解码中国教师之痛

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。没有一支师德高尚、业务精良、能力较强、身心健康的教师队伍就不会有教育的高端发展。然而，当下的中国教师却承担着种种沉重负担，忍受着种种巨大压力，遭受着种种严重“病痛”，步履维艰地爬行着，艰难痛苦地支撑着，真可谓是“累并快乐着”、“烦并坚持着”、“痛并幸福着”。教师是“太阳底下最光辉的事业”，是“人类灵魂的工程师”，为什么会“累”、“烦”、“痛”？“累”、“烦”、“痛”在何处？     

政治学科教学的“桥”与“门”

德国社会学家西美尔早前有一个著名的比喻，叫做“桥与门”。每个人在一生当中都在寻找着什么，发现着什么，这就是“门”，它寄托着人的理想和激情。要找到这扇“门”，推“门”而入，进入理想世界、自由王国，就必须先找到通往“门”的“桥”，“桥”的尽头即是“门”。其实，找“桥”并不难，难的是“过桥”。     

说“着”的持续义

“着”表持续义，把“着”的意义概括为“进行”不恰当；“着”的“持续”义有动态的持续和状态的持续之分，在许多场合它们是对立的；“着”的“持续”义在语用中主要体现出一种描写性或描摹性，“着1”和“着2”分别有各自的描写功能。     

“着、了、过”当为运动词词尾

对于“着、了、过”的性质，语法学界有两种看法：一种意见认为“着、了、过”是助词；一种意见认为“着、了、过”是构形成分，当为词尾。本详细分析了“着、了、过”的用法以及“着、了、过”的作用，认为“着、了、过”不具备成为词的条件，而是动词的词尾。     

语文情境课堂的情境设置

情境教学，我们教育人并不陌生。特级教师李吉林历经20多年的研究与实践，创立了“情境课堂”。走进“情境课堂”，这儿洋溢着“美”、荡漾着“情”、贯穿着“思”，孩子们去感受、体验、想象、操作、表达、展示、创造，享受着童年学习的幸福。     

“着、了、过”当为动词词尾

对于“着、了、过”的性质，语法学界有两种看法：一种意见认为“着、了、过”是助词；一种意见认为“着、了、过”是构形成分，当为词尾。本详细分析了“着、了、过”的用法以及“着、了、过”的作用，认为“着、了、过”不具备成为词的条件，而是动词的词尾。     

懒惰的报复

“咔吧”一声响，邵宇“哎哟”着，两手拉住裤子赶紧蹲下。“怎么啦？”女同学们赶紧发问。原来邵宇正帮着他们班的女同学撑皮筋呢。“裤子，我的裤子扣掉啦。”邵宇不好意思地说。“没关系，科技课的材料里正好有针线，缝上去不就得了吗？”“就是，就是。”女同学们七嘴八舌地说着。邵宇仍旧蹲着。“起来呀，回班去吧。”丽达说着就去拉他。“别拉，我自己会回去的。”邵宇说着开始蹲着往前一步一步地蹭。 下课了，邵宇拿出了针线，然后开始发呆。“快缝呀，我们还等着你呢。”丽达着急地说。“我……我哪会缝呀！”邵宇满脸委屈。“老师…     

教育评价中的“桥”是以“门”

德国社会学家西美尔有一个著名的比喻，叫做“桥与门”。每个人在一生当中都在寻找着什么，发现着什么，这是“门”，它寄托着人的理想和激情。要找到这扇“门”，推“门”而入，进入理想世界，就必须先找到通往“门”的“桥”，“桥”的尽头即是“门”。许多人找到了甚至建造了这座“桥”，驻足观望，     

“后五四”时代何以建构“五四”——也谈沈从文的“五四”想象

尽管自称是“后五四”作家，沈从文时空上的不在场却没有阻碍“五四”想象的建构，“父权缺失”为他提供了接触“五四”的契机，随着空间的转换，他逐步生成了对于“五四”的想象，在此过程中沈从文也完成着自我身份认同，并形成了自己的政治观与文学观。沈从文的“五四”想象源于“五四”，却并不是对“五四”的全盘接受，独立思考意识为沈从文在经历和发现“五四”时提供了辩证思考的空间，避免了“预设自我”的理论陷阱。沈从文亲身体验着“五四”，自觉承继着“五四”，而这都是以“五四”想象一以贯之的，沈从文又在此中超越着“五四”。     

管理：从规范到特色，我们可以做什么

在“依法治校”旗帜下，我们追求着管理的规范。建章立制。从具体的岗位职责到各项制度，麻雀虽小，五脏俱全。 在“规范合法”的前提下，我们又寻求着管理的特色。追求着“人文关怀”，追求着“人无我有，人有我优”的东西。[第一段]     

让读者赐予我们精神力量

曾在日复一日的“传道授业”中，在繁杂的日常事务中，成为一个匆匆的行者，不再与书为伴，生活失去了诗意与激情，变得心浮气躁。走进书里，感受着“前不见古人，后不见来者”的孤独和“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的自信；体验着“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的失意和“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想；领略着“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的豪迈气概和“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不己”的胸怀。享受着书籍带来的阳光、雨露，生命得到舒展，生活为之充实。     

动态助词"着"的形成过程

王力先生在《汉语史稿》中说；“总之，动词形尾‘了’和‘着’的产生，是近代汉语语法史上划时代的一件大事。它们在未成为形尾以前，经历过一些什么发展过程，是值得我们深切注意的。”王力先生把“了”和“着”称为“形尾”，我们把它们称为“动态助词”。在现代汉语的北方话中。“了”是表示动词的完成貌的，“着”是表示动词的持续貌和进行貌的。文章所要讨论的是“着”的形成过程。     

汉语方言句末“着”的类型学考察

方言句末助词“着”有两个意义：语气义和事态义。“着”在祈使句末尾和疑问句末尾表示祈使语气和疑问语气。“着”在陈述句末尾是个事态助词，表示末然的事态，包括即然、先然和将然。方言和近代汉语的事实显示，“着”的事态义是在祈使句这个语境中形成的，其前提是含“着”的祈使句祈使语气要弱化。事态助词“着”是从表祈使语气的语气助词“着”演变而来。     

“V着V”结构的意义关系及结构中“V”的语义特征分析①

本文讨论“V1着V2”构成的动词性短语，分析其结构形式和意义关系，同时从V1的语义特征及V1、V2的语义关系着手，分析其间的句法结构关系，认为只有当V1为“留存、催促”等类动词充当时，“V1着V2”是连动式，当V1为“期盼、准备”等类动词充当时，“V1着V2”是动宾式，其他都是状中式。从句法关系来看，“V1着V2”结构中状中式应占绝大多数。     

三点导读

正如诗中所言，本诗也恰如“一声长叹”! 摆渡者“一辈子了”就这样“屈伸”着胳膊，日复一日重复着这单调的劳作，迎送着那来来往往的过客，将他们从此卑渡到彼岸。日月无情，风霜催人，“缓缓移动的风景”在悄悄变化，摆渡者额上也添上了道道皱纹，但是，“船是没有岸的”，摆渡者便也只能在此岸彼岸间劳作、轮回。     

强化中小学生意识形态教育 筑牢思想长城

黄南州是一个“区域封闭、观念保守、产业单一、贫穷落后”的少数民族地区，青少年学生不仅接受了现代思想的熏陶，吃着“肯德基”、“麦当劳”，聊着“NBA”、“超级女生”，而且，宗教思想对他们的影响根深蒂固，学着科学，念着“阿弥陀佛”。更为严重的是，黄南州素有“小西藏”之称，是达赖集团分裂渗透的重点地区之一。     

学校文化呼唤个性——建设特色鲜明的学校文化

优秀的学校文化是一种融洽的氛围。熏陶浸染着师生的心灵；是一种无形的引力，凝聚着人心，形成一股合力；是一片肥沃的土壤，滋润着师生健康成长；是一面鲜艳的旗帜，引领着师生和学校走向成功。每一所名牌学校后都有学校自己独特的学校文化，清华大学的“自强不息，厚德载物”。南开大学的“允公允能，日新月异”，哈佛大学的“让真理与你为友”，耶鲁大学的“真理和光明”，麻省理工学院的“既学会动脑，也学会动手”等等。     

新生代酷词酷语实录

生于 70年代末和 80年代、曾被称为“小皇帝”的“第五代人”正裹挟着青春之气呼啸而来。他们承担着相当数量的消费，制造着惹人注目的事件，创造着充满生气的文化。他们中流行着的“酷词酷语”，无疑有助于我们加深对他们的了解…… 　　蔻： CUTE音译而来，原意是“可爱”，引申为童稚、天真、轻松、快乐。与中文“豆蔻年华”合而为一，中外语意合成了“蔻”。 　　哇噻：“酷生代”最常用的感叹词。高兴的时候用，不高兴的时候也用，惊讶的时候用，习以为常的时候还用，反正是时不时地就冒出来。 　　爽：这个词的意思连“新新人类”都…     

汉语时体标记“了”“着”的语义演变方向

汉语时体标记“了”“着”的语义演变方向问题至今尚未得到完全解决。关于时体标记“了”的语义演变方向，主要涉及“完毕”义动词“了”、完成体标记“了₁”和完成体标记“了₂”三者之间的关系以及完成体标记“了₁”和完成体标记“了₂”是否会进一步发展为完整体标记；关于时体标记“着”的语义演变方向，主要涉及“附着、放置”义动词“着”和表持续的“着”、表进行的“着”三者之间的关系，尤其是后两者之间是否存在演变关系。汉语史的事实表明，“完毕”义动词“了”虚化为完成体标记“了₁”以后进而发展为完整体标记，“完毕”义动词“了”虚化为完成体标记“了₂”,但汉语中尚无充足的证据表明完成体标记“了₂”可以进一步发展为完整体标记。“附着、放置”义的动词“著”同时虚化为持续体标记“着”和进行体标记“着”,但没有充足的证据表明后两者之间存在演变关系。     

"二拍"中动态助词"着"的句法分布及特殊句式的考察

通过考察“二拍”中动态助词“着”分布的语法环境，将其句法分布归纳为12种格式，并讨论了与“V着”同现的几种特殊句式，以见动态助词“着”的语法意义。