小品文文体辨说

文章在辨体的基础上,以体裁的规范、语体的匹配、风格的追求这形成文体的三个层面为论述的内在逻辑顺序,通过对现代小品文文体理论的探讨界定小品文:小品文文体已发展成为一种比较成熟的文体,它是在杂文、随笔等散文基础上形成的具有灵动个性、智慧和精微特质的优美文体。     

散文诗并非是一种独立文体

本世纪以来,越来越趋向于把散文诗当作一种独立的文体来看待,定位在介于散文与诗歌之间。本文从历史与现实、理论与作品方面进行了考察,认为：这是一个文体误认,因为它缺少鲜明的、不可混淆的独立个性和自身特点;所谓散文诗,或者是不分行的自由诗体,而更多的却可以归属到抒情散文的类别里     

略论中国当代散文诗的文体焦虑与文体特质

散文诗引入中国将近百年,却依然无法摆脱挥之不去的文体身份焦虑。1980年代以来,一种旨在为散文诗伸张身份合法性,主张散文诗独立于散文和诗的观点开始被广泛接受。然而,对于散文诗而言,致力于辨析、确认和探索散文诗文体独特性也许更为重要。事实上,“文体转译”和“文体溢出”提供了两个观察散文诗文体特征的指标。散文诗作为一种“镜像文体”,不仅具有巨大的细节涵纳性和技法弹性,更映射着写作者的精神视野和人格情怀。     

心灵的对语──论林语堂的文体模式

林语堂的文体模式属于与读者对话式的“闲谈体”。这是一种较随意的文体。它具有包容的心态、闲适从容的格调、灵光闪现的心灵、灵健雅致的语言等特征。它的价值首先是强调了文学的独立品格;其次是突出作品的文学性;第三,它对克服现代文明所带来的弊端有积极作用。     

良性互动：文的解放与人的觉醒－－现代小品文的诞生及其文体特征的形成

现代小品文虽然比小说,诗歌等文体的起步要晚,却成熟最早,形成了独抒性灵、表现自我、崇尚自由的文体特征,其中隐含的原因自然是多方面的;与“五四”高扬个性解放、思想解放的时代气候有关;也与西学东渐,东西方文学处于交流碰撞的文学气候有关;但还现代知识分子批判“文以载道”观,对自我身份的确认;对Essay的移植、消化和吸收;对晚明小品文的积极认同有关,使现代小品文成为表现知识分子的精神话语。这种“人的觉醒”和“文的解放”的相互结合,从根本上促动了现代小品文的诞生和蓬勃发展。     

杂文文体特征辨识

撇开非此即彼的二元论观念,杂文可以定义为一种兼容现实功利性和文学审美性的独立文章样式,它既非单纯的文学文体,也非纯实用的应用文章。杂文的文学性可以通过杂文艺术形象的真实存在得以佐证,但并不因此就证明杂文是文学文体。杂文区别于他种文体的突出特点有二,一日重“胆”,二日杂文创作的思维品质具有二重性。     

温和的“先锋性“与“超文体“现象——女性散文的文体特性研究

每一种文体的发展史都联系着历史文化的各个方面,它反照出一个民族的精神气质和审美趣味的变化.选择文体就是在选择一种看待世界的方法,对于真正意义上的女性写作来说,选择散文这种文体就意味着女性主体面对琐碎平庸的日常生活所坚守的先锋姿态;而在女性散文的终极意义上,则是言说方式与生命形式的等同,从而使散文写作超越文体限制,达到自由之境.     

袁宏道小品文:边缘文体的中心化创作

本文以明代后期公安派著名作家袁宏道的小品文创作为例证,从文体发展的角度探讨了边缘文体的中心化问题.论证了袁宏道在开创小品文体时,兼容了业已跻身中心文体的诗歌(包括词)、散文(包括辞赋)的特质,因而有效避免了小品文的长期边缘化,使小品文在草创时期就得以类归散文之正宗.     

论明清小品文的审美特色

该文论述明清时期小品文的情真、重品、意趣、体活、语畅、文短的审美特色,并进一步指出小品文是中国古代文人在通用文化之外,努力寻找到的属于自己的语言和表达方式,寻找属于自己的文体,并以此建构自己独立自由的精神家园。     

英语科普小品文的功能文体特征解析

功能文体学是以Halliday的系统功能语法为理论基础的文体学理论。本文依据Halliday的系统功能语法理论,以选取的8篇英语科普小品文为语料,尝试从概念功能、人际功能和语篇功能三大纯理功能的角度进行系统分析,并且对分析结果做进一步的统计和阐释,从而归纳出以功能文体学为视角的英语科普小品文的文体特征。这些文体特征主要体现在及物性结构、语气、情态、主位结构等方面。本文旨在扩展英语小品文这一语体的文体研究范围,以加深读者对该语体文体特征的认识。     

中外学习方式研究的回顾与展望

接受式学习和发现式学习以及超越式学习在许多方面都存在着差异，但又密切相联、相互制约、相互促进。现代社会的学习，应该是接受式学习、发现式学习与其他学习方式紧密结合的学习，因而在教学过程中，不能把接受式学习、发现式学习或其他学习方式作为惟一的学习方式来机械运用，各种学习方式应互补。文章拟对国内外学习方式研究进行回顾，并对国内外学习方式研究的发展趋势进行探讨，以期人们对此问题有一个比较清晰的认识。     

英格玛·伯格曼导演艺术浅析

通过分析和探讨瑞典导演英格玛·伯格曼导演艺术风格的形成演变,细致论述了他的导演风格、影片风格、表演风格、镜语风格,并分析其成因。     

试论温庭筠诗歌的艺术风格

晚唐著名诗人温庭筠的诗歌显现出"艳"与"清"两种截然不同的风格取向,其中"艳"代表了中晚唐以后滋生于繁华都市中的艳俗思潮,是时代审美趣味的集中体现;而"清"则反映出孕育于山林乡野中的冷淡作风,是晚唐寒士心底式微的感怀与咏叹.这两种诗风在当时各自具有其现实基础和典型意义,展现了过渡时期晚唐诗风的整体风貌.     

诗歌文体自由化与格律化之关系简论

梳理了中国传统诗歌史上诗歌文体的自由化和格律化运动,以及新诗运动中的自由与格律问题的产生缘起及其发展,总结了诗歌文体发展中存在着的自由化与格律化之辨证关系,并提出了诗歌的未来文体规范是格律诗体的观点。     

论绘画艺术个人风格的形成

艺术风格的形成是一个艺术家的艺术成熟的标志。本文从三个方面阐述了个人艺术风格的形成过程，同时也对一个艺术风格的误区“定型化”的表现方式进行了分析与评论。     

潮汕当代中国画画风钩沉

地处省尾国角,偏于一隅的潮汕,自有画史记载以来,从事书画之技艺者,可谓甚众。分析其地域画风,大致可以分为三个大方向：一为西画;二为中国画;三为版画。其中西画方向除油画外还有水彩。中国画方向又可以分为：传统文人画、世俗风情画、中西杂糅画和当代实验水墨。具体细分中国画方向发展历程又可分为四个时期：清初传统文人画传入开枝散叶期;新文化运动后潮汕地域性画风转变革新期;建国后传统、西方、民间诸法杂陈雾里看花—新画风渐出维谷时期;新生代新画风推陈出新时期。     

谈俄语标准语口语体渗透至书面语的现象

当今俄罗斯标准语的一个显著特征是语言的大众化、口语化.大量的口语要素渗透到书面语,从而增强了书面语的活力.这种现象在现代文学作品、公文事务、报刊里反映得尤为突出.口语向书面语渗透的同时也促进了自身规范化进程.一方面,语言大师从活的口语里提取精华,丰富了标准语;另一方面,他们以自己的创作劳动对口语的规范化起到了积极的推动作用.俄语标准书面语与人民的口头语言间的相互影响、相互渗透,是几世纪以来俄语发展的重要的、影响深远的趋势.     

高校校风系统性建设的探索与思考

校风建设是一个由学风、教风、管理作风和环境建设组成的有机整体，涉及方方面面的系统工程。从学风教风、管理作风和环境建设四方面对校风建设进行较深入的系统性分析与思考，对于新时期高校加强校风建设提高教育教学质量、促进学校改革与发展具有十分重要的意义。     

论唐宋词体的类层和演进

如果将词体作为最基本单元的话，别词体大致可分为四个类层：词体、种词体、亚范型词体、范型词体。风格独特、具有创新意识而产生一定的影响，并被一些词人仿效的词人词作可称为词体，其中一些优秀的词体，由有统治地位，形成类似人类社会部落种姓的又可称为种词体，若干种词体组成类似王国性质的则可称为亚范型词体。亚范型词体约有六种：花间体、柳永体、东坡体、美成体、稼轩体、白石体。在六大亚范型词体中，只有三种堪称词体范型：柳永体、东坡体和白石体，分别代表了三种词人和三大词性：市井词人、诗人词人和职业词人以及伶工之词、士大夫之词、职业的工艺化词。     

张说碑铭文的风骨美研究

唐代文学家张说71篇碑铭文具有较高文学价值,其风骨美学特色比较突出。本文基于刘勰风骨论说的文本,界定了风骨美的前提与内涵,进而分析张说的碑铭文中突出的风骨美学特色。