基于网络新媒体的高校大学生思想政治教育对策分析

随着近几年网络新媒体技术的不断成熟和发展,高校大学生思想政治教育工作面临前所未有的机遇和挑战。新时代下如何创新高校思想政治教育工作成为现代大学教育亟待解决的关键问题。论文主要从网络新媒体对当代大学生思想的影响角度出发,在大学生思想政治教育现状分析基础上,探讨了基于网络新媒体技术的高校思想政治教育途径及对策。     

新媒体视域下高校大学生党建和思想政治教育模式构建

随着新媒体技术的发展,高校党建及思想政治教育面临着思想引领方式的转变。在此背景下,本研究基于对高校大学生党建和思想政治教育的调查,分析新媒体对大学生的影响,高校党建和思想政治教育的机遇挑战,并做出新媒体环境下大学生党建和思想政治教育的SWOT分析。提出布设网络思想政治教育的宣传渠道,深挖网络思想政治教育的宣传内容,组建网络思想政治教育宣传队伍、监控网络党建和思想政治教育舆论行为的建议。     

新媒体视域下优化高校网络爱国主义教育路径研究

大学生爱国主义教育是高校思想政治教育工作的重要内容之-.当前,高校思想政治教育工作面临着各种挑战,有效开展大学生爱国主义教育显得尤为重要.文章以新媒体为视角,以在高校普及率较高的新媒体平台易班为载体,探讨依托易班开展高校网络爱国主义教育的问题.针对当前高校爱国主义教育面临的挑战和存在的问题进行分析,探讨易班开展网络爱国...     

探索网络时代高校思政教育新方向

近年来网络教育作为一种更为高效的教育模式,逐渐在我国高校中广泛应用。随着各种APP、社交网站的出现,网络新媒体早已是当代大学生日常生活中不可缺少的一部分。在高校教育中思想政治教育是非常重要的工作,在网络思想政治教育视角下,应该根据新媒体特性创新高校辅导员的思政教育工作,寻求互联网背景下的大学生思想政治教育新方向。     

高校新时代网络主流意识形态话语权建构对策研究

网络时代背景下,高校思想政治教育必须始终坚持马克思主义的指导地位,切实发挥凝聚青年、服务青年和发展青年的关键作用。高校主流意识形态话语权建设面临严峻的挑战。高校可以从引导大学生辩证科学地看待碎片化信息、传授整体性系统性的主流意识形态话语体系、建立有效制度机制规范学生网络表达的路径来巩固网络主流意识形态话语权的思想阵地,进而打造高校新时代网络思政教育工作的新形态。     

新媒体时代高校思想政治教育策略

新媒体时代,重视学生的思想政治教育,对于我国社会主义社会的建设具有重要意义。本文首先介绍新媒体,分析新媒体在高校思想政治教育中的作用,然后提出思想政治教育的策略,希望能促进我国高校思想政治教育在新媒体时代健康有序发展,促进学生成长。     

探索高校新媒体网络思想政治教育“三位一体”工作模式

如何建立新时期网络思想政治教育的有效形式和长效机制,是大学生思想政治教育的热点话题。作为网络思政教育的重要阵地,新媒体工作的开展必须总结经验,创新思路。本文介绍了基于qq群、人人网、微信三大平台和学校、学生、家长三大主体的思政教育机制,推动以“三位一体”为工作模式的新媒体建设,促进多种新媒体平台相互配合,合为一体发挥作用。     

透视新媒体视域下的大学生思想政治教育

加强和改进大学生思想政治教育,是事关国家前途和民族命运的战略工程。近年来,以数字技术、网络技术、移动通信技术为依托的新媒体迅速发展,在改变大学生思维方式、学习方式、生活方式的同时,也给大学生思想政治教育工作带来了新的机遇与挑战。新形势下,高校思想政治教育工作者应当合理利用新媒体,不断更新教育管理模式,创新大学生思想政治教育。     

谈新媒体时代高校思想政治教育

新媒体时代的到来,为我国现代教育带来了巨大的冲击,促使高校教育的改革和创新,尤其是高校思想政治教育,新媒体时代为其带来了更大的发展机遇,信息时代为高校思想政治教育提供了丰富的教育资源,增强了学生学习的自主性。本文结合笔者实践工作经验,对新媒体时代高校思想政治教育谈谈自己的几点看法,仅供参考。     

新媒体时代高校思想政治教学范式改革分析

高校思想政治教学范式的改革是传统教学思想的发扬和进步,它符合新型教育成长及现代学生的思想特质,它解决了传统教学思想和思想政治实施教学过程的矛盾。目前新媒体的发展、网络的便捷、各种社交平台的兴起改变了人类长久以来的生活方式。现在新媒体运用数字技术以及它广泛的传播途径向用户提供信息和娱乐服务的同时,也影响了高校思想政治教学范式的改革。本文在解析新媒体和教学范式改革的同时,也提议高校扩大教育面积、改变教育方式、增强教育机构以此推动新媒体时代高校思想政治教学范式的改革。     

權利要求中技術特徵的"解讀"與"解釋"

正確理解權利要求的内容是審理專利侵權訴訟案件和專利確權案件的基礎。而對權利要求的理解離不開對權利要求自身内容的解讀和專利説明書的解釋。一項權利要求由若干技術特徵構成,解讀一項權利要求時,不僅要正確解讀權利要求中每一個技術特徵自身的含義,而且要考慮各技術特徵之間的關係。     

"参考文献"与"引文"的差异

"参考文献"、"引文"是文献计量学中引文分析法常用的两个学术用语,针对目前某些文献中对这两个术语使用比较混乱的现象,本文从信息的角度论述了这两个术语的基本概念和相互关系.     

“根”与“跟”的文化反思

“从哪里来”和“到哪里去”是人类永恒的话题。本文试图对“根”与“跟”的神话哲理进行阐述,并在文学哲学等领域探讨文化寻根的种种问题。     

"中国"英汉词源考

本文从词源的角度考证了“China”的词源研究现状并从历史、地理等的角度考证了“中国”一词的来源。同时,本文以英汉对比语言学的视角对两者作深入比较研究。“China”和“中国”在语言所指及能指上是既有任意性又有理据性。     

浅析学前课程中的“开放”与“限制”

随着2001年《幼儿园教育指导纲要（试行）》的颁布,中国幼儿园课程正在从限制走向开放,从预设走向生成,课程有了不确定性。如何处理在这个转变中遇到的问题？本文就幼儿园课程中的＂开放＂和＂限制＂这一对矛盾进行探讨,旨在为教师提供借鉴的可能。     

《十面埋伏》、《霸王卸甲》与《孙子兵法》

文章先从音乐的角度对《十面埋伏》与《霸王卸甲》进行剖析,然后通过《孙子兵法》进一步分析《十面埋伏》与《霸王卸甲》。     

“行走”构建的社会记忆——从故事的讲述人“仲肯”与“荷马”谈起

讲述故事的游吟诗人和歌者是人类社会发展过程中很重要的历史文化传播者。文章以传统西藏的说唱艺人＂仲肯＂和古希腊诗人＂荷马＂为研究对象,通过比较和对照游吟诗人的共通之处,说明故事的讲述人在＂行走＂中不仅完成了史诗的创编、演述和流布,同时也在这个过程中构建起了凝聚群族认同的社会记忆。     

孟子关于“天”和“命”的二重理解与区分——从“在我”和“在外”出发的思考

儒家自孔子开始,便提出"由己"与"由人"的不同。孟子继承孔子"由己"与"由人"的区分,将人间之事作了"在我"和"在外"的两种理解,并进一步从天道与性命贯通的角度为此种区分和理解寻求形而上的依据。由此彰显出孟子对"天"和"命"的两种不同理解与区分:"天"有"义理之天"和"运命之天"的不同,而天所赋予于人者为"命",因此"命"就有"义命"和"时命"的区别。"义命"和"时命"的区别又决定了人间事物有"求在我者"和"求在外者"的两种区分。     

"中文雅虎"和"航海导航"应用分析

文章通过简要描述"中文雅虎"和"航海导航"引擎的特性,揭示了搜索引擎内在本质.使用户能够较全面地了解中文搜索引擎的功能特点.     

胡塞尔对"自我"与"思维"关系的重新界定

本文从笛卡尔“我思故我在”这一命题入手,通过对笛卡尔与胡塞尔有关“自我”与“思维”关系的不同看法作一比较,来看胡塞尔对这一关系的重新界定在哲学认知领域的重要意义。