“神枪”李书文谈八极拳精义

“神枪”李书文所谈《八极拳义》，实出自其门开山祖吴钟之拳学正宗，乃正根，同时也是八极拳人渴望见识到的“珍品”。因为此段文字，是自八极拳创立后，可说是首次面世。李志成、朱宝德二位先生不敢怀珍自秘，今整理出来与天下八极拳人共享！有关李书文《八极拳义》，请见本刊2002年第十期。但须郑重声明的是，此文（包括以后陆续发表的李书文拳谱中功法文章）版权所有归《精武》月刊，如发现翻印，必究其法律责任。     

读陈文祥先生（致《精武》的一封信）答疑

2008年4月份的《精武》杂志上．刊登了一篇署名辽宁省武术协会常委、辽宁省八极拳研究会副会长陈文祥先生的文章——（致《精武》的一封信）。文章站在“学术争鸣”的角度上，用犀利的笔锋对孟村吴氏及东北霍传八极拳进行了批评式的剖析，肯定地说．陈先生这种勇于谏言，敢于批评的精神是可贵的，     

续谈八极拳的拳腿连发

这篇文章是韩起左2004年第8期《精武》上《八极拳如何拳腿连发》一文的续篇，做的仍是对八极拳的“解剖”工作。韩起一直在努力探寻隐藏在现象之下的拳学本质。     

吴连枝不得不说，再谈八极拳源流

关于八极拳的源流问题和吴氏家族与八极拳的传承问题，我在2001年第六期《武林》杂志《再说孟村吴氏八极拳》一文中已做过较详细的说明，但是目前一些所谓八极拳传人，甚至学者，抓住《八极拳》一书“历史源流”大作文章。对我、对我祖孙三代进行人身诬蔑，一时间令人不得安宁。更甚者要“正本清源”，把罪过加在我身上，借以否定八极拳发源地——孟村。所以对八极拳源流问题，今再赘述于后。     

八极拳左右手如何连续发力

前言在2003年第10期的《精武》上,笔者曾讲解过“八极拳连续发力的关窍”。在那篇文章里,我是把单手与双手的连续发力合而述之的——以单侧连发为主。现在我要继续的话题,则是专门探讨左右手(肘)如何快速衔接发力。     

续谈八极拳如何拳腿连发

这篇文章是韩起左2004年第8期《精武》上《八极拳如何拳腿连发》一文的续篇,做的仍是对八极拳的"解剖"工作。韩起一直在努力探寻隐藏在现象之下的拳学本质。     

致《精武》的一封信

辽宁省武术协会常委、辽宁省八极拳研究会副会长陈文祥先生痛谈八极拳的雄文．下笔极其严厉。没有一点语焉不详，欲说还休，似乎是要彻底从深度和广度方面破解八极拳史的惑和谜。这些与以往不同的观点是这个血性东北大汉争正宗，不够严肃，不值一谈的“忽悠”之作；还是引证如实．欲横扫“八极拳阀”的风云之作．这绝非我们这些才疏学浅、孤陋寡闻的小编辑所能理解的。孰是孰非．一切只能仰仗读者自己的慧眼去明辨了。《精武》自创刊到如今，弘扬传统武术文化．不偏不倚，实事求是地宣传武林各门各派的优秀功法与人物，一直是本刊的一贯作风和优良传统。如果说过去本刊在不明真相的情况下报道过一些“假冒伪劣大师”，无意间成了假冒大师的“帮凶”的话。在此，本刊诚示歉意,也诚恳希望读者能大力支持，让我们共同努力，把那些别有用心，试图把《精武》变成敛财和欺世盗名阵地的人扫地出门。编者认为．武者著书立说．应当致力于弘扬中华民族自强不息的尚武精神；讨论学术高低的文章才是我们编辑部和读者真正希望见到的稿件。在此，本刊郑重建议一些作者朋友，是不是换个思路———把一些有人身攻击之嫌疑的文字丢进纸纂。只发表不同的学术观点。“牢骚太盛防肠断”呀．谨以孔老夫子的“一言可以不慎乎”之语与朋友们共勉。陈先生原文措辞之激烈，远甚于此，除了对昔日荣登《精武》封面的八极拳家们一一大加批评，笔锋还远远触到了那些在黑沉沉的旧社会里郁郁不得志，为了糊口不得不“随波逐流”的。术家，甚至对本刊也是提出了善意的批评，考虑到个别段落时于讨论学术无益，本刊略作删节．希望陈先生能谅解。     

韩起，说你两句

我在武术杂志上看了不少韩起的文章，长篇大论，不一而足。看得多了，发现韩起有一个突出的思想，即赵道新的一句话：“最终的决战怎么用，学习的开始也怎么练。”这也是韩起在2009年第4期《精武》上的一篇文章的题目，另外，韩起也瞧不上传统武术，如在《精武》2008年第4期上所言，“用明劲、暗劲、化劲这样的概念解说功夫，已将武术发力引向晦涩、玄虚、甚至神秘化了”。此外，其对武术的桩功也不屑一顾，这里就不举例了，也不知韩起练的八极拳里有没有桩功。     

萧氏八卦掌拳法传承的动态演进（二）

我在精武杂志2008年第2期中，发表了一篇《萧氏八卦掌拳法传承的动态演进（一）》的文章，第3期应该续写《萧氏八卦掌拳法传承的动态演进（二）》，但由于许多读者来信、来函询问“萧氏原传八卦掌”里为何还有拳法？拳法的特点是什么？为此，在给《精武》写第3期稿时，临时改写了一篇《原传萧氏八卦掌揭秘》的文章，在这里还请其他的读者谅解!     

王芗斋的挑战与被批判的反思

《精武》杂志不时登载有关王芗斋的文章，较为引人注目者为瀚海鹤先生的《再谈王芗斋》（《精武》2009年第10期第56至57页），其文凭事实说话，所论较为公正，且作者并非大成拳门下。笔者以往读过的有关王先生的议论中，或存畛域之念，过于溢美；或抱门户之见，贬词不当。故思索探究写下此文，以凑研习拳学、探求拳道之热闹。     

“精武杯”圆满结束

2008年“精武杯”全国民间武术精英邀请赛（哈尔滨赛区）于2008年12月23日在北国冰城哈尔滨（东北林业大学）圆满落下帷幕。本次活动得到黑龙江省武术协会的大力支持，中国民间武术家联谊会孙德玉秘书长代表主办单位出席了开闭幕式。赛区活动的成功举办，更得益于“北疆鞭王”张永明先生的组织和联络。同时也得到了《精武》杂志社和黑龙江近百名老武术家的大力支持。     

吴连枝有话要说

12月2日，我刚从日本讲学回来，便有人向我推荐了一篇公开发表的署名申明人的文章。题目是《博采众长铸辉煌——记阴阳八极拳功创始人赵福江》由于文章写的是关于八极拳方面的事情，我便认真拜读，文章中对赵福江先生“炉火纯青”的功夫写得淋漓尽致。对他的武德褒扬有嘉，尤其对他尊师重教的学风推崇备至，说对他的恩师，也就是指我父亲吴秀峰“奉师如父”。点睛之笔：“赵福江不但尽得吴师真传，近年来还对八极拳的一些不实之说提出质疑，进行考证辨析，作正本之论。”     

《精武》部分发行地点

时光匆匆，转眼又是一年。当您看到这期《精武》时，我们已迈人2005年的门槛。回首2004年，望着案头的12本《精武》，感慨良多。再看看书架上高及幼童的20年来的《精武》，更非“感慨”二字所能形容。从1982年电影《少林寺》红遍华夏大地，到1984年《精武》创刊，又到1988年我第一次看到《精武》，再到2000年我成为《精武》编辑，往事俱上心头。     

《精武》学堂招生简章

为感谢历代心意大德造成学业，欲使天下豪雄共仰高风学尊，分沾时雨教泽。《精武》编辑部主编吴宪民先生（水火居士）竭诚向海内外贤德君子解析秘传戴家心意拳学。诚望心志相孚之铁血男儿欢聚《精武》学堂，共研武学体用真谛，共创百年《精武》大业。     

真宾的通背拳历史源琉

研究通背拳术的历史源流，笔者发现有许多附会讹传。例如：“鬼谷子”传通背拳、“孙膑”传通背拳、“韩通”传通背拳、“韩老道”传通背拳、“白猿”传通背拳（见2007年第8期《精武》上的《武田熙〈通背拳法〉一书的讹传》）等。这些讹传，众说纷纭，导致通背拳源流传承的历史，严重失真。因此，还通背源流的历史本来面貌．是挖掘、整理、继承、发展中华武术这一民族文化遗产，义不容辞的历史责任。所以，笔者溯本求源，以史为鉴，考查了通背拳术派生发展的真实历史。     

重读《道新拳论》——从“拉动式”理念看赵道新训练法

“拉动式”是2006年我在《搏击》上提出的一种训练理念。当时我是从八极拳的角度、以八极拳为例进行讲解的。其实，“拉动式”理念放到任何一门拳术训练里也都适用。此外，借用“拉动式”，我们还能得到一个新的视角来审视《道新拳论》。     

读张方先生《武术修炼与房中术》所想到的

一、“房”与“黄”读张方先生《武术修炼与房中术》（《精武》2009年第8期），觉其以体验为据，放谈一敏锐话题，实属勇敢而明智，言人所未敢言。曾几何时，人们对此讳莫如深。将此术等同于低级下流、污秽不洁、流氓、“黄色”等。     

八极拳“双肘”如何连发爆打——兼谈八极拳肘法与泰拳肘法的异同

继上期《八极拳左右手如何连续发力》一文后,韩起先生继续写出姊妹篇——《八极拳“双肘”如何连发爆打》,再与您探讨八极拳肘法发力法要。     

精武体育会创始人考辩

精武体育会创始人考辩韩锡曾（浙江省湖州市体委３１３０００）蜚声中外的精武体育会创始人是爱国武术家霍元甲，似乎已成定论，然而此说也不尽然。１９８３年著名武术家顾留馨先生曾提出异议，并在《上海体育史话》上发表题为《爱国武术家霍元甲不是精武会的创始人》的文...     

八极拳与巴子拳不是一回事

关于八极拳的渊源和名称的由来,目前国内外有多种说法,其中之一就是台湾刘云樵先生的“巴子拳”说,这种观点至今在被很多八极拳门人沿用和肯定,致使国家武术权威人士也持此说并屡屡见诸报刊和各种综合图书。刘先生在他的《八极拳》一书中说：“八极拳是贯通古今的著名拳法,其发源地是河北省沧县东南乡,在此地俗名‘巴子拳’。中国北方,‘巴’字的发音与‘耙’字相同,而且有时会把‘巴’当作‘耙’的简体字来使用,因此,‘巴子拳’本来是‘耙子拳’的意思”。同时刘先生还引用了明朝戚继光《纪效新书》上的一段话：