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1.
封建末世的一曲挽歌——论《型世言》的创作思想 总被引：1，自引：0，他引：1
苗威 《通化师范学院学报》2010,31(11):1-4
《型世言》自面世以来就因书中充斥的封建说教思想而为人诟病,同时,也因为全面真实地反映了明代社会生活的各个方面而独具社会价值与史学价值,备受学者推崇。《型世言》的创作思想受到晚明社会现实的影响,更体现了陆云龙、陆人龙兄弟的思想倾向,作为下层知识分子,陆氏兄弟企图以《型世言》教化人心,挽救世风,但实际上无法改变商品经济冲击下,封建礼教土崩瓦解的颓势,只能是为封建末世所作的一曲挽歌。 相似文献
2.
《语文学刊:高等教育版》2010,(21)
《型世言》自面世以来就因书中充斥的封建说教思想而为人诟病,同时,也因为全面真实地反映了明代社会生活的各个方面而独具社会价值与史学价值,备受学者推崇。《型世言》的创作思想受到晚明社会现实的影响,更体现了陆云龙、陆人龙兄弟的思想倾向,作为下层知识分子,陆氏兄弟企图以《型世言》教化人心,挽救世风,但实际上无法改变商品经济冲击下,封建礼教土崩瓦解的颓势,只能是为封建末世所作的一曲挽歌。 相似文献
3.
郑国岱 《广东教育学院学报》2011,(2):59-65
相比于三言二拍,《型世言》的研究力度热度实在不能令人满意。其中原因除了研究史的时长不及外,主要是我们囿于＂人性解放＂窠臼,无法对《型世言》的思想和艺术价值做出应有的肯定,致令研究者的价值评判陷入尴尬境地,由此导致相关研究难以充分展开。其实,只要我们把《型世言》置回明末思想文化场域,就会发现＂人性解放＂在《型世言》研究中的不适应,同时也可以发现《型世言》忠义主题之于拟话本小说的意义。 相似文献
4.
从词汇研究的角度分析,《型世言》的语料价值主要体现在两个方面:一是《型世言》中新词新义新证对《汉语大词典》起到了补证作用;二是这些语词在《型世言》中还有大量同义词且在同期或更早文献中有丰富的语料佐证。 相似文献
5.
陈辽 《内江师范学院学报》2014,(3):1-5
《型世言》的发现者是朴在渊和陈庆浩。《型世言》是陆人龙和陆云龙弟兄两人合作写成的作品。《型世言》的创作旨归和“三言”“二拍”基本一致,但侧重点不同。《型世言》提供了自元末至明代末年的现实主义历史。 相似文献
6.
张云峰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(5):42-44
《型世言》是明代陆人龙创作的一部优秀白话小说集,所记皆为明代人情世事,语言别具特色,较典型地反映出明末的时代特征。《型世言》所提供的语言材料,对近代汉语的研究具有重要的价值。尤其是《型世言》中所出现的“被”字名,其特殊的形式构造更量不容忽视的语言现象,本文试就《型世言》中的一些特殊“被”字句加以分析、研究,以引起学者的注意。 相似文献
7.
张云峰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(1):100-102
《型世言》是明代陆人龙创作的一部优秀白话小说集,所记皆为明代人情世事,语言别具特色,较典型地反映出明末的时代特征。《型世言》所提供的语言材料,对近代汉语的研究具有重要的价值。本文就《型世言》中所出现的个别语言现象略加整理、分析,以引起学者诸人的注意。 相似文献
8.
《（型世言）评注》是明代拟话本小说集《型世言》“回国”后的具有代表性的点校本,其价值值得称颂,但也存在一些瑕疵。本文从校勘、标点、注释三方面提出拙见,以为该书再版尽绵薄之力。 相似文献
9.
胡莲玉 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(2):57-62
《型世言》和《三言》《二拍》之创作非如学界通常所认为的，一受程朱理学之影响，一受阳明心学之影响。程朱理学、阳明心学非对立之学说，其伦理指向是一致的。《型世言》中体现出的也不是传统的儒家道德规范，而是已经世俗、功利化了的儒家伦理道德。阳明学说兴起后儒家伦理通俗化的运动，儒家思想在由上层向下层传播时所发生的世俗化转向如蒙书、功过格等的价值取向，构成了晚明拟话本小说创作的思想文化背景。 相似文献
10.
《歧路灯》的故事渊源考 总被引：1，自引：0，他引：1
刘铭 《阿坝师范高等专科学校学报》2008,25(4):89-91
《歧路灯》与《型世言》有很深的渊源。《歧路灯》与《型世言》第十五回故事的主要内容基本相同,且许多细节也相似或相同：《歧路灯》第二十九回与《型世言》第二十七回的故事情节相似,且有的细节描写也颇为相同。因此,可大体推定李绿园以《型世言》第十五回作为《歧路灯》故事的直接渊源或者是蓝本,同时,也借鉴了同书中的其他故事情节,敷衍成了自己的小说。 相似文献
11.
《型世言》是新发现的佚失达400余年的明代白话短篇小说集,全书共十卷四十回,绝大多数取材于明代社会生活,堪与“三言”、“二拍”比肩,被专家称为“三言”、“二拍”、“一型”。本文从宗教的角度对《型世言》所流露出的宗教意识、所描写的宗教人物及宗教活动进行讨论,试图通过对《型世言》所构筑的宗教世界的分析,说明其宗教世界是伦理本位下三教合一的世界,并尝试由《型世言》对待宗教的态度来探讨中国人的宗教观及其所反映出的民族文化心理。 相似文献
12.
《型世言》：道德化的宗教世界 总被引：2，自引：0，他引：2
宋若云 《晋东南师范专科学校学报》1999,(2):1-6
《型世言》是新发现的佚失达400余年的明代白话短篇小说集,全书共十卷四十回,绝大多数取材于时代社会生活,堪与“三言”、“二拍”比肩,被专家称为“三言”、“二拍”、“一型”。本文从宗教的角度对《型世言》所流露出的宗教意识、所描写的宗教人物及宗教活动进行讨论,试图通过对《型世言》所构筑的宗教世界的分析,说明其宗教世界是伦理本位下三教合一的世界,并尝试由《型世言》对待宗教的态度来探讨中国人的宗教观及其所反映出的民族文化心理。 相似文献
13.
14.
《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末极为重要的拟话本小说集之一。本文通过对已有观点的辩驳、对相关历史材料和原书文本的分析,发现《型世言》的成书时间当在崇祯四年（1631）至崇祯六年（1633）之间。 相似文献
15.
《型世言》（全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》）是明末极为重要的拟话本小说集之一。通过对已有观点的辩驳、对相关历史材料和原书文本的分析,发现《型世言》的成书时间当在崇祯四年（1631）至崇祯六年（1633）年之间。 相似文献
16.
《型世言》是明代继《三言》、《二拍》之后出现的一部拟话本小说集,在国内佚失三百多年。自1992年传回国内后,十多家出版社旋即出了标点本,其中王瑛、吴书荫两位先生注释的首部《型世言》校注本《〈型世言〉评注》于1999年由新华出版社推出。该书注释精当详细,可是也难免有释义不确或当释未释和排印错误的地方。本文从中摘取十几条,略陈管见,以就教于大方之家和广大读者。 相似文献
17.
吴金梅 《开封教育学院学报》2011,31(4):11-14
《型世言》作者意欲通过树立忠孝节义等伦理范型,为当时道德失范的社会提供一种全面的道德价值标准,而作者的这一苦心孤诣,正是中国知识分子在社会转型期的晚明时代中,对社会深沉关切意向的充分展示,也与社会时代背景有着千丝万缕的联系。 相似文献
18.
雷庆锐 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(3):83-87
陆云龙是晚明江南地区较有影响的评选家、小说家兼书坊主,他的忠君理念在明末白话短篇小说集《型世言》评点中得到了鲜明的表现。儒家思想的熏陶、晚明时局的动荡及社会思潮的影响促成并强化了陆云龙的忠君思想。 相似文献
19.
王艺 《语文学刊:高等教育版》2014,(1):18-20
陆人龙著,陆云龙评点的《型世言》自出版以来,就不断被研究者关注,江苏古籍出版社1993年3月出版了校点本《型世言》,笔者在阅读过程中,发现其中有些标点欠妥当的地方,现在提出来讨论,就正于方家. 相似文献
20.
在晚明的社会转型时期,《型世言》的作者正如余英时先生指出的,自觉担当起重建社会道德文化秩序和对社会、政治进行批判的知识分子使命。而《型世言》正是作者以小说创作向我们展示的这种知识分子特有精神和意识的使命感。其批判是深刻而全面的,涉及到对社会政治、世情及对人格的批判,而其重建社会秩序的方式之一则是运用惩戒示警和通过善恶果报重建文化信仰。 相似文献