技术的本质与信息哲学

技术是人类的存在方式之一 ,技术的发展是衡量人的发展的一个重要维度。技术在现代社会中已经无处不在 ,但要定义技术却是困难的。技术定义的多样性 ,正好体现了技术本身及其与人的关系的多样性。而从信息时代的角度 ,可以把以技术为标志的社会演变的过程看作是一个通过人类的技术活动揭示出来的宇宙信息进化过程。信息哲学为当代理解技术问题提供了更宽广的视野。     

职业教育:技术与技能辨

技术和技能．既是人类社会发展的复杂现象,又是人类实践活动的特殊方式。对这两个词及其关系的理解,大概最能充分体现“似是而非”的含义。     

试论技术价值的本质

技术的价值,作为技术在与主体和客体以及主客体所在系统的相互关系中所产生的效应,既作用和影响着主体,也作用和影响着客体,同时还改变着人、自然及其二者的相互关系。技术价值的本质,既是主体客体化与客体主体化的辩证统一,又是自然的人化和人的自然化的辩证统一。     

技术的本质：人对世界的活动方式

长期以来，理论界在技术本质及其范畴问题上争论未止。技术是人类利用，控制与改造自然，社会，思维的方式，方法的集合，是人对世界的活动方式，包括自然技术，社会技术与思维技术。     

教育技术的本质探析

把握教育技术本质的关键在于对技术概念的理解。文章从技术概念的历史演变、技术的本质以及技术的分类出发,分析论证了教育技术的本质是关于怎样教学的主体技术,并在此观点的引领下,对我国当前教育技术研究和实践中存在的一些问题进行了初步探讨。     

论人的本质对技术社会效应的决定性

人的本质是和合炼世,它既体现了人与自然的关系,又体现了人与人的关系即人类社会关系;它既是实践的源泉和动力,也是人类社会生产关系的基础和实质,并且是人的创造能力的来源。技术是生产力,也是实践活动展开的基础,处于主体与客体世界的中介地位,它支撑着实践目的的有效实现,但是,技术在人类目的性活动过程中所发挥的作用是由人的本质决定的。     

教育中技术的本质探讨

教育中技术的本质是对教育系统的利人的能动性改造,是人的价值体现,是历史的、生成的。在技术、人、教育的关系中,人是目的,教育是手段,技术是环境条件;人为了生存和发展需要教育,技术服务和服从于教育发展的需要,教育提供了人和技术发展的空间。必须从人的本质力量的角度来理解教育系统的技术的价值,以"以人为本"为准则不断调节技术与人的各种具体关系,从而促进技术、教育与人的同步发展。     

论教育技术作为一种理解教育的独特方式

本文从技术的定义出发,提出来技术的内涵定义,并在确定了教育技术的基本内涵基础上,深入分析了现有教育研究的各种理解方式以及它们的不足,提出教育技术是一种独特的理解教育的方式.技术是人类规定的物质、能量、信息的变换方式.教育技术是一种独特的技术,体现为一种独特的信息变换方式.教育技术是指课程系统和教学系统的构造技术.这种教育技术不但具有实用价值,而且具有独特的理解教育的认知功能.教育技术将引导人们放弃直观的立场和简单的范式,而采用复杂系统的立场和开发取向来研究教育,以教育系统为研究对象,关注的是教育现象(问题)的设计根源,采用系统建模、信息流分析以及技术人造物缺陷分析法来理解教育.这种理解方式放弃了使用命题系统或者公式方式来表征教育规律,而是站在进化论的立场上,利用教育模拟(仿真系统)来表征教育规律.     

定义自己的教育:教师专业成长的原点诉求

定义自己的教育是指教师对教育拥有一种个人的理解和认识,且这种理解和认识是有根有据的理性确信,也是教师做教育的行动准则。教师定义自己的教育的价值在于,它既是教师创设个性化教育的起点,也是教师专业化发展的新境界,还是促进学生健康成长的滋养。而教师要想定义自己的教育,则需要洞察人生意义,做个教育自觉者;熟读教育经典,做个实践反思者;发挥自己特长,做个教育创新者。     

教育技术的后现代思考

当今时代,技术对社会的最大影响可以说是多媒体信息的全球化,教育技术对于教育的影响也正在从辅助地位走向整合。哲学界和教育界都在思考技术对人类社会的传承和发展所产生的影响,本文就教育技术的后现代思考、技术决定论和教育技术对教育公平的影响等方面对教育技术进行理性思考。     

浅谈教育技术的本质

当前,教育技术的本质没有一个清晰、明确的阐述,并已影响到我国教育技术的健康发展.本文力求清晰、通俗的解释教育技术的本质.并根据对教育技术本质的理解,提出了目前发展教育技术所需注意的几个问题.     

试论技术的人文本质

在西方哲学的发展史上,早在古希腊时期,技术和人文的观念就产生了,而且两者在产生之初就是统一、不可分割的整体。技术是人文的外在表现,人文则是技术内在本质。语言和时间是作为技术产物的人的本质属性,它们与技术须臾不可分离。语言在工具的层面就是技术,而时间则是技术实现的直接结果。语言、时间既是技术的载体,同时,又是技术的产物。技术与人文本是同根同源的,可是现代技术使得作为其载体的语言、时间远离其人文的本质,变成计算和权利意志的工具。重温技术的人文本源和精神,大力弘扬“技”与“道”融合互补的天人文化,是救治现代技术和工业缺失的重要途径。     

信息技术课程内容建设三元本质说

中小学信息技术课程内容的确认以何为据?其本质特征如何?小、初、高各个学段的侧重和分工以何为据?这些问题一直摆在我们面前。使用一般性、开放性和社会性三元品质来对信息技术课程的本质特征进行归纳,可使其内涵更清晰,条理更有序,且为完成小、初、高各个阶段的任务分野提供方法。     

庄子技术观“二律背反”实质研究

庄子对技术观的论述,是对其哲学范畴"道"的一种阐释和维护。不能因为庄子赞扬或批判技术就认为他是一个技术倡导者或反技术主义者。庄子论技术的核心是道,焦点在人,人顺应自然,遵循规律,就能达到对技术的审美改造,"无家可归"的现代人才能"诗意地栖居"。     

在新形势下关于教育技术素质的再认识

本文对“教育技术素质”这一概念进行了分析 ,阐述了教育技术素质的丰富内涵 ,并在新形势下提出教育技术素质的现实意义。指出教育技术素质是素质教育中的重要内容 ,未来的教师必须具备一定的教育技术素质才能满足信息时代教育革新对教师的要求     

儿童生活世界中的技术:本质、价值与限度

技术作为一种解放性的力量,是儿童获得主体自由的存在方式。技术决定着生活世界的背景,以先在的方式融入生活进而建构儿童自身。技术世界通过丰富儿童的学习选择,延展儿童的交往空间及激发儿童的创造本能,反向确证技术对儿童生活世界的意义规定性。反思技术的资本逻辑、控制逻辑和教育逻辑,有利于对儿童美好生活愿景的技术限度做批判性的审查。