具有自由民主思想的伊斯兰革命理论家——巴扎尔甘

巴扎尔甘是从伊朗传统文化中走出来的具有现代西方自由民主思想的政治家，他的思想是西方文明和伊朗文明历史交往的结晶，体现了传统文明与现代文明的有机统一。他努力使伊朗传统文化现代化，使宗教与科学协调统一，使民族主义者具有国际主义胸怀，使来自西方文明的自由民主平等的种子移植到伊朗的伊斯兰土壤中。他的政治思想和政治实践在当代伊朗的政治史上占有重要的地位。     

我眼中的老子之“道”

我叫洁飞。1984年出生在伊朗中部的一个小城市。我父亲是商人,母亲是家庭主妇,祖父是农场主,他还会制作陶瓷。小时候,祖父会给我们念书,内容是伊朗经典古代故事和诗词。他总是鼓励我们背诵伊朗著名诗人的诗词,如果我们好好背诵,他还会把自己制作的泥土哨子、鸽子等送给我们作奖品。泥哨吹出来的哨音会让我联想到伊朗古老的故事。可以说,祖父是我生命中第一个文学、历史、艺术老师。几年后,我在大学开始读汉语,读到了中国故事。2008年,我带着心里已有的故事来到中国读硕士,这成为我人生中的一个重大转折。如今,我在北京语言大学读比较文学专业的博士,希望祖父能在听到我经历的很多新的故事后,再给我泥哨当奖品,这次泥哨吹出来的声音里肯定会有中国故事。     

沉积在时间里的表情

《何处是我朋友家》这是我最喜欢的伊朗导演阿巴斯·基阿鲁斯达米的一部作品。将错拿的作业本归还给同桌，好让他明天不要被老师责骂，这对小男孩穆罕穆德来说是比照顾小弟弟、给妈妈去拿牛奶、听爷爷和邻居吹牛、     

平凡生活里开出的绚丽花朵——《小鞋子》

名导小传:马吉德·马吉迪,被誉为伊朗第三代电影导演的杰出代表。1959年生于伊朗的德黑兰,做过政府职员和演员,曾经主演过多部影片,对他后来从事导演工作产生了很大的影响。20世纪90年代,由他执导的《父亲》、《小鞋子》、《天堂的颜色》等影片连连在国际上获奖,为他赢得了世界级大导演的声誉。马吉德·马吉迪喜欢以儿童的家庭生活为背景,来探讨伊朗人民真纯质朴的亲情关系,影片自然、明净,有一种洁白无瑕的美。《小鞋子》(又名《天堂的颜色》)就是这样一部影片。     

红烛情深──写在《人民教育》五十华诞之际

我对《人民教育》有种特别的感情，这种感情源于他们的“红烛奖”小说征文活动。 记得那是１９８３年底的一天，我收到了一封寄自《人民教育》编辑部的信，给我写信的是刘堂江同志（现任中国教育报刊社常务副社长、曾任《人民教育》总编辑）。那时，他还是一位年轻的副刊编辑。他说，北京人民广播电台正在播送我的《张玉良传》，他每天吃饭的时候收听，并说，他听着听着泪水就禁不住流到了饭碗里。他希望我也给他们写一篇像《张玉良传》那样让人感动的小说，参加编辑部正在举办的“红烛奖”短篇小说征文。 《张玉良传》是我的处女作，我还从…     

美国肯尼迪政府的伊朗政策分析

肯尼迪崇尚改革，他因此也要求巴列维国王进行政治、经济等方面的改革。肯尼迪要求伊朗进行改革的最终目的是使伊朗成为更有力的遏制共产主义势力的工具，而不是真诚的希望它最终发展为一个自由、民主、独立的现代化国家。虽然肯尼迪是美国历届总统中向伊朗施加改革压力最大的一位，但恰恰是在这一届政府时期，巴列维国王牢固地确立了自己在伊朗的独裁统治地位。肯尼迪政府的对伊政策却对伊朗后来的伊斯兰革命起了推进作用。-     

文化视野下的伊朗茶俗

伊朗是茶叶生产大国,也是茶叶的进口、消费大国,在世界上具有举足轻重的地位。由于特殊的国情,伊朗形成了独特的饮茶习俗。伊朗人民不但好饮茶,而且嗜茶成癖,不可或缺。通过对伊朗茶俗的由来,品茗的方法、功能和意境的研究,可以增强我们对伊朗茶俗及其文化内涵的了解。     

二十年代伊朗民族解放运动三大革命基地的斗争

在现代伊朗民族解放运动的历史上,阿塞拜疆、吉朗和呼罗珊被誉为三次革命基地。它们在本世纪初,就成为伊朗民族民主革命运动的策源地;俄国十月革命后,成为伊朗民族解放运动高涨的先导,分别创立了各具特色的独立民主共和国。它们丰富的斗争经验及其深刻的历史教训,是伊朗人民极其宝贵的精神财富。一阿塞拜疆、書朗、呼罗珊都位于伊朗的北部。它们彼此相连,北接苏联,西接土耳其,东接阿富汗,是伊朗北部的战略要地。在历史上,这三个地区多次遭到沙皇俄国的侵略和蹂躪,但由于人民的英勇斗争,它也成为了阻挡沙俄南下印度洋的屏障。同时,由于与苏联接壤,它也成为伊朗境内最早受到俄国苏     

可笑星

同桌轶事 一日,地理课上,老师发现了同桌正与人交头接耳,就把他叫了起来问:“刚才我讲的什么?”同桌答:“老师讲的是伊朗。”老师又问:“伊朗首都在哪里?”“德兰黑。”“什么?”“黑德兰。”全班大笑。     

追忆伟大的人民教育家陶行知先生

我对陶行知先生是有感情的，因为他是我的老师，印象比较好。他是一位伟大的人民教育家，当然，不能把他的思想看成都是马列主义的。     

万世师表知行合一--伟大的人民教育家陶行知

我不同意把陶先生此作孔子。陶先生凛然有儒家风度，但陶先生却不是为统治阶级服务，做统治阶级的奴仆，陶先生是为人民服务，他是人民的先生。我也不同意把陶先生和墨子混为一谈。墨子是泛爱的，泛爱就是人人都爱，不管他是好人或是坏人，而陶先生爱人也憎人，同时也教人憎人。我也不同意以宗教家来比拟陶先生。陶先生就教于教会学校，他的思想、做人，具有宗教家博爱的精神，但是，陶先生却不叫人民忍受、等待，相反的，他要人民反抗，站起来，那么正确地来衡量陶先生的尺度是什么呢？他有儒家的风度，墨家的慈爱，基督耶稣的精神，法家的严肃。他是自古以来哲人的全体。     

具有自由民主思想的伊斯兰革命理论家--巴扎尔甘

巴扎尔甘是从伊朗传统文化中走出来的具有现代西方自由民主思想的政治家,他的思想是西方文明和伊朗文明历史交往的结晶,体现了传统文明与现代文明的有机统一.他努力使伊朗传统文化现代化,使宗教与科学协调统一,使民族主义者具有国际主义胸怀,使来自西方文明的自由民主平等的种子移植到伊朗的伊斯兰土壤中.他的政治思想和政治实践在当代伊朗的政治史上占有重要的地位.     

樱桃的滋味

伊朗导演阿巴斯的电影里曾经讲过一个故事,对我影响深远,因此我很乐意再讲一次。有个失意的人爬上一棵樱桃树,准备从树上跳下来,结束自己的生命。就在他     

帖木尔对伊朗东部的军事征服

帖木尔是14世纪后半期至15世纪初给中亚和近东地区的社会政治生活带来巨大影响的一个历史人物.帖木尔征服伊朗东部的赫拉特、萨博赞瓦和突斯等地的全过程表明,其向伊朗东部扩张的政治动因是要加强自己在伊朗的政治影响,经济动因是要掠夺伊朗的原材科来繁荣自己的家乡河外地区,以博得家乡人民的支持.帖木尔对伊朗东部极其野蛮、残忍地掠夺和侵略,给当地人民带来了深重的灾难,严重阻碍了当地的经济发展和社会进步.     

略论邓小平社会主义利益观

略论邓小平社会主义利益观阚乃虎张道理王有炜邓小平社会主义利益观，是邓小平理论的重要组成部分。笔者提出以下看法。一、为人民谋利益是邓小平社会主义利益观的核心内容为人民谋利益，是邓小平人生的唯一宗旨。正如他自己所说：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的...     

危险的树

2006年8月29日,伊朗总统艾哈迈迪·内贾德在一个记者招待会上说,和平利用核能是伊朗的权利,伊朗将坚持执行相关计划,任何人都不能阻止。他还提议与美国总统布什就一些国际问题进行电视直播辩论。他说,通过没有任何限制的电视直播辩论,他和布什可以自由地表达各自的     

墨西哥、伊朗石油国有化之比较研究

地理位置相距遥远的墨西哥和伊朗,顺应广大人民的意愿,为反对西方石油公司的掠夺,几乎在同一时期实施了石油国有化运动,最后结局却大相径庭。石油工业国有化是一个非常复杂的问题,我国史学界对墨西哥、伊朗石油国有化论述甚少。本文试图从墨西哥、伊朗石油国有化的背景,美国对墨西哥、伊朗石油国有化的政策,墨西哥、伊朗石油国有化的领导者,墨西哥、伊朗石油国有化的影响四个方面进行比较研究,以期找出某些有借鉴意义的经验和教训。     

我教孩子艰苦朴素

我教孩子艰苦朴素艰苦朴素是中国人民的传统美德，我要让我的儿子继承这一传统美德，这对他今后的一生都是有好处的。我的儿子丁孟今年已经六岁多了，但我从来没有给他买过新衣服，并非是买不起。他穿的衣服都是他的表哥、表姐穿小的旧衣服。有一次我的一位朋友给他买了一...     

沙皇俄国与1905—1911年伊朗革命

1905—1911年伊朗人民爆发的反抗沙俄侵略和国内封建反动统治的革命运动,不仅震动了伊朗,影响了亚洲,而且痛击了沙皇俄国的霸权主义。研究这段历史,分析沙皇俄国在伊朗革命前后的作为,对于认识霸权主义的实质及其危害,是有所助益的。     

布什否认对伊动武猜测

针对有报道说美政府正在筹备对伊朗的军事打击,美国总统布什认为那是“离奇的猜测”。布什并没有排除使用武力,但是他说会继续通过施加外交压力来阻止伊朗得到核武器或是制造核武器的技术。布什在约翰·霍普金斯大学演讲时表示:“我知道华盛顿的‘阻止’意味着武力,其实这是不一定的。我这里所说的‘阻止’意味着外交。”周末刊出的几份报道称,政府正在研究军事打击可供选择的方案。《纽约客》杂志的报道甚至提出了使用核弹对付伊朗地下核工场的可能性。布什说:“我看了周末报纸上的文章,简直是离奇的猜测!”布什在接受听众提问时说,2003年…