尚式形意拳的健身价值

文章运用文献资料研究方法,从尚氏形意拳的独特练法、技术以及其运动特点入手,研究分析了尚氏形意拳在促进人体健康、强健身心方面的价值。     

尚氏形意拳的“趟劲”

形意拳动作简单、精炼、朴实、劲力浑厚,有着很强的技击作用。在形意拳中“脚打”之“趟劲”也是与其他拳种显然不同的。尚氏形意拳现今仍保持其独特的“趟劲”练习方法。     

海纳百川 法民自然——记衡水市形意拳研究会会长、著名武术家、形意拳名师李文军先生

李文军祖籍河北枣强县。自幼习武,遍访各地名师,且酷爱并苦练形意拳。系国家一级武术裁判,一级社会体育指导员。现为衡水市武术协会副主席、中国尚氏形意拳研究会副理事长、国际形意拳联合会副主席、河北省传统武术文化联合会副会长、衡水市桃城区第三、第四届人大代表、衡水市第四届政协委员。     

形意拳传人潘小杰

认识潘小杰先生是在1998年秋天的古城深州。深州是形意拳的故乡，这一年的“形意拳改革与发展研讨会”就在这座古老的城市举行．会议期间．备地名家好手一展身手，山西派的古朴，河北派的雄浑；宋氏形意拳内劲充沛，车氏形意拳刚柔相济，尚氏形意拳刚烈勇猛……真可谓“形意古拳开新花，千姿百态放异彩”。     

尚氏形意故乡行

和刘俊峰先生相识是在六年前的河北深州。那一年的秋天，全国形意拳理论研讨会在形意拳的故乡河北深州举行，刘俊峰先生作为嘉宾出席了大会。会议期间，刘俊峰的发言和表演，给我留下了深刻的印象，特别是他演练的形意拳，步伐迅疾，爆发力强，显示出独特的风格。与会的形意拳行家说，他表演的是尚氏形意拳。     

尚云祥先生的半步崩拳剖析

前些天拜读了《中华武术》杂志的《尚氏形意故乡行》一文，使我深受震撼。我作为尚派形意拳传人感到有着义不容辞的责任和义务，为尚派形意拳的发展尽微薄之力。每当人们提起形意拳就会情不自禁地想到“半步崩拳打遍天下”的尚云祥老前辈，想到尚云祥老前辈，就又联想到那些令人赞叹的往事。     

形意大师尚云祥轶事

尚云祥，字霁亭，生于1864年，卒于1937年，是“尚氏形意拳”创始人，近代武术史上的形意拳三大名家之一，有“铁佛脚”之称。尚先师聪慧过人，嗜武成性，虽缺乏精武之先天条件，但他却以超人毅力和惊人精神成为一位身怀绝技、名扬武坛的一代师表。     

李文彬谈尚氏形意拳的特点和作用——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年

尚氏形意拳在我国形意拳派中占有十分重要的地位。它是尚云祥先生(1864-1937)毕生的经历，以客观的比较和亲身的体会，留给后人的宝贵财富。先师李文彬(1918-1997)师从形意大师尚云祥学练形意，曾为中国武协终身荣誉委员和中国当代“十大武术名师”。     

中国尚氏形意拳研究会成立

中国尚氏形意拳是山东乐陵的尚云祥先师所创,至今已有一百多年的历史了。 尚云祥,字霁亭,1864年出生于山东乐陵市城南尚家村。他自幼习武,嗜武成性,是我国近代武术史上的三大形意拳名家之一。他先拜李存义先生为师,后得武术大家郭云深先生真传。他体弱瘦小,却以“大杆     

武魂永存--形意拳大师尚云祥

尚云祥，字霁亭，生于１８６４年，卒于１９３７年，“尚氏形意拳”创始人，近代武史上的形意拳三大名家之一，有“铁佛脚”之称。尚云祥聪慧过人，嗜武成性，虽缺乏精武之先天条件，但他却以超人毅力和惊人精神成为一位身怀绝技、名扬武坛的一代师表。投奔名师苦练功成尚云祥自幼随父在京开马蹬铺。白天打铁晚上随拳师马天义学功力拳，十载春秋，武功卓著，但却败于形意拳名家耿继善之手。尚云祥没有气馁，他为投名师，历经三年奔走，方得见威震武林的形意拳大家李存义先生。初时，因身材矮小，李先生不同意收徒，认为其难以成材，幸得周明…     

武侠电视连续剧《李小龙传奇》对青少年武术学习者的影响

《李小龙传奇》的成功播出在社会上产生了强烈的反响,尤其是对青少年武术学习者产生了很大的影响.文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法对这部电视剧给青少年武术学习者所带来的影响进行梳理和分析.并得出结论:《李小龙传奇》对青少年武术学习者进一步弘扬民族精神和激发爱国主义意识起到了很大的促进作用;对青少年武术学习者在选择正确的学习方法方面提供了很多的借鉴作用,产生了很大的积极影响;《李小龙传奇》里独特的主人翁形象促进了青少年武术学习者形成健全的人格;李小龙自身表现出来的勤奋和坚韧对青少年武术学习者产生了很重要的影响,对他们在学习武术的过程中产生了很大的激励作用,李小龙还促使武术学习者遵守社会道德、遵纪守法做一个忠义之士.     

浅析传统武术习练中的“打”“练”“养”

武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。     

试析中国武术与武打影视融合后的"共赢"

武术作为中国优秀的传统文化,在几千年的发展过程中形成了自己特有的传播方式。但是,随着社会的发展及各种先进手段的应用,武术传统的传播方式发生了变化。人们在研究武术传播的过程中,总结了在当今社会条件下的各种传播手段并对其进行详尽的介绍。然而,这些研究很少注意到武术是通过武打影视这个重要的渠道让世人认识武术了解武术。研究中国武术与武打影视的融合仅仅只看到了影视对武术的异化,没有看到中国武术与武打影视的这种融合达到的是一种共赢的局面。文章运用传播学的基本理论,对中国武术与武打影视融合后的共赢进行了探索和研究。     

对中国武术文化“走出去”战略的重新思考

在查阅文献资料的基础上,运用文化学、传播学、品牌学等理论,对中国武术文化"走出去"的问题进行了研究。研究认为,中国武术文化"走出去"尽管已经取得了骄人的成就,但也存在着一些制约其更好发展的问题。在此基础上,对中国武术文化"走出去"提出了新的思考。中国武术文化"走出去"战略目标的真正实现,必须要强化"文化意识"、拥有"世界意识"、高扬"创新意识"、恪守"标准意识"、树立"品牌意识",也只有如此,中国武术文化的"走出去"步伐才会更加坚实和豪迈,样式才会更加多元和丰富。     

从崇拜"武圣"论"传统武德"

文章运用文献资料分析法,通过分析关羽被尊称为“武圣”的原因,论述了武德的本质特征和武德崇拜的特点。结论指出:武德在武术活动中具有极其重要的地位。     

竞技武术套路中的"形"、"意"审美分析

采用文献资料法,对竞技武术套路中的“形”美、“意”美进行辩证分析。认为：“形”美是“意”美的物质基础,“意”美通过“形”体现内在意象,两者和谐统一。“意”美是竞技武术套路创新的基础,发展的核心。含有攻防含义的“意”是一切“形”美的生命源泉;“形”的姿势美、节奏美、结构美创新是竞技武术套路发展的美键,是多角度反映“意”美的外部条件。     

《周易》思维与中国武术管理研究

文章采用文献资料研究方法,以《周易》处理问题的思维方式来探讨对武术的管理策略问题,为管理中国武术事业的工作者提供一些管理原则和方法.研究指出:武术工作者要时刻观察社会时局的动态变化,及时捕捉武术发展的契机,全面深入了解与武术相关的信息,努力提高武术科研水平,以畏惧谨慎的工作态度,将过错迅速消灭在萌芽状态,以此随时准备着迎接武术的发展良机.     

发展"竞技武术"的理论依据

武术的本质是永恒的,其功能和形式是可变的,是随着武术的发展而不断丰富和完善的。武术的功能具有明显的阶段性,竞技武术具有一种适应时代发展和社会需要的新功能。它的产生是对武术众多功能的丰富和发展,这将有利于武术体系的完善和武术的国际化发展。     

竞技武术"竞技化"特征原因探析

文章从现代竞技武术发展历史和竞技体育的角度对竞技武术"竞技化"特征作了简要的回顾与分析,认为当前武术"竞技化"特征发展现状的主要原因是建国后对武术"击、舞"关系的处理和套路价值功能的认识是目前竞技武术发展现状的前提和基础;竞技体育运动本身性质、固有规律、价值取向是影响目前竞技武术发展现状的直接因素。     

“985”高校留学生中开展中国武术课程的可行性研究

文章运用文献资料法、专家访谈法、问卷调查法、数理统计法等研究方法对全国列入＂985＂工程的39所院校留学生人数及留学生对武术项目的兴趣程度等进行了调查与分析,得出在＂985＂院校留学生中开设中国武术课不仅符合了＂985＂工程的政策,而且也对留学生的学习、社交、健康以及业余文化生活起着积极的作用;其次,留学生也将成为高校国际武术文化交流的直接传播者。由此可见,中国武术在＂985＂高校留学生中开展是具有一定可行性的,对中国武术向世界推广起着较大的促进作用。