推进太极文化产业发展战略研究

为推进中国民族文化产业发展,提升中华民族文化影响力,从文化学和经济学的视角研究中国太极文化产业的发展问题。研究认为,中国政府为了提高太极文化在国际上的影响力组织了一系列太极拳赛事与活动,这些活动催生了太极授拳、太极服务加工、太极旅游等太极文化产业的快速发展,并创造了巨大的产业价值。然而,中国太极文化产业发展还存在着产业发展不均衡,太极文化价值功能没有被真正挖掘,专业授拳师与教学资源间矛盾突出等问题。为此提出整合太极授拳业资源的均衡发展,扩大太极服务加工业规模,尝试走符合中国国情的职业化发展道路,乘政府调整产业结构之风大力发展太极文化旅游业等推进太极文化产业的发展战略对策。     

太极柔力球项目非太极拳运动衍生论

在太极柔力球运动起源问题上,众多学者都把太极柔力球项目与太极拳运动相提并论,认为太极柔力球运动是“汲取了太极拳精华的拳理和功力之精髓”,或是“把太极拳的拳理和网球、羽毛球等运动项目的技术精华融为一体”而形成的.为正确、务实地引导太极柔力球运动发展方向,通过对太极柔力球运动的起源、核心思想、运动特征和运动形式等方面的分析与研究,努力探求其文化根源,辨析太极柔力球与太极拳运动、网球和羽毛球运动的区别,还原太极柔力球运动起源的真实面貌,纠正不合实际的偏见言论.为此,应该清楚地认识到,“太极”不是某项运动的专有名词,它是宇宙万物普遍运动发展变化的法则,太极柔力球和太极拳是“太极”法则下的2个事物,是2种不同的运动形式,不能仅依据起源时间的早晚,囿于太极拳运动理念和其他球类运动概念来决定2项目的关系.     

高等院校太极拳教学的困惑与反思* ——基于文化本源的思考

太极拳是借用了“太极”概念,建立在太极学说基础之上的武术拳种。为改变当前高等院校太极拳教学中对太极文化的遗漏和疏忽,从文化本源切入,结合高等院校当前太极拳教学中存在的诸多问题,探讨在教学中如何通过肢体活动等技术载体来充分展示和表达太极拳内在的文化坐标,并提出符合高等院校太极拳教学发展与创新改革的对策,以期在现代体育教学与传统文化之间找到契合点,从而将承载着中华博大精深文化传统的太极拳切实有效的运用到高校现代体育教学中来。     

试论太极推手的发展方向——由竞技太极推手最后发放技法的典例分析谈起

太极推手伴随着太极拳的传承与演变而不断发展,在《太极拳论》与各代太极大师的逸事中,对太极推手技法的描述多处于一种理想状态。通过对太极推手的实践分析,尤其是对竞技太极推手中最后发放的典例技术动作的三维录像解析,认为太极推手实践中的技法与其理论差距较大,竞技太极推手经过数十年的发展,仍形似变异的站立式摔跤,很难用拳论中描述的那些精彩技法来吸引观众;太极推手不适宜作为一种纯技击性的竞技运动走上擂台。     

对河北武术文化产业品牌建设的战略研究——以河北邯郸“太极文化”为例

以同心圆理论为基础,以国家统计局文化产业分类为依据,以邯郸“太极文化”为研究实例,从文化产业角度剖析邯郸太极文化产业在各层次产业类型的发展现状,在此基础上,从产业竞争力、产品开发、引进资本、开拓市场等方面,对邯郸太极文化的发展战略提出建设性建议。     

太极推手新竞赛模式及竞赛规则解析

摘要：为打造一个独具中华文化内涵的武术对抗项目，以太极推手的竞赛规则为主要研究对象，运用文献资料法、专家访谈法、实验法等研究方法对太极推手的竞赛模式和竞赛规则展开了深入研究。研究发现：根据打造一个现代武术对抗类竞赛项目的实际需要，采取了“限定技术、精选技法、形成简明技术体系”的整体改革思路；经比赛试验可知，新的竞赛方法不仅消除了曾多年困扰竞技太极推手发展的顶牛、搂抱、抓衣服、像摔跤、满场跑等现象，而且使竞技太极推手比赛回归了传统，成为了众多太极拳家心目中的太极拳；采用先合手演练，再对抗竞技的比赛模式，既坚持了传统太极拳的“打练结合”，也具有浓厚的现代竞技体育气息，是一个突出的创新；在新的竞赛规则引导下，必将形成新的竞技太极推手技术体系，这正是十八大提出的“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的具体实践。以武术竞赛实践弘扬中华优秀传统文化具有一定的参考价值。     

太极拳产业化发展的对策研究

中国武术是我国传统文化中的亮丽瑰宝,它以独特的方式和魅力,倾倒了世界上众多的人们.以太极拳为代表的中国传统武术正朝着多元化、世界化的方向前进,有着广阔的发展前景.通过对太极拳传播推广和太极拳产业的现状进行调查分析,借鉴其它体育项目的发展经验,并进行对比研究,探讨太极文化推广与产业进程之间的关系.     

建设文化强省视域下儒家文化传承体系构建研究

儒家的文化样态传承着中国古代文化的灵魂,儒家文化传承体系建构对文化强省的建设具有重要的作用。根据建设文化强省过程中文化传承体系建构应遵循的原则,提出文化强省建设中儒家文化传承体系建构的具体措施。文化强省的建设与儒家文化传承体系的构建,不能仅仅停留于单纯的政府制度层面,要切实通过有效的运营机制,利用各省市文化产业发展的独特优势,将儒家文化的传承与文化强省的建设有机结合。     

传统文化与河南文化产业发展

河南传统文化资源既是中华民族物质与精神的瑰宝,也是河南省全面发展文化产业,促进文化生产力,建设文化大省的强有力支撑。本文试着从河南传统文化的内容、范围、性质等方面出发,提炼总结出其中所蕴含的精神意义、文化意义、研究意义,深度挖掘出河南文化产业发展中的作用与价值,从而提高河南文化的"软实力",以及在全国文化产业中的竞争力。     

论太极拳与中国传统文化的融合与发展

通过对中国传统文化内涵、太极拳的文化内涵的阐述,认为周易太极,阴阳五行,道教思想,孙子兵法,以至于道德伦理等中国传统文化都可以在太极拳中体现出来。具体剖析,表现为以下几个方面:体现了儒家的道德规范,道家的为人策略与养生技术,佛家的禅定方法,兵家的作战思路,最后简单阐述了太极拳对中国传统文化发展与传播所起的作用。     

Excel在高等数学教学中的应用

在高等数学中,很多概念都可以用图形来解释,很多计算方法都可以用图形来辅助处理。图形的优点是直观,便于理解。但是学过高等数学的人都知道,对于较简单的函数,它们的图形作起来可能比较方便,但对于较复杂的函数,要作出它们的图形就不是一件很容易的事情。当今,随着计算机在教学中     

图式理论在高考古典诗词解读中的运用

古典诗词历来是高考重难点,但是由于古诗词本身跳跃性等特点,学生们视高考古典诗词阅读为畏途,而心理学图式理论则为解决这一问题提供了新的途径。通过帮助学生构建古诗词的陈述性知识图式和策略性知识图式,从内容图式上培养学生对古诗词的兴趣,可以让学生建构起总体的古典诗词阅读图式,从而帮助学生解决高考古典诗文读不懂、不会答的问题。     

唐代赐民爵制度初探

学界长期对于唐代的民爵赐予制度关注不高,本文通过传世文献与出土石刻之间的比较联系,揭示了唐代民爵赐予在形式、意义上与汉代之不同,指出唐代的民爵赐予乃是一种在动荡年代利用传统制度安抚民心的临时性措施。这一措施往往在动荡年代起到安抚民心、彰显皇室权威的作用。本文还在与汉代赐民爵的比较中揭示了唐代赐民爵制度消亡的原因。     

政府主导：政府大型体育场馆设施供给中的作用研究

采用文献资料法等研究方法就政府在场馆设施供给中的主导作用进行了研究。认为虽然政府可以将场馆设施的生产角色交由民间机构行使,但政府在场馆设施供给中仍应发挥主导作用,而且有其必然性,其主导作用主要表现在规划制定、供给决策、协调服务、制度支持、资源配置、市场监管和权益保护等方面。     

运动训练过程的控制原则在越野滑雪训练中的应用

通过对运动训练过程的控制原则和越野滑雪项目运动特征的研究,针对越野滑雪运动员在运动训练过程中的生理生化变化规律,举例并进一步说明了不同原则在该项目中的应用,为如何科学地把握训练过程,以实现训练效益最大化,提供了保障。     

公安院校格斗教学训练中最易损伤部位及其伤因探讨

采用文献资料法，问卷调查法，专家访谈法等，以辽宁警官高等专科学校学员为研究对象，对格斗教学训练中最易损伤部位及其防治的状况进行了研究，研究发现了最易损伤部位产生的原因与预防措施。并提出了科学合理的防止最易损伤的方法和建议，希望引起对最易损伤部位及其防治的重视，以减少它的发病率。     

空间诗学视野下的意象初论

空间诗学是一种以空间化为特征的思维模式,注重事物的共时性、在场性、构成性。将意象理论置于文化地理空间、心理场空间以及都市空间的维度下分别进行分析考察,则会发现意象是感应生发,交互流动,不断生成的,也许对意象理论的多样性差异的阐释是一种可能的理论视角。     

《儒林外史》蕴含的安徽文化特色

《儒林外史》作为一部影响深远的古典文学名著,是一部饱含酣畅纯如的讽刺艺术又蕴含着浓郁的民俗文化的长篇小说。安徽独特的饮食文化、建筑文化、语言文化等,均融在作品之中,解读《儒林外史》中这些地域文化元素,既可以看到安徽文化对《儒林外史》文本创作的影响,也可以看到《儒林外史》的成书对安徽文化的推动作用。     

体育运动中选择性注意的研究方法

通过查阅国内外文献,归纳了体育运动领域选择性注意的研究方法和技术,随着认知心理学的不断发展以及录像和计算机技术的兴起,经由早期主观、经验向客观、实证过渡,越来越多地呈现出科学性、准确性和先进性.在分析这些方法和技术的优、劣势的基础上,建议单一化向多元化进展.     

《黑客帝国》中的“真实”问题

电影《黑客帝国》三部曲给我们提出了一个严峻的问题,即我们身处的现实到底是否是真实的。如果真实不存在于我们所见的日常生活之中,那么是否在此之外存在更高的真实?本文从《黑客帝国》说起,结合齐泽克的文章《<黑客帝国>,或倒错的两面》,来探讨电影是否探讨了拉康意义上的真实,即真实就是无法被象征结构同化的内核,或者真实根本就是一种意识形态吊诡。