论高校思政理论课教学实效性的“四向度”

从人文关怀的层面,强化大学生素质＂内源发展＂所必备的情感理性,高校思政理论课的教学创新,其张力必须也必然朝个性、德性、悟性、理性＂四向＂延拓,显示出促进个性优化并健康张扬、凸显社会责任强化德性、提升悟性强化知识管理能力、拓展理性夯实可持续发展的基础的强劲效能。优化的个性是＂启动器＂,良好的德性是＂动力源＂,聪颖的＂悟性＂是＂加速器＂,健康的理性是＂导向仪＂。＂四性＂功能的强化及其集束运动,显示了人发展的基本趋势,具有为不同能级和能质的大学生共容认可、均能从中获益、感悟＂管用＂提升人格品位、夯实可持续发展的基础的普适性优势。     

和谐社会视阈中大学生思想政治教育理念研究

社会的和谐很大程度上取决于社会主体的思想道德水平,将大学生思想政治教育纳入和谐社会视野,以主体性德育为切入点,从马克思关于＂人的全面自由发展＂作为社会发展的价值目标出发,在思想政治教育过程中渗透我国传统文化中＂和而不同＂、＂异中求同＂的和谐共生辩证思想,以期对实现人与社会的全方位和谐具有启示和推动作用。     

"各美其美、美人之美、和而不同"——文化观与大学办学理念

从文化的角度看,大学文化是个性文化,大学的办学理念体现了大学文化的个性,也反映了“各美其美、美人之美、和而不同”的文化观。     

和而不同的课堂之美——2014年宁波市思品课大赛览胜

＂和而不同＂语出《论语》,指在为人处世方面,正确的方法应该是既坚持原则又不排斥不同意见,在相互争论辩解中达成共识。现实中,＂和而不同＂就是在坚持原则的基础上,不强求一致,承认、包容乃至尊重差异,以达共存共荣。在教学中,面对的是文化背景、学习习惯、智力差异等等都不同的学生,应用＂和而不同＂之道——承认并正视个性差异,尊重学生个性的独特性、自主性和创造性,让学生得到多元评价,能够“人尽其才”、“才尽其用”,在不同中营造一种“和谐相处”的课堂氛围,从而让思品课堂洋溢智慧的激情,充满快乐、绽放绚丽的个性之花。     

和实生物 同则不继——班级管理“和”命题

＂和实生物,同则不继＂（《国语.郑语》）,意即不同的事物彼此协调,才能促使万物生长,若万物相同就难以持久和发展。有智慧的人总是最善于使不同的因素和谐相处,最大限度地发挥其各自的特点,使之成为可以互相促进的有益的资源。班主任面对的是一个群体,有着不同性格特点、兴趣爱好的学生,如何做到＂和而不同＂,充分发挥＂和＂的作用,使...     

孔子的文化观及其现代意义

孔子文化观的最大特色之一是主张多样性文化之间的和谐，即他所说的“和而不同”。此文化观不仅仅是一种文化思想，也是一种历史实践。我们可以用历史来检验其成败得失。在当今的科技信息时代，“和而不同”理念对国际政治生活、经济发展及文明进步均能产生重大的实际影响。     

大学生和谐宿舍文化的建设研究

宿舍是离家求学的学子们的＂家＂,是大学生们在校园里休息、娱乐、社交、业余学习的重要场所。＂家＂的和谐对大学生的身心发展、学习与工作有重要的作用。     

外语教育理念与和谐文化建设

文章主要论述了外语教育应在教育理念和人才培养目标上突出体现和谐文化的要求,在和谐文化建设中发挥积极作用;应坚持"和而不同"的教育发展战略,培养全面发展的高素质人才,树立文化自觉意识和平等的语言文化观.     

以和谐文化观引领民族体育文化的发展

通过对广东少数民族体育文化在构建和谐社会中重要作用的阐述,提出要以和谐文化观引领广东体育文化的发展,要营造“和而不同“的广东体育文化发展氛围,提出了大力发展广东少数民族体育文化的思路和建议。     

禹、舜和谐关系的文化启示

楚简《容成氏》、郭店楚简《唐虞之道》等出土文献及《史记》等史书的记载,充分说明了＂禅让＂制的可信度。选贤授能为准的＂禅让＂,是原始共产主义的理想政治体制,是华夏民族凝聚力和社会和谐的标志。大禹与虞舜以民为本的执政理念、＂和而不同＂的处事方式,对构建和谐社会具有重要的意义。     

声乐文化视角下的＂爱国歌曲大家唱＂本质解析

声乐艺术是表现和谐文化的最好形式之一。“爱国歌曲大家唱”以符合当代社会与时代整体审美文化需求的强大声势,影响着中国人民的精神文化生活。从声乐文化视角探讨“爱国歌曲大家唱”的本质有：“共享性”、“艺术与社会的互融性”、“变化性与传承性”。它对先进文化持久地传承和发展,对促进中国社会主义和谐文化建设有着重要的意义。     

论“天人合一”思想下的生态课堂观

课堂观是教育观的组成部分之一,树立生态课堂观在当今显得尤为重要。“天人合一”思想对建构生态课堂观具有深刻的启迪作用。通过对“天人合一”思想解读,分析概括出和谐教育观的基本主张,并在此基础上推论出生态课堂观的丰富内涵。     

艾青“归来”后的诗歌主题转向

艾青在"归来"后的诗歌中表现出了较鲜明的寻找个体生命价值和意义的过程,而且在对个体精神创伤的沉思和人生价值的寻找中表现出一种乐观的心态,这是向20世纪三四十年代寻找光明、向往黎明的艾青的"回归"。从写个体的受难与精神创伤来说,"回归"本身同当代文学建立了一种正常的文学秩序。     

浅析中国和平崛起

改革开放以来,中国的和平崛起成为世界引人瞩目的现象。它源自传统“和而不同”的哲学思想,是中国透析大国兴衰历史所做的选择,也是和平和发展的时代主题的必然要求。它的政策意义在于可以引导中国外交突出周边,推动区域化,注重与欧洲合作,有助于外交政策的平衡;提高中国的影响力;有利于维持安全利益和经济利益之间的平衡。它的实现须借助于国际社会的理解、协作与支持。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

"和而不同"--构建和谐社会的基本理论前提初探

“和而不同”是和谐社会的重要特征。我国正处于结构转型期,“和而不同”思想奠定了我们构建社会主义和谐社会的基本前提,并在构建和谐社会的实践中不断发展。     

试论高职院校的“和谐教育”

＂和谐教育＂是构建社会主义和谐社会的重要途径与目标。高职教育作为我国教育事业的重要组成部分,加强＂和谐教育＂亦是我国教育事业发展不可忽视的重要内容。高职院校的＂和谐教育＂主要体现在技术教育与人文教育有机的结合,应培养出既有较强技术能力又有较高人文素质的＂技术人文主义者＂。     

浅谈“以学生为本”的高校教学管理

“以学生为本”是“以人为本”理念在教学领域的引申和具体表现，是高校教学管理改革的必然要求。因此，必须把“以学生为本”的思想贯穿于教学管理的整个过程，以唤醒学生的人本意识、主体意识和人文意识，从而更好地激发潜能，达到全面发展。     

全面地认识人与自然的关系——学习“科学发展观”的一点思考

在大灾之后,很有必要去重新学习科学发展观,思考人与自然的关系问题。从改造自然和爱护自然、敬畏自然、认识自然等几个方面来展开对这个问题的讨论;对有关的流行观念审慎地作出反思,全面地去认识这个问题;这种认识,事关我们落实科学发展观,统筹人与自然的和谐发展,至为重要。     

从“三我和谐”看电视真人秀节目的现状与发展

真人秀节目作为近些年备受关注的电视节目类型,以其独特的真实性吸引着受众,但似乎难以走出同质化、娱乐化的困境。在广电总局下达“限娱令”之后,国内的电视真人秀节目纷纷探索创新发展的新路径。然而在这种尝试中,真人秀节目过度娱乐化和低俗化的现象依然存在。根据弗洛伊德的“人格结构”理论,解构真人秀节目的“本我”、“自我”和“超我”,研究节目倾向低俗化的失衡现状,从节目的价值导向、服务功能、媒体公信力及电视媒介发展四个方面分析了“三我失衡”的危害,可以从“三我和谐”的平衡中探索真人秀节目的创新发展模式。