以德治国与依法治国

把“以德治国”和“依法治国”并举作为建设有中国特色的社会主义国家的治国方略，是我党领导人民治理国家基本方略的完善和创新。“以德治国”思想的提出，决不意味着取代“依法治国”，不意味着要回到传统德治模式中去，而是用社会主义道德更好地和法治一起发挥功能，治理好国家。“以德治国”和“依法治国”所强调的角度、侧重点有所不同，但两者殊途同归，其终极的价值目标都是为了要营造一个安定团结、健康有序、持续发展的社会氛围。建设有中国特色的社会主义政治、经济和文化，需德法合治。     

德治与法治

江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想，指出“我们在建设有中国特色的社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”把“以德治国”提高到治国方略的高度加以强调，这是对有中国特色社会主义理论的重要发展，是对国家治理学说的进一步丰富和完善，在实践中，对于建设中国特色社会主义也将产生极其深远的历史意义。 　　“以德治国”思想的提出，决不意味着取代“依法治国”，不意味着要回到传统德治模式中去，而是要更好地和法治一起…     

"以德治国"方略的意义

江泽民同志最近阐述了在治理国家、发展社会主义市场经济的过程中，必须坚持“以德治国”的重要思想。他指出：“要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏废。”这种把“依法治国”与“以德治国”并举作为“治理国家”的方略，具有十分重要的意义。这就是说，不依法治国，就不能很好地建设有中国特色社会主义；同样，不以德治国，也不能很好地建设有中国特色社会主义。因此，必须把依法…     

贯彻“德治”方略 树立“师德”形象

江泽民同志指出:我们在建设有中国特色社会主义,发展杜会主义市场经济过程中,要坚持不懈地加强社会主义法治建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。“以德治国”是我党领导人民、治理国家基本方略     

依法治国与以德治国

江泽民同志最近提出了一个极其重要的思想：我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。这是对我们党“两手抓，两手都要硬”战略思想的运用和发展，是对建设有中国特色社会主义规律性认识的升华，是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新，是对马克思主义国家学说的丰富和贡献。法治与德治，是相辅相成、相互促进的，二者缺一不可，也不可偏废。我们实行依法治国和以德治国，根本目的是为了保证人民群众真正成…     

关于“以德治国”的思考

“以德治国”方略的提出，是社会主义市场经济体制建立的需要，要推进有中国特色社会主义事业的保证。要处理好贯彻“以德治国”方略中的几个关系，保证“依法治国”和“以德治国”方略的共同实现。     

论"依法治国"与"以德治国"的相结合

把"以德治国"与"依法治国"结合起来,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新,对于我们建设有中国特色社会主义的经济、政治和文化具有重要的意义."以德治国"和"依法治国" 是相辅相成、相得益彰的."以德治国"和"依法治国"紧密结合,反映了社会主义发展的规律.     

关于以德治国的理论思考

在 2 0 0 1年 1月 1 0日召开的全国宣传部长会议上 ,江泽民总书记强调指出 :“我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密地结合起来 ,把依法治国与以德治国紧密结合起来。”这一重要思想 ,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新 ,是对古今中外一切治国经验的深刻总结 ,是对马克思主义国家学说的丰富和贡献 ,是对建设有中国特色社会主义规律性认识的升华 ,是对我们党…     

"以德治国"与"依法治国"是建设有中国特色社会主义的必然选择

“以德治国”与“依法治国”作为治理国家方略有其历史渊源。当代的“德治”、“法治”与以往“德治”、“法治”有根本区别。以德治国”是对“依法治国”的进一步肯定和有力支持，是在施行社会主义法制的同时加强道德建设，实行德政与德教。法治是道德的基本体现，道德是法律的精神基础，二紧密结合，相得益彰，互为补充，共同起着维护秩序、固国安邦的重要作用。中国当代的“以德治国”与“依法治国”的内容以及实现途径是对以往所有“以德治国”与“依法治国”的继承和发展，并独具中国特色。     

对学校实施“以德治校”的思考

我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。“以德治国”包含两层意思:一是治国者必须有德,才能治理好国家;二是用道德来规范公民,治理国家。胡锦涛总书记提出:要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观。深入贯彻以德治国的重要思想和“八荣八耻”的荣辱观,在学校工作中,就是要实行“以德治校”,建设文明校园。     

和谐社会构建中的"刀"与"菊"--关于法治与道德的再解读

本文从历史与现实的角度分析和探讨法治与道德各自的特性及其相互依存、相互支持的内在联系。从而说明社会主义和谐社会的构建既需要法治的“硬”约束，更离不开道德的“软”实力的调节。只有把这种“刀”与“菊”的各自优势相结合，才能建立一个既有“民主法治、公平正义”，又具“诚信友爱、充满活力、安定有序”的社会主义和谐社会。     

论“以德治国”的深刻内涵

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体作出的"以德治国"决策有着深刻的思想内涵,它是建设有中国特色社会主义的本质要求和重要体现,它包含着对我国德治传统的批判继承和发展,它强调了行政伦理建设的关键作用以及与"依法治国"的辩证统一关系.     

论法治与文明的内在联系

法治与文明的一体化关系已成为时代潮流，在当代中国，社会主义法治以及社会主义文明建设保障和促进我国社会全面进步缺一不可。法治文明对整个制度文明起着确认、维护、保障和促进的重要作用。     

德治、礼治、法治的历史演进——对中国社会治国理念的思考

德治、礼治是传统中国的基本治国之道。近代以来,随着西方文明的侵入,法治理念渐入人心,法治成为中国社会追求进步的愿望和渴求。在建设和谐社会成为时代呼声的今天,如何将德治、礼治和法治有效地结合起来,建构起一个适合中国国情的现代治国理念,是国人应该思考的问题。     

邓小平法治思想研究

邓小平法治思想是我国依法治国，建设社会主义法治国家治国方略的思想源头，他提出的要以法治代替人治，发扬社会主义民主，健全社会主义法制，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究等法治思想极大地促进了我国法制建设进程，邓小平法治思想对真正建成社会主义法治国家仍具有重要指导意义。     

论“道之以德”与“齐之以刑”的关系

德治与法治作为上层建筑领域的组成部分,都是维护社会秩序、规范人们思想和行为的重要手段,它们相互联系、相互补充,交互渗透、融为一体,如鸟之双翼,车之双轮,覆盖了公民日常生活范围的绝大部分,为我国社会主义现代化建设保驾护航。     

论党的领导、人民当家做主、依法治国的内在统一性

坚持党的领导,人民当家做主和依法治国的有机统一,是对中国特色社会主义民主政治发展基本规律的深刻揭示,也是对中国特色社会主义民主政治发展道路的科学总结。党的领导是人民当家做主和依法治国的根本保证,人民当家做主是社会主义民主政治的本质要求,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。深刻认识和把握这三者之间的有机统一性,就抓住了发展中国特色社会主义民主政治的根本和关键。     

略论德治和法治的结合

中国古代的“德治”强调“德教为先” ,涵盖从政治领域到日常生活的基本道德秩序。“德治为本” ,“德教”是“德治”的基础。与法治相结合的德治关键是加强公德建设 ,充分保留道德的“衡平空间”。德制法治 ,相辅相成。     

以德治国与依法治国关系新探--以成本-收益理论为视角

德治与法治的关系众说纷纭,而从经济学的成本-收益理论的角度看,在我国社会主义初级阶段的特殊国情下,两者的最终价值追求即社会收益是相同的,即社会安定,经济繁荣,国家强盛.在此前提下,德治成本小于法治成本.所以我们在坚持依法治国,建设社会主义法治强国的同时,要坚持与以德治国相结合,充分发挥德治的优势,节约社会成本,实现社会收益的最大化.     

正确认识法治和人治

从经济学的角度分析法治、人治各自存在的客观条件,并用法律经济学分析的方法,分析了不同经济条件下,社会该如何选择法治和人治。这种分析不仅会开拓我们视野,使得我们对当代中国社会主义法治的逐渐形成有一个更为务实的态度,而且可能使我们在实践中对法治和人治都获得一种更深刻的认识。