东欧为什么出现“左翼”崛起的“联动效应”

近年来,东欧各国政治力量的组合发生重大变化。以社会民主党为代表的“左翼”力量迅速抬头,而这些原先是共产党的社会民主党的崛起,并不是共产党的东山再起。造成东欧“左翼”崛起“联动效应”的深层原因主要是右翼执政时人民生活水平急剧下降,“左翼”党派提出了一些切合实际的纲领和政策,选民的情绪和选择的变化有利于“左翼”,外部因素对“左翼”的崛起起了促进作用。     

浅谈周作人对“左翼”文学的批判

本文主要探讨了周作人对以鲁迅为代表的20世纪30三代“左翼”文学的批判。周作人以他自己的“言志”的文学、“性灵文学”、“自我表现”理论为尺度,对“左翼”文展开了尖锐激烈的批评。他把当时宣传革命思想、反映革命要求的文学视为“载道文学”。尤其对“左翼”文学所表现的阶级功利主义给予抨击．强调文学的诚与达。尽管周作人对“左翼”的立场和态度．从总体上讲是偏激的,但就文学本身的发展来说．也是有其合理性因素的。     

也谈“启蒙”与“救亡”

在近年来兴起的“文化热”中,关于“启蒙”和“救亡”,也算是一个热门话题。有一种观点认为:“五四”前期,启蒙居主导地位,“五四”后期,救亡上升为主导,于是“救亡挤掉了启蒙”,从而使“五四”开创的启蒙运动出现了“断裂”,“五四”以来的文化和文学,自然也就成为白茫茫的一片历史空白。这倒是值得认真探讨的一个问题。救亡没有挤掉启蒙     

“技术”和“现实”的较量——比较黄自与聂耳的音乐创作的特点、成就和影响

黄自先生与聂耳先生同是我国近代优秀的音乐家,黄自先生受过严格系统的音乐教育,音乐创作注重复调技巧;聂耳先生是一位深受改革思潮影响的音乐家,为人民为共产党服务．音乐特点是音乐从人民中来．到人民中去．两人分别是学院派与救亡派的代表人物之一。文章通过对两人的对比,从而得出“技术”与“现实”的较量.     

严复与“人的文学”观念的诞生

严复“三民”思想是中国近代以来改造“国民性”思潮的理论源头。严复框定了改造“国民性”的整体性理论架构,之后的梁启超以“新民”为己任进行“三界革命”,胡适立足于“个人主义”发展“平民文学”,周作人强调人间本位的人道主义的文学,鲁迅立足于“立人”思想重塑民族魂的新文学创作,都是这一思潮在文学领域里的延伸。     

“启蒙”三调与批判性质询的面向——从福柯《什么是启蒙》谈起

在关于晚清以降中国思想史的叙述中，“启蒙”始终是一个绕不开的话题。从晚清“开民智，新民德”，五四”掀起声势浩大的启蒙运动，随后展开为以鲁迅为代表新文学精英的文学救国，科学话语的扩散和教育体制的革新，到“救亡压倒启蒙”，启蒙者和被启蒙者的位置互换，经由“延安整风”、“1957反右”和“文革”，知识分子的启蒙意识和社会实践，日益萎缩、消失殆尽；再到1980年代“新启蒙运动”勃兴，趋向高潮，     

抗日战争时期的“中国化”

抗战全面爆发后,中国知识界兴起一股“中国化”思潮,此思潮与“新启蒙运动”一脉相承。“中国化”思潮有它自身的特点：其深入的领域十分广泛,特别是在文化部门,并对当时抗战取得胜利以及理论创新等有重要的作用。     

说“左”道“右”

在中学历史教材上，“左”与“有”多次出现．如“左派”、“右派”、“左翼”、“右翼”、“左倾”，“右倾”等，那么，它们各自的含义是什么呢?     

五四时期知识分子的文化观

一中国自鸦片战争后面临着救亡和变革两大任务,伴之而起的在知识界中也有两大思潮。一部近代史证明,中国知识分子是最先觉悟的成分,尤其在五四时期,他们充分地显示了自己的智慧和能量。“五四”兼有的爱国、文化两大运动的特征,就是救亡和变革两大思潮交汇的结果。救亡和变革,相反相成,而以变革为其关键,因为不变革无以救亡。如何变革?一切志士仁人曾经做过各种各样的探索。先是看到西方的“船坚炮利”;后是学习它们的制度改革:立宪或共和;然后才进到更高的层次:思想启蒙运动。随着     

陈映真和“鲁迅左翼”传统

本文对“鲁迅左翼”及其和陈映真的关系作了一个勾勒,笔者首先讨论了陈映真如何解读鲁迅作品,即把鲁迅看作是现代中国特别是现代中国的左翼传统的象征。在此基础上,指出30年代的中国实际上存在两个左翼传统,一个是“鲁迅左翼”,另一个则是中国共产党领导下的左翼,可以称为“党的左翼”。从二者的比较入手,笔者讨论了“鲁迅左翼”四点精神特征。这样的“鲁迅左翼”不仅属于鲁迅,它是所有的中国和第三世界的左翼知识分子共同创造的,陈映真作为其中的一个重要成员,也作出了自己的独立和独特的贡献。陈映真正是这样的坚持鲁迅式的彻底批判立场的后来者之一。     

“一大”前李达对马克思主义在中国传播的重大贡献

过去在研究李达时，人们忽略了中共“一大”前李达对于马克思主义在中国传播的重大贡献。“一大”召开前，在“关于社会主义的辩论”、“马克思主义与无政府主义的论战”中，李达是论战的主将，还参与了与修正主义思潮的论战，为中国共产党的建立进行了思想理论的准备；他主编《共产党》月刊，为建党开辟思想舆论阵地。     

左翼戏剧实践“文艺大众化”的再思考

二十世纪三十年代左翼的＂文艺大众化＂运动是二十世纪中国文坛＂文艺大众化＂思潮的高潮之一,作为文艺的一个重要门类的戏剧也从理论、创作、演出等各个方面实践着＂文艺大众化＂思潮。在充分肯定左翼戏剧＂大众化＂取得的成就的前提下,我们应当看到左翼戏剧在＂文艺大众化实践＂时所存在的种种问题,并探究其深层次的原因。     

新课程“问题教学”的“问题”思考——一个值得推广、效法的教学方法

由广西玉林市教育局、教科所主持开展的新课程“问题教学法”和教育科研人才“小高地”工程,是新课程改革的大潮中涌现的充满愉悦和希望的浪花。它高举着“科学发展观”的大旗,营造着师生和谐互动的校园文化,以指导学生自主学习为核心理念,以问题和问题解决为主线、课堂教学为切人点,     

中国现代启蒙文学的路径与面相

发生于二十世纪的中国启蒙运动有着自身的独特的知识谱系,时中国启蒙运动的历史轨迹进行触摸与还原,梳理中国启蒙运动从器物层面到制度层面再到文化思想屡面的逻辑线索,对五四启蒙思潮的生成及其本来面目进行理性、客观的梳理和还原,为更加历史、客观地评价五四启蒙主义文学提供了“体系内部”的批评资源。     

刍议“80后”高校青年教师师德建设

随着改革开放和经济社会的发展．我国社会思想面临着诸多的新情况和新挑战。各种社会思潮对广大“80后”高校青年教师的思想意识同样产生了不容忽视的影响,高校青年教师师德方面出现了一定的困境和难题。,高校应坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,从机制上加强巩固“80后”青年教师师德建设,改善“80后”高校青年教师师德建设环境．促进“80后”高校青年教师队伍健康发展。     

在葡中国学人纪念“五四运动”90周年

5月2日,葡萄牙阿威罗地区中国留学生举行以“发扬五四精神,学习探索创新”为主题的座谈会,纪念“五四运动”90周年。在座谈会上,与会留学生们说,90年前那场轰轰烈烈的救亡启蒙运动,最终目的在于中华民族的振兴。“五四运动”的核心内容是爱国、进步、民主、科学,而爱国主义是一切的源泉。     

关于“启蒙运动对人文主义思想的发展”的理解与认识

“概括启蒙运动对人文主义思想的发展”是《历史课程标准》中的一句话,对此教材和教参没有具体而明确的表述,教学实践中,笔者是从启蒙运动的“自由”…“人权”“理性”“平等”“民主”“法治”几个方面呈现其对人文主义思想的发展的。     

“五四”新文学对西方三大文艺思潮的引进——纪念“五四”80周年

本文评述了“五四”新文学对外国文艺思潮,主要是现实主义、浪漫主义和现代主义的引进。并阐述了几个突出的引进外国文艺思潮的特征:1、外向的“拿来”呈现出鲜明的主动姿态;二、多元的杂合与融合呈现为基本的发展形态;三、现实主义思潮最为突出也最具影响力;四、文艺思潮与创作实践的关系密切。     

向徐特立学习，明“八荣八耻”，做新时代的模范

荣辱观念具有民族的继承性，更具有明显的时代性。中华民族的荣辱观经过数十年极左思潮的冲击和市场经济大潮的影响，原本泾渭分明的传统荣辱观逐渐变得模糊起来。徐特立的崇高品德，是我国民族优秀文化丰富积淀的写照，至今仍旧发射出夺目的光彩。他为广大国民树立胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的荣辱观提供了很好的榜样。以徐特立为榜样，明“八荣八耻”，对于广大公务员、教师和青年学生尤其具有切合现实的意义。     

旧民主主义思潮与中国的“文艺复兴”、启蒙运动——兼论辛亥革命的早熟性

随着近代中国民族危机的逐渐加深,各种以挽救民族存亡为宗旨的社会思潮更迭出现、扑朔迷离,而民主主义思潮则因其巨大的号召力而处于各种社会思潮的主流,广泛地影响着其它思潮的内容。因此,清末民初同时出现的以“复兴古学”为号召的中国的“文艺复兴”运动,和以西方天赋人权论为理论武器的启蒙运动,无不与民主主义思潮的流传、影响有着紧密的联系。