论"自由"在康德纯粹美领域中的地位

"纯粹美"在<判断力批判>中占有较大篇幅,是康德美学理论的基础,时"纯粹美"的分析显示,"纯粹美"通过"反思性的判断力"得到,它无关利害、无关概念而又具有普遍性,其心理形成机制是"诸认识能力的自由游戏",并呈现出"无目的的合目的性"特点,与"自由"概念密切相关;"自由"是康德哲学、美学的重要概念,贯穿始终,其内涵具有多义性和复杂性,"自由"大致可划分为"先验的自由"、"实践的自由"和"自由感"三个层次,通过对这三个层次的细致分析,发现"自由感"在"纯粹美"领域中占据决定地位.是"纯粹美"形成的基础.     

浅析康德的自由观

康德的自由理论虽然涉及不同的自由主体,但他真正关心的还是"理性的自由"。为此需要对康德的自由主体进行辨析。在由众多的自由主体而产生的众多的自由概念中,"先验自由"是核心。对自由主体的区分以及从因果关系的角度讨论自由问题,是康德自由理论的两个前提。康德的自由观划分为"先验的自由"、"实践的自由"和"自由感"三个层次。     

康德哲学体系中的自由观

<正>哲学的深刻性和持久性,只有经过漫长历史的考验和时代的磨难,才能逐步显现出来。康德哲学中的自由思想理论一直都是学术界的研究热点,这是因为从自由问题着手研究,能够有效地贯穿康德整个批判体系。自由这种特殊的活动也淋漓尽致地反映了人的灵肉二重属性,彰显出先验与经验、在场与缺席、自由与必然之间的张力关系。康德的自由对不同时代的人具有深远的意义,这是康德留给世界弥足珍贵的一份财富。康德的自由观涉及逻辑学、伦理学、美学、哲学等多个领域,邓晓芒把康德的自由观分为三个层次：自由意识、先验自由及实践自由。他从理性的角度研究了先验自由的必要性、实践自由的现实性和审美自由的自然目的,建构了康德哲学体系中的自由。一、先验自由自然科学领域的辉煌成就,被认为是引领“理性万能”的幻觉,通过理性理解把握整个世界。但康德在形而上学的困境中审视了人的极限,开始了理性的自我批判。康德与教条主义者最大的区别在于他清楚地看到了人的局限性,而理性不存在自然与自由的对立。究其原因,是对立双方混淆了现象与事物本身,利用仅适用于经验现象学的先验知识原理把握先验事物本身,并将一切归结为遵循自然因果律的机械决定论。一切都是...     

学术论文层次标题的美学特征

学术论文的层次标题是论文的内容提纲和结构框架,层次标题应当简洁醒目,具有美感.结合实例分析,学术论文层次标题的美学特征主要体现在形式美、修辞美和科学美三个方面.     

从道德自律到自由人联合体——论马克思的康德道德哲学批判

康德从哲学的概念中抽象出道德法则,将其提升到道德形而上学的层面,再把"道德形而上学"追溯到"实践理性批判",构建了一个先验自律的道德哲学体系,是对他律性的宗教道德的超越,同时在其思想体系内又包含了自身不可克服的矛盾。马克思主义经典作家在唯物主义实践观的基础上确定了人是有生命活动的实践本质,把道德原则内化到自由自觉的活动中,确立了建立自由人联合体的共产主义道德理想,是对康德道德哲学思想的进一步扬弃。     

试评密尔的社会自由

社会自由是西方一系列社会理论共同关心探讨的论题 ,也是一系列社会批判理论所涉及的价值问题的焦点。这篇文章从社会自由概念、它的辩护和它的限制三个方面对密尔的社会自由概念作了探讨和评价     

从是与非的角度划分认识事物的三阶段

从康德对于认识事物的三个层次出发,对认识事物的三个阶段从是与非的角度进行了定义,分别为"是非分明"、"是非不分"和"无是无非",并分析了每个阶段的思考方式和表现。     

从道德自律到自由人联合体--论马克思的康德道德哲学批判

康德从哲学的概念中抽象出道德法则,将其提升到道德形而上学的层面,再把“道德形而上学”追溯到“实践理性批判”,构建了一个先验自律的道德哲学体系,是对他律性的宗教道德的超越,同时在其思想体系内又包含了自身不可克服的矛盾。马克思主义经典作家在唯物主义实践观的基础上确定了人是有生命活动的实践本质,把道德原则内化到自由自觉的活动中,确立了建立自由人联合体的共产主义道德理想,是对康德道德哲学思想的进一步扬弃。     

康德哲学中的自然法思想探析

自然法思想在康德哲学中占有重要位置。从广义方面看,可以将其分殊为＂理论理性立法＂和＂实践理性立法＂两个层次,前者表现为自然律,后者表现为道德律;从狭义方面看,其思想核心正是基于＂实践理性立法＂的＂法权法则＂。实践理性立法与个体自由意志直接相关,表现为自由的＂内在＂和＂外在＂运用。法权法则明确了自由的两种运用,同时也明确了个体自身的道德自主,以及个体之间的道德相互性。这一法则是对近代理性主义自然法思想的批判性总结。     

康德历史哲学探微

康德的批判哲学体系大厦的完成,以于1790年问世的《判断力批判》为标志,其时康德已66岁。在康德人生最后的阶段中,他的研究方向转到了"人"的问题本身,即人的历史、人的归宿,此即康德的历史哲学。在康德《历史理性批判文集》所收录的八篇论文中,康德从阐明历史本身入手,逐渐过渡到建构理想的社会形态,最后以建立一个永久和平的人类社会为终结。这一论述体系较之之前已成文的三大批判而言略显粗糙,但仍可自圆其说。康德历史哲学中对历史的阐明,是带有鲜明目的论色彩的立论,是康德历史哲学的基础,集中论述在《世界公民观点之下的普遍历史观念》一文中。     

许渊冲"三美理论"下的《长恨歌》英译

诗词是中华民族的文化瑰宝,承载着中华民族深厚的文化底蕴,具有特殊的格律和句法韵律的特点,更决定了诗词翻译的难度.我国诗词翻译以许渊冲先生的成就为最大.许教授以其杰出的诗词译文作品和深厚的理论研究,被称为"诗译英法唯一人".他倡导的"三美"初见于鲁迅的《自文字至文章》.在鲁迅的"诵习一字,故其所函"的三美释义中,意美感心,音美感耳,形美感目.许渊冲的"三美理论"原则得益于其在中国古诗词翻译实践中的感悟和体验.因而,"三美理论"对文学翻译,特别是"唐诗中意象、韵律以及情感的传递有重要指导意义".在"以诗译诗,以韵译韵"的美学主张下,诗词翻译应突出诗意的"意境美"、神韵的"情感美"以及音韵的"节奏美".而"形象美"将汉语的平仄、韵脚孕育于英文的扬抑、音韵之间,体现了"诗词句式的长短和对仗工整方面,尽可能的形似".     

自由精神的文化差异——读《中西美学与文化精神》随笔

通过读《中西美学与文化精神》产生的启示,因而产生对中西方的文化意识和审美文化的探究,陈述中西方对自由精神的分析和看法,着重对中西方文化的逍遥、自由和抗争、自由进行阐述和辨析。     

自由精神的文化差异——读《中西美学与文化精神》随笔

通过读《中西美学与文化精神》产生的启示,因而产生对中西方的文化意识和审美文化的探究,陈述中西方对自由精神的分析和看法,着重对中西方文化的逍遥、自由和抗争、自由进行阐述和辨析。     

先验之我与经验之我:康德认知结构下BCI发展界限探析

"脑—机接口"(BCI)在为人类带来新的生存境遇之时,其发展边界问题同样需要被纳入考察范畴.本文通过借鉴康德先验哲学对人类认知能力的基本划分格局,对"脑—机接口"在人类认知过程中的"经验之我"取代"先验之我"的发展模式做出探析,并指出"先验之我"的取缔有可能造成"自由意志"的缺失,而"脑—机接口"作为人类增强不同于人工智能,其价值旨归促使其发展边界就在于"自由意志"的留存.     

再看洪堡原则——学术自由内涵新探

分析了对学术自由的概念界定,概括了学术自由的两个典型特征,并分析了学术自由与大学自治两个概念之间的关系。     

理性的尊严——浅析卢梭对康德思想的影响

康德曾经在《什么是启蒙》中详细地揭示了理性在其运用领域中的尴尬境地:人类在需要运用自己理性的领域里却不得不接受别人的权威;而启蒙要求人们必须依靠自己的理性而不求助和屈服于任何权威.康德试图解决这一悖论,而卢梭的《爱弥尔》恰好给了他很大的启示,从整部《纯粹理性批判》的立意中,都可以看出康德始终未曾离开过这个启示所设定的线索.通过对《爱弥儿》和《纯粹理性批判批》导言的分析,可以看到卢梭与康德思想有着一脉相承的关系.     

对"第四批判"的批判

工程技术哲学的代表德韶尔是活动在20世纪上半叶的德国著名的技术哲学家,他的最著名的、也是最具争议的理论"第四王国论"或称为"第四批判"是在康德哲学基础上的发展与创新.这一理论沿着康德主义的路线解决了物自体与现象界、科学与道德、自由与必然的分裂问题,完成了对康德哲学的超越,成功地为技术建立了哲学基础.德韶尔的技术哲学思想可以说是充满智慧和富有哲理的,在某种意义上是对马克思(主义)技术哲学思想的接近,甚至是超越.但是他的柏拉图唯心主义和基督教神学思想,又使他最终与马克思技术哲学思想背道而驰,只能形成同一前进方向的一个分叉,成为我们理解和发展马克思技术哲学的具有借鉴和补充意义一个重要理论.     

中国土地资本化问题研究综述

以中国土地资本化为主题,根据发展脉络与逻辑关系对已有文献进行分析和总结,并展望未来研究趋势.结论表明:①已有研究围绕土地资本化这一中心变量,立足城镇和农村两个场域,"理论层—研究层—实践层"三个层次互促共进,构成"概念内涵—经济效应—经济机制—治理与改革"四大板块内容,成果为多项热点领域改革提供了参考,最终形成了"一个...     

从视觉思维的角度审视认知规律

视觉、思维、认知规律三个关键概念虽然都可以归结为心理学的研究范围,但论起三者之间的关系却似乎关联度并不是太紧密。传统心理学认为,知觉（视知觉或感知觉）是对客观刺激物的直接反映,是人的心理过程中低层次的认知心理现象;而思维则是对客观事物的间接反映,具有概括性和抽象性的特征,而且具有解题功能,它是心理过程中高层次的认知心理现象。认知则是指通遗心理活动（如形成概念、知觉、判断或想象）获取知识。     

论信息概念的演变及其对信息科学发展的影响——从本体论到信息论再到博弈论

信息是一个发展中的概念,信息在发展演变过程中形成了一个信息概念体系,围绕这些概念又形成了一系列相关学科.通过对信息概念发展演变规律的研究与分析,本文认为信息概念的演变大体经过了3个层次的变化,即本体论层次、信息论层次和认识论层次,并在此基础上形成了本体论方法、信息论方法和博弈论方法3种科学方法论,对信息科学及其相关学科的发展产生了深刻的影响.