论杜甫的道家、道教思想

儒家思想在杜甫的思想中是处于主体地位的,但从其具体诗文的实际出发,可以发现道家及道教在杜甫思想结构中仍具有一定的地位,最显著的当是其对适性的认可与强调,这在其诗文往往表现为自然任运的意趣、随性而行的"兴"和自我真性的"狂"。而且在现实生活中,他与贺知章、李白等道士或道教信徒的交往,同样也反映了其对道家及道教的信仰程度。     

叶法善宫廷道教音乐遗音的考察与分析

叶法善是我国唐代著名道教法师和杰出的道教音乐代表,其宫廷道教音乐在宫廷音乐中具有重要的功能、价值和地位。本文通过对叶法善及其道教音乐在唐代宫廷音乐中的重要地位、宫廷道教音乐遗音《月宫调》的收集与整理以及宫廷道教音乐的鉴别认识,对民间流传的一些道教音乐遗音进行了考察与分析。认为叶法善宫廷道教音乐远不止《月宫调》一首,《观眇》《开场曲》《论德》等多支曲调与宫廷道教音乐风格类似,可能也是其宫廷道教音乐的遗音。     

道教建筑审美特征研究——以成都青羊宫为例

建筑是兼具实用性与精神性的艺术,宗教建筑的精神性功能更加突出。道教作为中国的本土宗教,其建筑中蕴含了大量中国传统美学思想。文章主要从道教建筑的材料选择、整体色彩、装饰艺术以及建筑整体形制等方面特点入手,在介绍道教建筑特点的同时,依托成都青羊宫这一道教建筑实物典例,揭示道教建筑所表现的道教思想追求以及所蕴含的独特审美特征。     

铢分毫析推陈出新——贾来生博士新著《道教生育思想研究》一书评介

天水师范学院贾来生博士新著《道教生育思想研究》近日由巴蜀书社精装出版。《道教生育思想研究》既是贾来生博士攻读博士学位的结晶,也是其主持的教育部人文社会科学青年基金项目的结项之作,是国家“985工程”四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地和教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目丛书之一。道教生育思想研究是宗教与医学相结合的交叉学科--道教医学研究的一个重要组成部分,也是宗教与人口学相结合的新学科,是道教研究中鲜有人研究的非常有学术价值的新领域。贾来生博士长期钻研道家道教思想,近年来致力于道家道教生育思想的研究,先后撰写并发表《论道家道教中的生育和谐思想》、《文昌信仰生育思想初探》、《老子生育思想探微》等一系列论文,将传统文化中土生土长、影响深远的道教思想与医学中的生育护理理念相融合,并进行现代诠释,《道教生育思想研究》是作者汇通宗教与医学、融合经典与现代的又一力作。它既可以说是传统宗教思想的新解读,又可以说是现代医学中妇婴护理思想或者人口学研究向传统文化回归的一次有益探索。该书视野独特,选材精当,深入浅出,是一部系统探索道教与现代医学生育思想的新成果。     

道教与社会主义和谐社会

道教是我国土生土长的宗教,对中华民族影响深远,其教义的精华与社会主义和谐社会并不矛盾。文章试从道教伦理道德的现实意义,道教生活智慧的时代价值,道教界参与社会建设取得的成绩等方面阐述道教与社会主义和谐社会的相融性以及道教所能为社会主义和谐社会做出的贡献。     

道教文化在社会主义和谐社会构建中的价值探微

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务之一。作为中国三大传统文化的重要一极,道教文化对中国社会的发展产生了深远的影响。在构建和谐社会的今天,道教文化依然有其独特的存在价值。挖掘和弘扬道教文化中诸如"无为而无不为"、"见素抱朴"、"上善若水"、"无量度人"、"性命双修"、"道法自然"等思想的积极因素,有利于巩固社会和谐的思想道德基础,从而为构建社会主义和谐社会服务。     

道教思想对许兰雪轩《遣兴》创作的影响

许兰雪轩是朝鲜朝女性汉诗作家之一,道教思想和文化对其影响颇深。本文对许兰雪轩《遣兴》进行深入研究,通过分析许兰雪轩《遣兴》中的道教意象、故事的运用,《遣兴》诗中道教"阴柔之美"的美学思想体现,道教游仙文学对《遣兴》诗的影响三方面,探究道教思想对许兰雪轩《遣兴》创作的影响。     

成玄英"重玄"论的道教思想

初唐道士成玄英是唐代道教"重玄"论思想的重要代表。他认为"道"最基本的特点是"虚通";"道"作为本体既没有实体性,也没有抽象性,而具有一种现象性。这反映了唐代道教哲学比较高的思辨水平。在这一"道"论思想的基础上,成玄英阐述了其"万类参差无非独化者也"的物质观,"道契重玄,境智双绝"的认识论和方法论,"因其素分,任其天然"的社会观和人生观。成玄英"重玄"论的道教思想在有唐一代思想中占有重要地位。     

论道教养生思想产生、发展及其特点与方法

道教创立于东汉中期 ,发展于两晋隋唐时期 ,昌盛于宋元时期 ,对道教养生思想的产生、发展及其特点与方法 ,从理论与实践的结合上 ,进行了系统的论述。     

吴筠道教诗的修道理念

吴筠是唐代道教诗人中知名度比较高的一位,诗名很大,备受人们的赞赏。其道教诗歌继承了道教善于运用文学形式阐释教义、记载修道思想和方法的传统,主要阐释了神仙实有,积学可致;宝神养形,永超形神;虚静去噪,忘心自然等三方面的修道理念。从某种程度上来说,开全真派丘处机《磻溪集》以诗词抒写道心之先河。     

我国竞技体育发展的社会动力机制分析

分析了我国竞技体育社会运行机制的特征,并就竞技体育发展过程中的动力机制进行专题研究,扫史其动力之源在于社会需要,具体探讨了其中个人与社会需要状况：在竞技体育的社会个人需要方面,可以将其细分为生存需要与发展需要;在竞技体育的社会需要方面。竞技体育凝聚着政治、经济、文化三方面具体社会需要。     

与时俱进,做好高校学生管理工作

随着我国的教育事业蓬勃发展,社会对高校人才的培养提出了更高的要求。如何做好学生思想教育和管理工作,如何培养和造就社会需要的具有高素质和创造性思维的人才,已经成为社会所关注的问题。为适应社会需求,作为培养人才重要基地的高校,要重视学生工作队伍建设,要有健全和完善的管理制度和明确的工作职责,注重工作的创新与发展,加强学风和校园文化建设,着力培养学生自我教育,自我管理的能力,努力培养学生的创新精神和创新能力。     

信息时代图书馆如何为经济建设服务

信息社会的高速发展,信息已成为经济建设的战略资源。面对信息技术的飞速发展,图书馆的服务方式和服务内容已发生了重大变化。图书馆要适应这种需要,并在激烈的竞争中立于不败之地,更好地为经济建设服务,关键在于人才。本文论述了信息时代人才在图书馆发展中的重要作用以及图书馆如何迎接时代的挑战,为社会的经济发展提供优质的信息服务。     

论市民社会的法治蕴涵

市民社会与政治国家的分离是民主政治的产物。市民社会这个概念冲击着我国的法学研究，市民社会概念之演变表明它可以在不同的层面上使用。它既可以作为一个基础性概念，又可以作为民商法学研究中具有一定技术性的概念即仅指相对独立的私人生活领域。现代市民社会的法治蕴涵主要体现在：主体是“市民”而不是“公民”，传统意义上的“农民”不属于市民；意思自治是依法自治，是市民社会的基本理念；民法是市民社会的一般私法，它推动中国市民社会的发达，并形成中国法治的天然基础；市民社会是制约政治权力因素，但其与政治国家又是一个辨证发展过程，真正的法治社会应是二者的辨证统一。     

试论和谐社会与武术发展

运用文献资料、专家访谈和逻辑推理方法,阐述了武术追求人与自然、人自身内外、人与社会的和谐理念,与构建和谐社会的新时代背景相契合,论述了武术在构建和谐社会中的重要地位以及武术将在科学发展、竞赛制度、民间传统以及传统武术与现代竞技武术间的和谐发展方略。     

人的全面发展和社会的可持续发展

社会可持续发展和人的全面发展是我国社会主义建设中的两个重要问题。这两个问题互为前提和基础。社会可持续发展应是以人的全面发展为目的,而人的全面发展必然促进社会可持续发展。高校应大力推进素质教育,强化素质教育理念。     

健康、健康教育与健康促进之研究

健康需要维护和持续,健康促进是健康教育发展的结果。健康教育是健康促进的基础,健康促进又是健康教育在社会环境层面的发展。当前,慢性非传染性疾病正严重威胁着人民的健康,促进孩子的健康成长、成年人健康工作、老年人颐养晚年,缓解不断增加的社会和经济压力,已成为摆在我国政府及与健康相关的研究者面前的终极目的和神圣的历史使命。     

平等:最重要的公正

一方面,每个人因其最基本的贡献完全平等——每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个股东——而应该完全平等地享有基本权利、完全平等地享有人权,可以名之为完全平等原则;另一方面,每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利,也就是说,人们所享有的非基本权利的不平等与自己所做出的具体贡献的不平等比例应该完全平等,可以名之为比例平等原则。     

对中老年教学太极拳方法和手段的研究

太极拳在现代社会中具有其独特的实用价值，太析拳运动的开展也越来越显示出其在社区体育中的地位和价值，因此在太极拳的教法上应区别于传统教法。针对中老年人的特点进行教学，结果证明，可使中老年人更快，更好地掌握太极拳的动作，防止了因练习方法不当而造成的运动损伤。     

论我国公民法律人格的缺失与构建

法律人格或者“法律人”是现代法治社会不可或缺的重要因素和前提条件。我国公民普遍的法律人格缺失是制约我国法治发展的重要因素之一。造成我国公民法律人格相对缺失的原因是多方面的。构建公民法律人格是一个系统工程 ,需要一个长期的过程 ,只有在我国社会现代化的进程中才能完成对我国公民法律人格的塑造。