让孩子有个“安全护身符”

《少先队与家庭》栏目与您见面了。我国亿万家庭都有(或有过)少先队员。在双休日的新情况下，“雏鹰假日小队”进入千家万户，广大家长对少先队员的“雏鹰行动”给予了指导和帮助，少先队与家庭的关系更加密切了，这是大教育的必然趋势。本栏目旨在反映、指导少先队与家庭、家长与队员之间的水乳联系，推动少先队进入社区和家庭，倡导大教育的思想。热烈欢迎家长、教师、辅导员赐稿。     

美国“家长会”管得宽

家长会作为学校、家庭双方交流思想，共同寻找教育方法的重要途径，越来越被教师和学生家长所重视。在这方面，美国学校的家长会就办得有声有色。     

家庭教育角色的转变：从消极“旁观者”到积极“参与者”

本文以知识经济时代为背景，分析了家庭在教育中的作用和当前家庭在教育中存在的错误观念与作为，呼吁家庭改变教育角色，以积极的参与者角色与学校教育、社会教育联合促成孩子的健康发展和成长，以适应社会的发展要求。     

美国“家庭学校”运动及其新趋势

本文从澄清一些有关家庭学校的概念入手，介绍了家庭学校的起源和有关家庭学校的若干重要问题．重点分析了实施家庭学校的方法，最后讨论了家庭学校发展的几个新趋势和国内外对这一领域的研究状况。认为家庭学校运动在继续发展的同时会面临很多新的机遇和挑战，国内教育学术界应该紧跟它的发展，着手开展对它的系统的研究。     

和谐发展的家长会应依“法”而“法”

大教育家苏霍姆林斯基在其毕生的教育实践中始终在寻找学校和家庭教育结合的途径。因为他坚信：没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育都不能很好地完成培养人这一极其细致而复杂的工作。让学校承担起青少年教育的全部重任，确实独木难支。随着大教育体系的形成，学校、家庭和社会都应该主动参与到以学校教育为主的青少年教育活动中来，并发挥各自不可替代的教育功能。     

对“问题学生”要“五官端正”

“问题学生”传统的称谓是“差生”或“后进生”，具体说就是指与家庭、学校、社会的期望要求相悖，经常给学校、家庭带来麻烦的学生。这类学生在校直接影响班风、学风和校风，如教育不当，将会给社会留下隐患，所以学校、家庭、社会对研究、教育、转化问题学生应给予重视。     

加强“志育”刻不容缓

一个人的成才是智力因素和非智力因素的总和，而意志力是非智力因素中非常重要的因素。当前，学校教育中对学生意志力的教育和培养是模糊、淡化的，这就要求社会、家庭、学校创造条件，教师、家长不断提高素质来加强对学生意志力的培养。     

“空巢”不“空位” “缺爱”不“缺情”——“空巢生”成长管理略谈

在改革开放的春风遍吹大江南北，中国社会经济发展取得举世瞩目成就的今天，我们贫困山区的学校教育却承载着改革带来的民工潮中的教育尴尬，父母外出打工，留下子女交给他们年迈体弱的祖父母或外祖父母，可是这群不谙世事、没有真正体验到父慈母爱的孩子，便早早飞出了家庭的“巢”，成为山区学样的一群特殊的“空巢生”。     

感悟“家长教师”

在学习、贯彻、实施《幼儿园教育指导纲要(试行)》的过程中，似乎每一位幼儿教师都在细细品味“家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力”这一段话，并努力地把它变为现实。于是，我们从意大利瑞吉欧的教育模式     

摆脱“贫困陷阱”的战略选择

一位诺贝尔经济学奖获得者，在论述教育与贫困的关系时，提出了一个著名的“贫困陷阱”理论，贫困人口因为家庭贫困使子女无法受到有效的现代教育，因为受不到有效的现代教育而使贫困人口一代又一代走不出贫困状态。按照这一理论模型，一个国家，一个民族，一个家庭，要想彻底摆脱贫困，最根本的途径就是通过开展有效的现代教育，使贫困人口摆脱“贫困陷阱”。换句话说，有效的现代教育是把贫困人口拉出“贫困陷阱”的根本途径。     

重视“家教家风”建设引发的思考

自从习近平总书记在2015年春节团拜会上详细阐述了家教家风的重要性之后,家教家风的培养便引起了每一个家庭的重视。良好的家教家风,是一项值得弘扬的民族文化,是社会最基础、最直接、最有效的德育教化方式,是培育和践行社会主义核心价值观的微观体现。对青少年的身心发展,更是具有重要的作用。     

"圭"族字论析

以《说文解字》、《汉语大字典》所收录的以“圭”为母文的70个族字为分析对象,依据母文表意将这些字分为7个意义组,分别是：具有“上圆下方、上尖下方”义;与“土地”相关义;“高、大”义;“深、洼、空”义;与“玉”相关义;“美、好”义;“不好、不正”义。并论析这些族字在词义引申推动下分化孳乳的规律,以及母文“圭”和以“圭”为母文的族字之间的层次关系,从而为古今探求同族字的目的提供旁证。     

"暂时做稳了奴隶"和"做奴隶而不可得"——鲁迅与"家"

鲁迅“逃离”他的“家”，却是为了更好地经营这个“家”；他苦心经营这个“家”，却被撵出这个“家”！这前后的遭际，我们完全有理由以其人之论反照其人之身：他维护这个家庭的时候，是“暂时做稳了奴隶”的时候，他被逐出家门的时候，是“做奴隶而不可得”的时候。造成如此尴尬的原因是强烈的负罪意识，忘我的牺牲精神，无法排解的矛盾。     

从习近平的“家国情怀”探析现代家庭伦理建设

家庭是最重要的生产和消费的运作单位,家庭是社会的基本单位,在家庭形成与发展过程中,家庭伦理对于家庭成员关系维护、家庭组织的维持、个体的工作生活状态、精神风貌、道德素养与社会的和谐稳定等发挥着十分重要的作用。习近平同志始终高度重视中国传统道德包括家庭伦理的建设,在担任党总书记后更是多次强调要弘扬优秀的家教、家风、家训,要注重家庭建设,通过家庭美德建设促进全社会伦理道德的进步。本文通过介绍习近平总书记的"家国情怀"思想,结合我国当代家庭伦理存在的问题,从中窥探建设中国新型家庭伦理的建设途径,从而进一步丰富当代中国马克思主义伦理思想,弘扬中华优秀优秀传统文化,助力构建社会主义和谐社会。     

“非”字族考析

从同一母文孳乳分化而来的一族字,和母文在意义上是相通的,在形体上有密切的联系,而且和母文读音相同或相近。试以“非”族字为例,把“非”族字分成具有“双翅貌”义、“飞翔”义、“成双成对”义和“不是、违背、相对、错误”义的几组字,论证这些字与其母文“非”的引申关系。     

"家"被"放逐"--试论"家意识"在宋词中隐去

“家意识”在中国传统观念中占有重要的位置。儒家传统伦理观念一开始就注重利用封建伦理纲常调整家庭关系,以稳固家族,达到社会的稳定。中国文人同时也把＂家意识＂引入文学中,以诗歌、散文、小说等文学体式来表现它。但“家意识”一开始碰上了“词”--这种初起时完全没有伦理和道德的思想意识在其中的文学体式,便自然地被“放逐”了。通过考察宋词的发展过程,浅谈“家意识”在宋词中的隐去及其隐去的原因。     

浅谈《红高粱家族》中的画面艺术

作为用文字表述的小说,文字所表达的意蕴是抽象和无限的。小说《红高粱家族》却用抽象的文字表述构造了具有形象的可视性的画面。莫言通过无限的想象力和智性,展现了他的艺术思维能力。用文字营造的画面,体现了小说的思想意义,并凸显了小说所独特的精神气质。它使读者获得了更多的理性的和情感性的思考,整部小说散发着强烈的美学意蕴。     

塔山《刘氏家训》的家庭伦理规范及其现代意义

传统家训中关于家庭伦理道德规范是中国家庭伦理文化资源中一个重要组成部分.深入挖掘、学习探究传统家训中的家庭伦理思想,对个人成长成材、构建和谐美满家庭、培育和践行社会主义核心价值观具有不可比拟的意义.     

教师从“社会角色”回归“家庭角色”

教师作为家长,只有正确理解“因材施教”,对教师“社会角色认同”的影响有正确的自我评价,才能改变教师“家庭角色”错位的现象,在“社会角色”和“家庭角色”二者之间达到平衡和谐：     

试论学习型家庭

随着终身教育，终身学习思潮在各国的传播，学习及其内在价值越来越引起人们的注意。学习型家庭是一种新型学习组织，要求家庭成员树立终身学习观念。我国存在发展学习型家庭的可行性，其构成要素主要包括新的学习观念，家庭化、学习网络等，不是每个家庭都能冠以学习型家庭的，其形成有一定的标志。