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齐国和鲁国是邻居。表面上友好来往.其实内心恨不得一下子将对方吞掉。有一天,齐桓公忧心忡忡地对大臣管仲说:“现在鲁国发展势头很好啊,照这样下去.它的综合国力总有一天要超过我们齐国.到那时候就麻烦了。爱卿.你可有什么办法钳制一下鲁国呀?”管仲胸有成竹地说:“这好办.从明天开始,大王和众大臣只穿鲁缟(鲁国生产的一种绢布)做的衣服就行了。”齐桓公将信将疑.但最后还是按照管仲的建议去做了。 相似文献
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戴柏茂 《大科技.科学之谜》2013,(8):60-61
管仲(管子)是春秋时期齐国著名的政治家、军事家,同时也是杰出的经济学家。作为齐国的宰相,他辅佐齐桓公制定了一系列富国强兵的方针策略,统一铸造,管理钱币,制定捕鱼、煮盐之法,对外采取"尊王攘夷"的外交策略,使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。后人将其言行著作收编成书,名为《管子》,内容极丰,尤以经济论述见长,对生产、分配、交易、管 相似文献
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先秦时期,"春秋五霸"之一的齐桓公任用管仲为相,在齐国进行大刀阔斧的改革.在众多改革事项中,户籍制度的改革尤为重要.
为了加强对地方的管理,管仲将都城里分为21 乡,工占6 乡,士占15 乡;都城外分为五属, 属下设县, 县下设乡,乡下设卒,卒下设邑,邑下是家, 并要求家家之间"行同和""死同哀". 相似文献
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《管子》作为中国古代著名的文化典籍,集中记述了春秋时代杰出的政治家和思想家管仲,一生为相四十余载,辅佐齐桓公治国强齐,成就霸业的赫赫功绩。齐国之所以能够由衰变强,由危转安,由乱到治,最终实现“九合诸侯,一匡天下”,在很大程度上得益于管仲非凡的政治才干。为此,深入研究和探讨《管子》中的管 相似文献
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楚襄王在当楚国太子时.曾一度被齐国强行掠去当人质.后来又被放了回来.但条件是楚襄王答应等他当上楚国国君后.必须要把相当于楚国一半国土面积的500里地“自愿”赠给齐国。等到楚襄王正式当上楚国国君后.齐国便派人前来索地。这时的楚襄王又不太想给他们.却又不知该如何拒绝.于是便问手下的得力谋臣慎子该怎么办。 相似文献
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易牙烹子事君邀宠 春秋时期有个叫易牙(一名狄牙)的人,初为齐国宫廷的御厨.此人不安分职司,总想飞黄腾达出人头地.有一天,竖刁向齐桓公推荐易牙,说他烹调有术,所制菜肴鲜美可口.齐桓公听后,就问询易牙道:"寡人对鸟、兽、鱼、虫都吃腻了,只是未尝过人肉的鲜味,不知汝可烹出此味否?"齐桓公当时是没话逗话的一句戏语,哪知说此话者无心,听此话者却很留意,易牙便将此话牢记心头了.这易牙邀宠心切,苦于寻不到鲜人肉为炊,后来竟在自己幼小的儿子身上打主意.他想将自己的幼子杀之事君,别人是不会说三道四的.果然几天后的一次宫宴上,齐桓公大饱口福,尝到了鲜嫩的肉羹,且从未品过如此美味.食罢打着饱嗝,赞不绝口.后来一打听,始知这道菜竟是易牙三岁儿子的嫩肉所制,不免作呕一阵.虽然恶心,但齐桓公反而一思量,君王确实需要臣子忠诚献身,这易牙虽割断父子之情,却尽到了臣子之义,忠君胜过亲生骨肉,实在应该褒奖重用.于是,易牙由一名厨子一跃成为齐桓公身边的重臣.此后他握有实权,纠合奸党干政,致使齐国发生多次内乱而衰败,最后"国倾". 相似文献
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公元前685年9月的一天,鲁庄公接到齐桓公派人送来的一封信之后,心情更加郁闷了。因为就在上个月,他刚刚吃了败仗,在乾时被齐军打得好不狼狈。如果不是逃到别的兵车上,一准儿被俘虏。现在让他头疼的是,究竟该怎么处置齐国的公子纠及其两个老师——召忽、管仲。 相似文献
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胡文宁 《科学.经济.社会》2013,31(2)
礼制具有强化政治秩序、影响政治意识的功能,故王朝统治者常以调整礼制内容来满足政治需要.通过对礼制与政治互动的考察,可以更好地理解礼制变化的原因,并以此管窥当时的政治形态.宋朝开国伊始,管仲在武成王庙中的陪祀地位骤然上升,并在随后的时期不断得到巩固.宋廷改变这一礼制内容的目的,在于以管仲的事迹及治国思想来为本朝所推行的各项国策提供支持,从一个侧面反映出宋代不同于前朝的政治意识和价值取向. 相似文献
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探讨楚国手工业生产管理,技术职官,对于了解楚国手工业技术生产的部类,规模与水平,以及楚国的科技管理乃至经济,政治体制等,都具有重要的意义,该文将文献记载和考古资料结合起来,对楚国手工业生产管理,技术职官的名称,职能及其源流进行一系统研究,进而对楚国手工业生产与技术管理的方式及其特点作了简要论述。 相似文献
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2000多年前,春秋战国时期以分裂与竞争为主题的数百年历史造就了大量"朝秦暮楚"的"职业经理人".在这些"经理人"中,最成功的"经理人"莫过于管仲和商鞅.但结合个人的最终命运而言,管仲则是最值得现代经理人学习的楷模,他的一些经典案例和管理思想值得现代经理人去琢磨. 相似文献
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本文从社会心理学角度出发,以管仲"分财利多自与"这件事为切入点来分析管鲍之交,期望从中获得益于处理与朋友关系的宝贵经验. 相似文献
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春秋战国时期老子思想之所以能在齐国传播,并成为战国中后期的主流思想之一,主要原因是:"士"阶层的出现和兴起为老子思想进入齐国进行传播提供了捷径,而齐国的历代国君为了治理国家而对"士"的重视,尤其是稷下学宫的出现和繁荣,更使得老子思想成为了战国中后期的主流思想之一. 相似文献
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