戴家心意拳十形象秘钤

善学古人者。必执古人之法以治己身。戴先师之十形象变不离乎规矩，而实不泥乎规矩，乃化裁变通之大道。习者深究其理，与五拳常法融会贯通，制敌无不应手生效。先哲于此大畅其说，可谓独具慧眼，大声唱破拳学临机应变。运用之妙矣。自戴先师以来，十形象为山西后世拳家奉为科律。以求古人拳意之精微。     

试谈郑曼青先生的太极拳理论贡献——为纪念郑曼青先生110诞辰而作

在杨澄甫先师看来,其弟子中,陈微明和郑曼青是两位理论造诣最有成就者。陈微明(1881～1958),晚清举人,民初的清史馆编修。曾秉承杨澄甫先师旨意,按照先师口述,采用先师中年拳照,整理出版《太极拳术》一书,实乃杨澄甫传授之第一本著作。郑曼青(1901～1975),诗书画拳医"五绝大师",曾任上海暨南大学教授兼上海美专国画系主     

混元太极拳之内动

混元太极拳全称陈式心意混元太极拳,成形于上世纪八九十年代,由著名武术家、中国武术九段,已故太极宗师冯志强先生开创。冯先生是近代著名武术家陈发科和胡耀贞两位先师的入室弟子,深得两位先师之真传,他在其武功练达化境之后,遂将心意六合拳内功之精髓和陈式太极缠丝内功有机地融为一拳,使     

雁翎双棒

清末民初,先师苗遇春在做生意的途中,路过北京,前去拜访武林前辈全亭老先生。晚饭后,先师外出散步,当经过全老前辈家附近的慈云观时,被景色陶醉一时兴起,习练起了八卦盘龙剑(先师散步时习惯带剑),先师把剑舞得腰似蛇形,身似鹰翻,盘旋拧转,好似游龙,煞是好看。练到精彩处,就听有人叫好,顺势一看,只见不远处有一道长正在观看。这位道长对先师剑法大加赞赏。道长将先师     

追忆先师王选杰

先师王选杰先生去世三周年了,回首前尘,不胜悲怆。老师高怀清抱之德,孜孜探索之志,悲天悯人之情,气吞万里之功,一直使我感动,为之激动,难以释怀。无庸置疑,王先师将影响我的今后乃至一生。 第一次见到王选杰先生是在1998年的夏季。在此之前,先生的大名早已是如雷贯耳。当时,为了探索内家武学之奥义,以及丹道与内     

武学与导引术

阎志高先师传下的揉筋开胯法——“燕双飞”是导引之术，源于《苌氏武技书》“二十四拳”之第六式“双飞燕子”．乃阎圣道字拳四十法的技击之道，不知是哪位前辈将其易为导引法门，目的是：“常揉两腿根之筋骨核，则筋脉渐长”也。李涵虚先师言：“按摩导引术，易遇而难成。金丹大道法，难遇而易行？”其实，真的行之有效的导引术也很难遇到明师传授，从吕祖的“肘后飞金晶”、华陀的“五禽戏”到“灵剑子导引”，传世的引导术太多了．虽说强身祛病的效果也有一些，可是又有谁真能修炼到地仙的成就。     

戴家心意拳十形象秘铃

善学古人者,必执古人之法以治己身。戴先师之十形象变不离乎规矩,而实不泥乎规矩,乃化裁变通之大道。习者深究其理,与五拳常法融会贯通,制敌无不应手生效。先哲于此大畅其说,可谓独具慧眼,大声唱破拳学I临机应变,运用之妙矣。自戴先师以来,十形象为山西后世拳家奉为科律,以求古人拳意之精微。龙形虽有三弯,不如乘势,虽有三尖,不如待时。谱云:"劲意是本领,招势是枝叶",心无妄思,雷霆莫畏,是故方圆曲折,横逆虽有所遇,而觉之能抚,劲意易矣,常存此心,便是龙形转换无迹,屡变而臻纯备妙艺之根本。     

戴家心意拳“四把”精义

戴先师独以“蹲丹出”贯穿四把捶艺起始，而别著拳经说明“乾坤合一而太和之道”。揣其用意，欲取“习用不二”之悟，双修武道，成至寿之身也。彼言引气法、用气诀、周天法、得真法、游艺引、盘根等，无非是六合之外，存而不论，推演古人拳学简而未备而已。余自度非戴先师道统真传，岂敢冒言五行连环，三拳一贯之妙。今自以为智，试述“四把”单操精义，因而荒谬不经处，一任明师相怪，相责可也。     

形意拳始祖是李洛能吗?

深州市决定辟出场地,建造碑林,为形意拳先师李洛能加冕始祖之冠。山西祁县继植等三位先生据此发出“形意拳始祖是李洛能吗?”的提问。     

武禹襄原传五十四式太极拳

我在十多年前就停止了杨、吴二派太极拳的练习，专攻武式太极拳。原因是阎志高先师传的这套小架确实难练，且理法深奥。以内带外的功夫真要十年八年才见端倪。十年前在小河沿听人说霍梦魁先师还有一套发劲的快架子，是武禹襄最初在赵堡学成后所创．传李承纶先生后，启轩先师原样没动地传给了葛顺成（字显斋），葛老显又传给郎舅霍梦魁。至于霍先生传给了何人就不知道了。     

从人体生理看“虚领顶劲”的合理性

“虚领顶劲”是太极拳的十大要领之一，也是十大要领之首，举目之纲，太极名家都视这一要领为关键要领，杨澄甫的《太极拳说十要》更是把“虚领顶劲”摆在首要位置，其重要性，不言而喻。杨澄甫先师还对“虚领顶劲”之“顶”，作了具体解释，“顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意”。那为什么先师杨公把“虚领顶劲”这一要领看得如此重要？其内在原因究竟在哪里？本人结合自己习练太极拳三十五年之实践，试从生理学、经络学和人体解剖学方面加以解析：     

饮水思源师恩永志——纪念恩师李雅轩先生诞辰一百二十周年

先师雅轩公逝世已经三十八年了,今年是他老人家一百二十周年诞辰。回思往事,历历在目,先师音容宛然如昨。尝思我从先师习拳刚好八岁,龆龀之年,童稚无知;而今六十有六,早过耳顺之年。岁月如流,怎能不感慨系之？!当此先师一百二十周年诞辰之际,我想将我的一些感想写出来,与我的学生和拳友们共勉。     

也谈《论语》中的教育思想

孔子一代先师,垂范百世,将人师之道,演绎得淋漓尽致,今后人“高山仰止”、“心向往之”.孔子是中国古代最伟大的教育家,他的教育思想主要体现在《论语》中,是中国教育史上的宝贵遗产.     

矢志不渝 探骊得珠——写在刘瑞先生七十华诞之际

武当赵堡承架太极拳第十一代传人刘瑞先生，自1964年师从太极拳一代宗师郑悟清老先生修炼武当赵堡太极拳以来，四十余载如一日，太极功夫已臻炉火纯青之境。 刘瑞先生谨记先师发扬光大太极拳之师训，在自己修炼的同时，以弘扬武当拳法为己任，全身心投入太极拳教学工作。     

脏腑用药妙诀

先师郝文圣公一生精研傅青主医学,擅治妇科及各种疑难杂症,其用药组方别具一格,常能应手取效。余随师习武研医数载,对恩师脏腑主方及用药妙诀耳濡目染亦稍有心得。深感主方妙用及用药配伍,实乃先师一生实践经验之总结,弥堪珍贵。今先将脏腑用药妙诀录之于下, 以示同好,共为振兴武当医药稍尽绵薄之力。肺疾用药妙诀桑叶杭菊味苦甘,疏散肺卫风热先。前胡杏仁入太阴,咳嗽初起肺气宣。桑皮配伍淡黄芩,泻肺泄热功堪任。     

张三丰太极拳理法初探

据《明史·方伎传》、《张三丰传》、《张三丰全集》、《县志》、《碑记》等历史文献记载:张三丰,辽东懿州 (今辽宁)人,名全一,君实,字玄玄, 号三丰,道号玉虚子。先世为江西龙山人,祖父裕贤公,携本支眷属,徙辽阳懿州。有子居仁,亦名昌,字子安,号白山,即先师父也。壮负奇气, 元太宗收召人才,分三科取士,子安赴试,策论科入选。然性素恬淡,无意仕宦,终其身于林下。定宗丁未 (1247年)夏,先师母林夫人诞先师。时四月初九日也。     

闻君一席话 胜下十年功

星期天五更起床，便站起桩来。想着先师王选杰的神态，默念师之名讳，神守己身，意抱周身。不觉就一小时，心满意足，气爽身轻。不由得手舞足蹈，随心所欲练了半小时形意的九种劈拳，驱车西花园。     

内家拳的养生之道

闫志高先师传下的太极拳谱之开篇是“武当山张三丰祖师遗论”,第一句就是：“盖欲天下英雄豪杰延年养生,非徒技艺之末也。”于是我想到了“养生之道”,内家拳正在逐渐丧失其技击的功能,武学的悲哀从冷兵器时代结束的那一天起就开始了,技击必然要退位给养生。我听陈老先生说过,     

形意大师尚云祥轶事

尚云祥，字霁亭，生于1864年，卒于1937年，是“尚氏形意拳”创始人，近代武术史上的形意拳三大名家之一，有“铁佛脚”之称。尚先师聪慧过人，嗜武成性，虽缺乏精武之先天条件，但他却以超人毅力和惊人精神成为一位身怀绝技、名扬武坛的一代师表。     

“耍拳”与“无为”修炼

武当赵堡太极拳在一定程度上要求“不要用意”,“不用意”正是自然松弛的绝妙之法。赵堡先师走架时既轻松又自然,仿佛三尺罗衣挂在无影树上,和风之轻扬,柔顺之松净,这正是不用意之“耍拳”公式的效果。“耍拳”到一定层次,其任督二脉自然打通,此即道门所称之周天法。畅经通络,丹田随势而运转,这是太极拳内劲产生和发动的基础。