太极拳修炼俚语十则

沾粘连随: 君乃车兮吾乃客,吾乘车兮随君发。疾驰缓行随君意,稳坐车上勿蹦鞑。走化: 君开车兮吾修路,条条大道通罗马。东南西北任君行,保君四通又八达。缠丝: 缠兮绕兮绑与绞,斜兮歪兮翻与倒。犹如玉蛛擒猎物,又似大蟒盘旋绞。变化: 引化全在变中生,不变不顺更不通。千变万化是高手,变幻无穷是妙手。微妙: 微妙奇妙与奥妙,无微无奇不玄妙。     

三丰真人七百六十二仙诞贺词

又见四月初八之临兮,贺拳祖之千祥,想垂肩之大耳兮,念射虚之目光,吐风云以步兮,吞星斗以充肠,     

棋坛名人录

摊破浣溪沙杉外云雨无更次,内有一枰胜未知。雅弈豪饮自古赐,男儿事！围四方兮斗纷纭,棋无拘兮行若溪。博艺着力四海传,士愿矣。     

鹪鹩赋

何造化之多端兮,播群形于万类。惟鹪鹩之微禽兮,亦摄生而受气。育翩翱之陋体,无玄黄以自贵;毛无施于器用,肉不登乎俎味。鹰鹳过犹俄翼,尚何惧于量蔚,翳荟蒙茏,     

气功大浪潮(连栽)

第二章中西医学的有力挑战有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改.周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大. 《老子·象元第二十五》     

猗嗟(《诗经·齐风》)

箭苛都能射得正,他就是我的外甥。不出正兮,展我甥兮。表扬外甥体壮貌美,射技高强,能够保卫国家。射技高强,能够保卫①②③④⑤ 表扬外甥体壮貌美,国家。 他的身体多强壮, 高高个儿仪表堂堂。 低看头也气宇轩昂, 两又眼睛闪亮光。 走起路来好姿样。 针起箭来本领强。猜噬昌兮,顽而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。巧趋·跄兮,射则减兮。两道浓局丧。剑锋,两双眼睛如水清。射箭仪式已经完成,针箭靶子整天不停。猜噬名兮,美目清兮。仪既成兮,终日射侯。 多么叫人想念的人才,猜曦要兮,⑧ 浓眉大眼好身材。清扬婉兮。⑨ 跳起舞来美姿态,舞则选兮,⑩ 射…     

《道德经》真意（二十三）

第三十四章大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能戍其大。【释解】先说明一下：本章文句各版本有个别地方有出入。如本文“大道汜兮”,黄元吉《道德经讲义》本（下简称黄本）中为“大道泛兮”;如本文“万物恃之以生而不辞”,黄本为“万物视之以生而不辞”;如本文“衣养万物而不为主,可名于小”,黄本为“衣被万物”、“常无欲,可名于小”;如本文“以其终不自为大,故能成其大”,黄本为“是以圣人终不为大”。笔者研究后认为,黄本“大道泛兮”之“泛”,“万物视之”之“视”,与文义不符,应属传抄之误。“衣被”与“衣养”义近,可通用。“常无欲”为多余话,也与句子排比不合。“是以圣人终不为大”之“圣人”,用亦可,不用亦可,自可意会。     

八卦掌赞

转吾之天尊兮,动静有常定乾坤. 刚中柔外兮,大江东去英雄在. 出方入圆兮,淌恍莫测空婵媛. 惊远惧近兮,拔剑四顾身皆刃. 周览皆在掌握兮,返初而分水火. 时行时止兮,龙盘虎踞任纵恣. 发力摄力兮,妙哉一气旋转奇又奇. 纵横捭阖兮,豪杰当徐斩白蛇.     

开局有一套（43）

琴棋书画是我国的古代文人四艺,关于围棋的诗词歌赋,更是多得数不胜数,早在东汉,儒家学者马融就曾写过《围棋赋》： 略观围棋兮法于用兵,三尺之局兮为战斗场。 陈象士卒兮两敌相当,拙者无功兮弱者先亡。     

孙真人卫生歌

天地之间人为贵,手象大兮足象地。父母遗体能宝之,洪范五福寿为最。卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生须戒性,火不出兮心自定。木还去火不成灰,人能戒性还延命。贪欲无穷忘却精,用心不已失元神。劳形散尽中和气,更仗何因保此身。心若太费费则劳,形若太劳劳则怯。神若太伤伤则虚,气若太损损则绝。     

《道德经》真意(十五)

第二十章绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙;如享太牢,如登春台;我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,乘乘兮若无归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。     

2002年10月上海刻用的纪念邮戳

一兮妙必一粤卿娜一兮妙必一粤卿娜一兮妙必一粤卿娜2002年10月上海刻用的纪念邮戳     

秋钓吟

秋风起兮云飞扬,乐得鱼儿游四方,水氧充足它愉快,释放盛夏闷得慌,秋风起兮云飞扬,阴转小雨最理想。     

养生歌

天地之间人为贵：头像天兮足像地。父母遗体宜保之,箕畴五福寿为最。卫生切要知三戒,大怒大欲并大醉。 三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生先戒性,火不出兮神自定。 木还去火不成灰,人能戒性还延命。贪欲无穷亡却精,用心不已走元神。 劳神散尽中和气,更复何能保此身。心若太费费则竭,形若太劳劳则歇。神若太伤伤则虚,气若太损则绝。世人欲识卫生道,喜怒有常嗔怒少。悲哀无热思虑除,因事没惊生烦恼。春　明日夏呵心,秋　冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食,三焦喜却热难停。发宜多梳气宜炼,齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仑,双…     

《道德经》真意(十二)

第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫惟不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能浊以澄,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝不新成。【释解】在讲解本章之前,先解释本章中几个名词,以便在讲解全文时读者可以准确领会其中意思。首先是老子所说的"士"。在老子那个时代,"士"有多重意思,常用的意思是指有责任感能担当重任的男子,最高赞誉相当于圣贤。此外,也指已婚和快近婚龄的男子,也指一般的贵族阶层中人。根据本章     

楚霸王扛鼎

二千三百一十年前,叱咤风云的一代英雄西楚霸王项羽在垓下一战,被汉军击溃,四面包围,夜饮帐中,悲戚满怀,引吭高歌:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何尸     

老子金丹大道揭秘⑤

六、玄关初现《老子》二十一章中说:"孔德之容,惟'道'是从。'道'之为'物',惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉?以此。"这一章老子记述了在还丹之初的玄览景观,丹士证得玄(?)一窍的初现,圣婴降世露面的正果,终于见到了自己的"根"在哪里,证得了还我命宝的正果。由于天机不肯轻易泄露传人,故本章文简而意藏,是以非证得此正果者,非真师口授心传,多不能识其真诠。     

棋秀才的故事之聚贤园公开赛

五 “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还……”赵敦敦旧仇未报,又添新恨,举起杯又把杯中的啤酒一饮而尽,他已经连干了四杯。     

先天一气歌

【原文】生来本是先天气,隐在形山人难遇。分明说破君须记,一泓春水包形势。下口将来入口吞,十二雷门都惊惧。醉兮醉兮复醉兮,丹田春透红如玉。蟠桃漫饮瓮头香,巽风鼓动元和气。阴魔战退一腔春,神号鬼哭翻天地。功完得满足三千,乘鸾跨鹤飞仙去。     

新疆历代和阗玉博物馆

在门类众多的文物收藏品中,玉器无疑是各类器物的重中之重。中华民族发展到新石器时代,我们的祖先就完成了对玉的认知和理解,识玉、治玉、用玉、玩玉已渗入到人们的日常生活及社会活动之中。在名目繁多的玉石品种中,产自新疆和田的玉石很早以前就受到人们的宠爱。中国古代诗人屈原写道：＂登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮齐光。＂