论湖南地方档案资源的红色旅游开发路径

湖南在新民主主义革命时期占有重要地位。自新中国成立以来,湖南一直重视红色革命历史文化的保护和开发,特别是进入新时代以来,湖南在红色旅游资源开发方面取得了不错的成绩,但也存在诸如资金投入不足、开发不合理、缺乏文化内涵等问题。湖南的红色档案资源在当地的红色旅游发展中具有重要的价值。通过产学研一体化建设、深度挖掘内涵和搭建自媒体平台对红色档案资源进行开发,把它们融入当下的红色旅游浪潮中去,推动湖南旅游高质量发展。     

大资源观下的红色非物质文化遗产探论

在大资源观下,红色非物质文化及其成果因具有重要的社会价值而被纳入资源之列。红色非物质文化遗产是指中国共产党领导人民进行革命和建设实践中产生的各类非物质形态文化遗产,它包括以歌颂党、歌颂祖国、歌颂人民为主题,鼓舞人民斗志、积极向上并被广大人民群众所喜闻乐见的各种体裁的艺术作品,口述红色历史,以及以牢记革命历史、弘扬革命传统、继承先烈遗志为主题内容的文化空间。红色非物质文化遗产不仅具有精神和教育价值,作为资源,还具有重要的开发价值。     

论红色文化遗产与广西新兴城市文化发展

广西新兴城市有着丰富和厚重的红色文化遗产。有效整合红色文化遗产资源,充分利用红色文化遗产资源为新兴城市文化发展服务,将有利于推动新兴城市文化建设的特色化和产业化。     

革命老区特色高中课程开发——以建宁一中为例

地方的自然和人文资源,是特色高中课程开发取之不尽的源泉。笔者所在学校从革命文化遗产、地方特色教材、红色革命故事、特色旅游资源、开展学习实践活动等内容上进行校本课程开发。     

黄冈名人文化遗产开发探析

从古至今,黄冈多出名人,是名人故里、将军之乡,名人文化遗产丰富。对此,黄冈应该充分利用名人文化遗产,打造名人品牌,发挥名人效应,提升文化品位,以此促进黄冈经济和文化的进一步发展。从整合旅游资源、抓住＂红色＂名人特色、建设旅游中转站和注重体验性旅游等方面对黄冈名人文化遗产开发进行探讨,有利于黄冈新的经济环境的开发。     

红色农业文化遗产及其价值研究——以厉家寨农业文化遗产为中心

红色农业文化遗产是重要的红色文化资源。厉家寨农业文化遗产是1950—1970年代农业集体化与合作化时代背景下,中国乡村社会主义革命与建设的产物。厉家寨红色农业文化遗产首先体现为农业工程景观与相对独立完整的农业生态系统。各类农田水利工程遗址遗迹、农业建设景观、农田水利系统构成了厉家寨农业文化的物质遗存,借此厉家寨人创造出一个新的改造山区农业、治理水土流失、保持农业高产的区域农业生态系统。＂愚公移山、改造中国＂的时代精神是厉家寨农业文化资源禀赋中极其难得的红色精神资源。作为新中国红色农业文化遗产的典型样本,厉家寨农业文化遗产是构筑区域文化产业格局的重要资源赋存。     

黔东红色文化遗产的类型、特征及价值研究

黔东地区红色文化遗产资源丰富,包括革命遗址遗迹、革命英雄故居、革命遗物等物质类红色文化遗产和革命事迹、革命文艺等非物质类红色文化遗产。黔东红色文化遗产呈现出鲜明的地域性、群众性、民族性特征,提升黔东红色文化遗产的育人价值,有助于强化人民的政治信念,巩固党的执政地位;有助于推动当地文旅结合,助力乡村振兴;有助于强化爱国主义教育和思想政治教育。     

红色文化遗产相关概念辨析

纵观关于红色旅游的纲领性文件、学术研究和相关报道,业界对红色旅游凭借物的提法主要有以下5种:红色旅游资源、革命历史文化资源、革命历史文化遗产、红色文化遗产、红色文物。由于以上概念存在界定不清、彼此混用的现象,因此有必要加以辨析,使之明晰化。     

试析湖南红色文化资源在国防教育中的运用

湖南的红色资源具有遗址分布广、文化内涵丰富、历史文化悠远等特点.将湖南红色文化资源应用于国防教育,有利于增强大学生的爱国主义精神,丰富和充实教学内容,拓宽教学手段.     

大别山非物质形态红色文化资源的保护与开发

在中国共产党领导的革命战争年代,大别山地区广大军民留下了丰富的诸如英雄故事、英雄事迹、革命文献、革命歌谣以及所承载的革命精神等宝贵的红色文化遗产。保护和开发这些非物质形态的红色文化资源,对于实现其思想政治教育功能和经济价值,具有重要的意义。     

红色旅游资源的文化遗产价值及其评价——以南昌市八一起义纪念馆为例

红色旅游资源目前更多的是从政治意义去诠释,然而从历史的角度,它承载着中国社会进程中的一段珍贵历史,具有深刻的文化遗产涵义。因而开展红色旅游资源文化遗产价值的讨论,有利于从历史学和遗产学的角度去挖掘其内涵,提升红色旅游产品的文化性、历史性和遗产性,厘清红色旅游的发展思路,促进长期效益的发挥。通过对红色旅游资源的文化遗产价值进行深入剖析,并以《世界遗产公约实施指南》为指导,结合红色旅游资源的本质属性,构建红色旅游资源文化遗产价值评价体系,并以南昌八一起义纪念馆为案例,采用模糊数学理论进行定量分析。同时,对红色旅游资源的文化遗产价值的提升进行了探讨。     

湖南的红色旅游与生态旅游的良性互补

2011年湖南旅游发展方针的重点是全面推动生态旅游,深度开发文化旅游,大力发展红色旅游。根据红色旅游和生态旅游的发展现状分析,湖南旅游走红色旅游与生态旅游的良性互补发展道路需注意以下两点:1.深入理解把握生态旅游的原则性内涵并在具体实践中做到重点突出灵活应用;2.完善生态旅游开发的典型模型建立并归纳相应的生态旅游规划指标体系。     

红色旅游资源分类及其评价

红色旅游是在国家政策的大力扶持下发展起来的主题性旅游活动。现行的国家标准《旅游资源分类、调查与评价》（GB／T18972—2003）并未对红色旅游资源进行分类,评价标准也不适宜。红色旅游资源分为伟人故里、革命历史事件和活动遗址、遗迹、墓碑（群）／烈士陵园、综合性的革命历史纪念馆及革命历史的口头与非物质文化遗产等五类,其价值由历史文化价值、社会情感价值、经济价值和资源的保护情况、资源丰度与几率及组合状况等五个要素构成。依据《旅游资源分类、调查与评价》国家标准,确定红色旅游资源的评价赋分标准并对其进行等级评定。     

论湖南红色旅游发展的12345工程战略

湖南红色旅游资源丰富。要使湖南省红色旅游成为社会主义思想文化阵地的同时成为全省旅游业新的增长点并带动相关产业产业,必须紧紧围绕"风华潇湘、伟人故里"这一主题,实施"12345"工程,即建设1个龙头旅游区、面向2大客源市场、突出3大主题板块、发挥4大旅游功能、打造5条精品线路,实现红色旅游的可持续发展。     

红色文化的文化发生学考察：以沂蒙红色文化为中心

红色文化的发生、发展．在长时段的宏观历史叙事中被描述成同一模式。红色文化是中国共产党领导全国各族人民在长期的革命和建设实践中形成的精神文化和物质文化。红色文化的发生、发展,是马克思主义与中国共产党革命意志楔入不同革命区域的社会经济文化背景的结果．因此红色文化是整体性特征与区域独特性的统一。在此意义上,才诞生了中国红色文化的不同形态——井冈山文化、苏区文化、延安文化、沂蒙红色文化等等。以沂蒙红色文化为个案,认真考察沂蒙红色文化的发生学机制,可以对沂蒙红色文化的发生根源、发生基础、发展过程进行探讨,以深化目前学界关于红色文化研究的视角和方法。     

微博语境下非物质文化遗产原生旅游形象研究——以湖南江永女书文化为例

微博为非物质文化遗产旅游形象的传播带来了新的机遇与挑战。以湖南江永女书文化为例,利用新浪微博平台采集数据,对微博语境下非物质文化遗产原生旅游形象的特征进行了研究。研究结果表明微博中的非物质文化遗产原生旅游形象具有以下五大特征:传播主体以个人为主、文化与旅游的内容不对称、采用文字加图片的表现形式、中立的形象评价、时空分异规律明显。基于以上研究结论提出了相关建议对策。该研究对于非物质文化遗产的网络旅游形象的建设及其旅游开发与保护具有参考价值。     

西宁地区文化遗产保护刍议

西宁地区有丰富的文化遗产,包括物质和非物质形式。虎台遗址公园的建成,使青海省南凉文化遗产得到有效的保护等。目前对这些文化遗产的开发利用,特别是保护方面,存在着资金不足、保护力度不够、自然环境原因等诸多问题。本文提出了对文化遗产的合理利用,加强管理、继承发展,对濒危失传的文化遗产采取相应的抢救性保护措施,使保护-利用-保护,形成良性循环。