文言趣读

俗以喜人面谀“奉承,谄媚”者曰戴高帽。有京朝官赴外省上任,往别其师。师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:“某备有高帽一百,逢人辄送其一,当不至有人为难也。”师怒曰.“吾辈直道事人与人交际,何须如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽有如吾师者,能有几人欤”师颔首(点头)曰:“汝言亦不为无见(见识)”。其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。”(据《俞楼杂纂》改写)     

阿谀·悦谀

阅读材料阿谀有京朝官出仕①于外者,往别其师。师曰“:外官不易为,宜慎之。”其人曰“:某②备有高帽一百,逢人则送其人,当不至有所龃龉③也。”师怒曰:“吾辈直道事人④,何须如此!”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤⑤?”师颔⑥其首曰:“汝言也不为无见。”其人出,语⑦人曰:“吾高帽一百,今止⑧存九十九矣。”(清·俞樾《一笑》)[注释]①仕:通“事”,此指办事。②某:我,谦称。③龃龉(jǔyǔ):牙齿上下不合,比喻意见不一致。④吾辈:我们。事人:侍候人。⑤欤(yú):表感叹,语尾助词。⑥颔(hàn):点头。⑦语(yù):告诉。⑧止:只。悦…     

《戴高帽》阅读训练

原文俗以喜人面谀者曰:"喜戴高帽"①。有京朝官出仕于外者,往别其师。师曰:"外官不易为,宜慎之。"其人曰:"某备有高帽一百,适     

卖海蛳

一人见卖海蛳者,唤住要买,问曰：“几多钱一斤？”卖者笑曰：“从来海蛳是量的。”其人即喝曰：“这难道不晓得！问你几多钱一丈？”     

为文之道

有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨时曰：“宜师古圣贤人。”，曰：“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，唯其是尔。”如是而已？非固开其为此，而禁其为彼也。     

《题孔子像于芝佛院》品读

人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰“圣者吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。 　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小人朦聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“已知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣 !　　余何人也，敢谓有目 ?亦从众耳。既…     

文言文阅读训练

穴一雪楚人有鬻矛与盾者,誉其盾之坚,物莫能陷也,俄儿又誉其矛曰:“吾矛之利,物无不陷也。”人应之曰:“以子之矛陷子之盾何如芽”其人弗能应也。———《韩非子》1、解释下列加点的词语。①俄儿又誉其矛曰。②吾矛之利。③其人弗能应也。2、解释文中两个“应”字的含义。①人应之曰②其人弗能应也3、翻译下列句子。以子之矛陷子之盾何如芽4、这个成语叫什么芽它的含义是什么芽穴二雪齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑履,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟选来食选”扬其目而视之,曰:“予唯不食‘嗟来之食’,以至于斯…     

卖报者

有穿绸裤入城访客者,误触长竿,裤洞穿。其人羞甚,进退两难。俄而一翁至,笑曰：“无忧也,吾有妙计,可解此难。”问之,则曰：“冠一纸片,上书‘此裤不破’四字,可以遮洞。”其人大喜,遂依其计。     

心理暗示很强大

昔者,曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉,人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之,一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧,投杼,逾墙而走。     

错别字的境界

一人不甚识字,至江心寺,见壁间写江心赋一篇,急走出曰：“江心贼在此,不可惹他。”寺僧留之曰：“此是赋,不是贼。”其人摇头曰：“你虽说是富,我看他终是有些贼形。” ——《解愠编》卷七     

与黄帝之史同年

郑人有相与争年者,一人曰：“吾与尧同年”其一人曰：“我与黄帝之兄同年”讼此而不决,以后息者为胜耳。     

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者;又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者;只使坠,亦不能有气中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其     

胡须像

一画士写真既就,谓主人曰：“请执途人而问之,试看肖否。”主人从之,初见一人问曰：“哪一处最像？”其人曰：“方巾最像。”     

永州铁炉步志

江之浒，凡舟可縻而上下者日步。永州北郭有步，日铁炉步。余乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者无有。问之人，曰：“盖尝有锻者居。其人去而炉毁者不知年矣．独有其号冒而存。”     

圣者须学从圣

【选文】人才有高下,知物由学。学之乃知,不问不识。子贡曰：“夫子焉不学,而亦何常师之有？”孔子曰：“吾十有五而志乎学。”五帝、三王,皆有所师。曰：“是欲为人法也。”曰：精思亦可为人法,何必以学者？事难空知,贤圣之才能立也。所谓神者,不学而知。所谓圣者,须学以圣。     

古文助读·古诗词赏析一百秒小练习

【原文】 邴原泣学《初潭集》 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”     

《北人啖菱》阅读训练

北人啖菱北人生而不识菱者,仕于南方。席上啖菱,并壳入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护所短,曰:“吾非不知。并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”曰:“前山后山,何地不有?”     

国难得救

一人过桥，贴边而走，傍人谓曰：“看仔细，不要踏了空。”其人误听说他偷了葱，因而大怒，急辩不已，复转诉一人，其人曰：“你们又来好笑，我素不相识，怎么冤我盗了钟？”[第一段]     

决战高考古诗文——宋人有酤酒者

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸，怪其故，问其所知，问长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。     

古代笑话

雨二人酒肆饮酒，酒毕，久坐不去。主人厌倦，假看天色曰：“雨要来了。”二人曰：“雨既来了，如何去得？少待雨过再去。”主人又曰：“如今雨又过了。”其人曰：“雨既过了，怕他怎的。”《增订解人颐新集》犤清犦赵恬养撰RainTwomenweredrinkingatawine－shop．Afterfinishingthelastbottlebetweenthem，theysattherechattingwithnointentionofleaving．Feelingtired，theownerofthewine－shopmadeafeintoflookingattheskyandsiad：“Itlookslikerainning．”Onhearingthis，thetwomensaid：“Sincetherainiscoming，we’dbetterwaitt…