竞技体育伦理价值的赋予和确立

一定的价值体系是竞技体育发展及其行为活动的核心性存在。竞技体育伦理价值的赋予和确立的方法有对竞技体育运行的适应——内引法、赋予竞技体育超越的伦理精神——外灌法。竞技体育伦理价值的赋予和确立的依据包括普遍性依据和现实性依据。其中现实性依据主要有社会伦理、政治利益和价值和“夺标”的功利价值。竞技体育伦理价值的赋予和确立中还存在矛盾和冲突,其间应保持一定的张力和平衡。     

竞技体育之伦理精神——善的导出

采用伦理学价值分析法,对竞技体育伦理精神进行多视角探寻。竞技体育伦理精神———善,实质表征了竞技体育的道德性和价值性;主体和追求具有多个层次;内涵了理想、目的、规范、主体精神、品质和行为等方面;包含两个维度,即竞赛伦理和社会性伦理。发展竞技体育善应继续宏扬奥林匹克精神,并可引入中国伦理文化的合理成分;竞技体育历史和现阶段发展中,善与真还一定程度地处于分裂状态;发展竞技体育要防止真理与价值、科学与道德的分裂。     

体育伦理价值的迷失与重构

竞技体育的商业化和职业化进程中,在市场经济浪潮的冲击下,出现了阻碍竞技体育健康发展的各种负面问题,其根本原因在于体育伦理价值的迷失。分析体育伦理价值迷失的原因和表现,并从加强个体体育道德建设、健全体育伦理监督机制、汲取古代体育伦理思想三个方面探讨了体育伦理价值的重构路径。     

伦理介入竞技体育之缘起——从竞技体育运行机制与道德关系的视角

采用价值分析及经济学等有关分析理论,通过探讨竞技体育运行机制与道德的关系,旨在为伦理“为什么”应介入竞技体育寻求和提供一个理论支点和视角。分析认为,竞技体育运行机制与道德的统一和兼容是伦理介入竞技体育的前提和可能,竞技体育运行机制的局限、缺陷以及道德的价值取向和道德调节的特点则提示伦理介入竞技体育的必要。在评价方式上,伦理对竞技体育运行机制发挥着“以义制利”的作用;调节方式上,伦理的自律精神对竞技体育运行机制的外在他律方式具有超越和弥补作用。     

竞技体育伦理的理论界定及与相关概念的关系

通过对竞技体育伦理的理论界定及与相关概念的关系的探讨,旨在更好地认识竞技体育伦理内涵。研究对竞技体育伦理中的"竞技体育"的多重含义、伦理与道德的涵义和关系、竞技体育伦理的内涵和竞技体育伦理的划分等概念进行了界定;对竞技体育伦理与思想政治工作、竞技体育伦理与竞技体育文化及组织文化和竞技体育伦理与非智力因素等关系进行了探讨。     

竞技体育可持续发展的伦理意蕴

以竞技体育可持续发展的伦理视角进行切入,以期为我国竞技体育可持续发展贡献相关的理论资源和引入新的理念。研究方法主要是文献研究法和伦理学的价值分析法。研究结论和提出观点竞技体育可持续发展观伦理维度的介入表现在,竞技体育的发展表现出规律性与价值性,对其评价既是效益评价又是伦理评价,竞技体育的良性发展是自身小系统的发展与大的社会系统两方面的协调发展;竞技体育可持续发展的本质是人的发展,其内涵为将人视作最高目的,关心人的物质利益和精神状态等方面;竞技体育可持续发展的核心是社会公正;竞技体育可持续发展强调代际公正和代内公正;竞技体育可持续发展是一个包含伦理因素在内的多维目标和操作体系。     

伦理学视域中竞技训练的异化

从竞技训练的终极意义上来讲,训练是发展人的一种手段,追求人的全面发展。从竞技训练存在的价值来讲,训练是践行一种积极向上、超越现实、超越自我的精神,诠释着竞技体育的公平、平等、竞争的伦理精神。随着竞技体育商业化的泛滥、功利主义的强化、衡量竞技训练的价值偏移等异化现象,使竞技训练具有的伦理意蕴日益被侵蚀。从伦理学视域角度批判了当前竞技训练的异化现象,目的在于从理念和思想上寻找训练中的和谐性。     

理性主义主导下竞技体育发展的伦理危机与后现代走向

运用文献资料分析法,以历史发展脉络和背景为主线,对竞技体育演进历程的内在逻辑进行梳理。研究发现：从古代宗教仪式到现代科学技术,理性主义在认识论和方法论上凭借其优势成为始终贯穿竞技体育发展的哲学范式,但是随着社会的发展,理性的僭越,现代竞技体育出现了一系列的伦理危机,而后现代思维在反思与批判现代理性竞技体育的狂迷压抑中找到了一条新的通路。即在观念上,要反思理性至上、体现人文情怀;意识上,保持神圣仪式感、寄托精神信仰;行动上,实现工具理性与价值理性的高度契合,进而在伦理理性的引领下实现现代竞技体育的后现代转型与可持续发展。通过后现代规约来应对理性主义主导下的竞技体育伦理危机,让竞技体育的伦理精神成为全世界共同遵守的价值取向和行为准则。     

竞技体育伦理重构及其价值回归问题研究

竞技体育领域中不断出现服用违禁药品、假球、裁判不公、看台观众暴力等违反伦理道德的现象,造成了竞技体育伦理价值的失落.为了促进我国竞技体育事业的长足发展,重构失落的体育伦理,促进其价值回归,在社会上树立良好的体育伦理道德风尚刻不容缓. 1竞技体育伦理价值的意蕴 1.1 竞技体育蕴涵了真、善、美统一的伦理价值 在哲学上,"真、善、美"的定义是一个长期争论的话题.一些人认为"真"意味着认识符合实际;"善"指的是善行,即人的行为对群体所具有的价值;"美"涵指使主体产生一种精神上的愉悦的体验.还有人认为"真、善、美"分别指的是人们常常提到的知识价值、道德价值和审美价值.     

浅析竞技体育伦理的内在价值

1、教育是竞技体育伦理价值的基础 竞技体育这种社会文化现象,借助着现代社会和奥林匹克运动会的舞台,向世人展示着独特的魅力。而伦理作为一门研究道德的科学,必然与竞技体育有着紧密的联系。     

Match-Fixing: Working Towards an Ethical Framework

How does match-fixing, or other unfair manipulation of matches, that involves under-performance by players, or refereeing and umpiring that prevents fair competition, be thought of in ethical terms? In this article, I outline the different forms that match-fixing can take and seek to comprehend these disparate scenarios within Kantian, Hegelian and contractualist ethical frameworks. I tentatively suggest that, by developing an ethical opposition to match-fixing in sport, we can give much greater substance to popular phrases such as ‘respect for the game’, encompassing the value of sport itself and respect for other players, fans, sponsors and organisers. Arguing that match-fixing denies recognition to these ‘others’ demonstrates how fundamentally match-fixing ‘hollows out’ sport because a fixed match is of no worth: the whole value of the game has literally been evacuated.     

Toward a shallow interpretivist model of sport

Deep ethical interpretivism has been the standard view of the nature of sport in the philosophy of sport for the past seventeen years or so. On this account excellence assumes the role of the foundational, ethical goal that justice assumes in Ronald Dworkin’s interpretivist model of law. However, since excellence in sports is not an ethical value, and since it should not be regarded as an ultimate goal, the case for the traditional account fails. It should be replaced by the shallow interpretivist model that I begin to sketch out and defend here.     

影响民族地区农民体育发展的经济学因素分析——以贵州关岭、湖北长阳少数民族自治县为例

经济是社会事业发展的基础,也是农村体育事业发展的基础,是影响我国民族地区农村体育发展众多因素中的重中之重。经济发展水平影响一个地区甚至一个国家对体育经费的投入,对民族地区农村体育的发展具有决定性的制约作用,这种事例屡见不鲜。显然,民族地区农村经济状况和生活条件的优劣,直接影响其体育事业的繁荣与健康发展。具体而言,民族地区农村体育的发展规模、水平和速度,很大程度上取决于经济发展水平,取决于经济发展所能为民族地区农村体育发展提供的物质条件,取决于经济发展带来的农民生活水平、思维观念、消费结构和生活方式的改变。     

电子竞技运动的伦理学思考

近几年，电子竞技运动在我国发展迅猛，但参与者由此而产生的有悖传统伦理道德的思想和行为已经引起社会的广泛关注。通过文献资料和网络资料的收集，采用伦理学价值分析法对电子竞技运动中出现的有悖传统伦理道德的思想和行为进行探讨，其目的在于找到中国传统伦理道德思想与现代电子竞技运动的契合点，对电子竞技伦理道德思想重新进行构建，为电子竞技运动的健康、和谐和规范发展提供理论参考。     

运动心理咨询过程中的伦理评价及"三元评价模型"构建

通过文献资料调研,结合运动心理咨询实践,对640名不同运动项目的运动员、120名教练员、40名运动心理咨询师进行调查、访谈。在此基础上,分析当前我国运动心理咨询者面临的伦理问题及影响因素,提出运动心理咨询者伦理评价的原则,构建了由咨询者、运动员和教练员共同参与的"三元评价模型"。     

体育技术化人文困境的审思

讨论了体育技术化发展使运动损伤加剧的事实,论述了体育技术化对人文关怀忽视的现实;分析了体育技术化人文困境的根源,指出体育发展的功利性,体育对预设的理论规定的僭越以及体育的技术解构与重构而导致的体育伦理价值的颠覆是造成困境的三大主要原因。在此基础上,提出了重塑体育伦理价值理念及实现的行为规范,以及重新确立体育伦理价值评估体系来消解体育技术化人文困境的设想。     

Bracketed morality and ethical ideologies of sport fans

Historically, scholarship on ethics in sport has focused almost exclusively on practices of athletes, coaches and leagues. In this study, we highlight a serious void in the existing empirical literature on morality – ethical ideology and intention – of sport fans. Applying ‘bracketed morality,’ sport fans sometimes enact or accept behaviours otherwise regarded as problematic in everyday situations – insulting athletes, cursing at officials, celebrating riotously and/or intimidating fans of rival teams. Only some fans actually sanction (oppose) these kinds of behaviours, suggesting that they are questionable but not necessarily problematic, and, thus, worthy of closer investigation. Here, with the aid of four scenarios, we find that sport fans’ ethical ideology influences ethical intention. We also find that this influence is mediated twofold by ethical perception of moral problems and trivialization of observed situations, with trivialization exhibiting greater influence. Hence, while ethical ideologies and perceptions are important, they may be bracketed in evaluations of sport-fan behaviours.     

太极拳道德观的当代价值

中国传统文化有丰富的道德思想，儒家与道家是其重要两极，产生于中国传统文化背景下的太极拳无不受其道德思想方面的影响，再加上太极拳家在运动实践中主动从传统文化中吸取理论方面的支撑太极拳以运动的形式和理念承载着传统德性文化的内涵，从而使太极拳具有了“道义”拳、“仁义”拳和“道德”拳的自身痕迹。文章在对相关概念进行界定的基础上，对太极拳道德观的来源进行了分析，最后论述了太极拳道德观的当代价值。     

我国体育法亟待伦理化

违背体育道德的现象日益泛滥，道德规范失效后，作为最后屏障的法律调整竟然也难以有效发挥规制作用。究其原因是体育法立法中伦理化价值的缺失。综合运用价值分析方法和法哲学分析方法，认为无论从体育发展的现实要求而言，还是从法律规范的完善与评判而言，我国体育法都亟须伦理化。提出应采取相应的完善措施：树立“以人为本”、“权利本位”的立法理念；突破单一的体育社团内部处罚机制，将违背体育道德行为纳入个人信用制度；完善《体育法》中法律责任的相关规定。     

Universalism and the spirit of sport: evidence from Greece and Australia

Despite the World Anti-Doping Code’s 11-value Spirit of Sport statement being declared the universal ethical basis for global sporting practice, there is no empirical evidence whether the Spirit statement is the universal ethical basis for sport. Best-worst scaling surveys were completed by five independent (two Greek and three Australian) to determine whether there is cultural variation in which values were considered important or unimportant to sport. The results indicate Greeks and Australians mostly agree about what is unimportant to sport, but vary in terms of what is considered important. The variation indicates that the ethical justification for anti-doping may be less than universal. Moreover, the findings point to the need for more research into the Spirit statement as the proscribed universal ethical basis for a global practice, including philosophical and ethical inquiry, and how people understand both the individual values and the Spirit statement as a whole.