乡土媒体资源融入政治课教学的实践与思考——以一节阅报课为例

我校政治教研组2009年承担了泉州市教育科学规划课题＂乡土资源在思想政治课教学中的开发和利用＂的研究工作。在课题的研究过程中,我们不但积极通过各种方式和策略开发乡土资源,并且试图创新乡土资源在思想政治课教学中的呈现方式。     

新乡土课程:价值、内涵与实践

乡土课程的实施受社会发展与人才培养要求的制约.在新的时代背景下,乡土课程应该破除三个狭隘认知,体现促进学生个体发展、建立乡土文化联结、激发乡村教师活力的三重价值.新乡土课程的开发与实施应该体现"经验接近性、评价多元性、融合探究性、目标综合性"几个特征,在实践中坚持小步子前进的原则,在做的过程中逐步内化并形成习惯,最终通...     

高校推进马克思主义大众化的三个结合研究

高校在推进马克思主义大众化进程中具有举足轻重的责任和独特优势。在新的起点上,高校推进马克思主义大众化要做好＂三个紧密结合＂：把马克思主义的科学性与通俗性紧密结合起来,不断增强马克思主义大众化的实效性;把显性教育与隐性教育紧密结合起来,不断提升马克思主义大众化的系统性;把马克思主义理论队伍建设与推进大众化的制度建设紧密结合起来,不断构建马克思主义大众化的长效机制。     

微博时代的高校马克思主义大众化传播策略北大核心CSSCI

微博带来了高校马克思主义大众化传播技术生态、政治生态、文化生态和社会生态等多层面的变革,给高校马克思主义大众化传播带来新的机遇和挑战。基于微博时代的高校马克思主义大众化传播实践,分析了微博时代的高校马克思主义大众化传播若干理论问题,并就高校利用微博推进马克思主义大众化传播的策略进行了探索。     

论王耀东乡土诗歌的“泪水意象”

当代山东籍诗人王耀东已有《在历史的眼睛里》、《失去的彩韵》、《不流泪的土地》等九部诗集问世,属于＂新乡土诗派＂之列。该乡土诗篇形式优美、意象丰富。其中的＂泪水＂意象或虚化,或实指,或虚实结合,是诗歌主体精神的物化与显露,寄寓着诗人的乡土情结、家园意识和悲悯情怀,其审美价值和认知意义较为深远。但同时,其诗篇在诗艺美的彰显中也有一些不足。     

关于新乡土美学的思考

本文通过对90年代以来长篇小说创作中“新乡土”美学特征的研究,揭示“新乡土”美学对于长篇小说创作的影响和意义;同时从“新乡土”美学重构的角度,积极构建新的美学秩序,重新认识中国乡村,以期系统反映转型以来真实的中国乡村景象,促进当代社会多元化文化机制的建设。     

从民歌走向新乡土诗——陈有才论

陈有才是当代诗歌发展中较为著名的乡土诗人。他的创作在从民歌走向新诗的转型中实现了乡土情韵与现代诗美的融汇,从而开拓了传统乡土诗的新生面。这种新乡土诗,如果把它置放在中国现代性文学/文化的建构的大的历史语境下来考察,那么,人们就会发现,它不仅有新的诗学的价值,而且有重要的文化学的意义。     

马克思主义大众化语境中的两个基本概念前提

目前,学界非常重视马克思主义大众化研究,但是,理论界忽视了两个基本概念的界定：即什么是马克思主义大众化语境中的＂马克思主义＂,什么是马克思主义大众化语境中的＂大众＂。结果是：第一,把马克思的思想与马克思以后的马克思主义混为一谈,把经典马克思主义和中国化的马克思主义完全等同,同时把前苏联的马克思主义当成了经典马克思主义,使马克思主义大众化的内容变得模糊化、抽象化;第二,把一般意义上的＂人民大众＂或＂人民群众＂当成了特殊语境下的＂大众＂,抛开具体历史条件抽象地谈论大众概念,必然使马克思主义大众化的大众主体被遮蔽。两个关键概念被遮蔽,马克思主义大众化将脱离实际,产生不了实际效果。     

逻辑视野下的马克思主义大众化

党的十七大明确提出了马克思主义大众化的任务,学界也掀起了研究的热潮并取得丰硕的成果。基于此,我们着重从逻辑的视野上审视马克思主义大众化,将人的全面而自由的发展视为马克思主义大众化的逻辑起点,并沿着马克思主义大众化的逻辑路线阐释,即马克思主义大众化＂谁来化＂、＂化什么＂、＂怎么化＂的路径,并从中挖掘大众化的历史—逻辑进程中的经验与规律。     

谈在高职院校科学普及中推进马克思主义大众化

推进当代中国马克思主义大众化是高职院校的一项重要政治任务。要以高职院校科学普及活动为载体,推进马克思主义大众化。在高职院校科普活动中要进行之有效的实践,计划设计突出其战略地位,通过高素质讲师队伍进行理论指导,内容要注重＂普及化＂和＂人性化＂,形式要丰富多样,注重实效,扎扎实实地把马克思主义大众化推进到一个新的水平。     

乡村社会马克思主义大众化的历史考察、现实问题及其路径选择

马克思主义的大众化离不开广大农民群众的支持和认可,只有被占中国人口绝大多数的农民所接受,才能从真正意义上实现马克思主义的大众化。自从马克思主义传入中国那天起,就不断实现着与乡村社会的融合,不断地被农民群众所接受,期间既有曲折,又有发展。新时期,中国的乡村出现了新情况、新问题,我们应立足乡村实际,选择与农民生活密切相关的马克思主义理论内容,实现乡村语言与现代手段的紧密结合,积极发挥农村干部、党员和乡村精英的积极作用,借助新农村建设的历史契机不断推进马克思主义的大众化。     

试论新形势下对农村基层干部的新要求

在全面建设小康社会的新形势下,作为驱动农村社会发展主导力量的基层干部必须具备较高的素质要求。具体来说,农村基层干部必须具备较高的马克思主义理论水平,较强的法治意识,健全的体魄与智慧以及求实创新的时代精神。     

土地流转中基层政府与农民关系的定位与重塑

随着我国农村经济和市场的快速发展,我国原有的农村土地制度已无法满足现阶段农村社会发展的需要,因此,在农村现代化的进程中,引导农地流转和适当集中成为了农村经济发展的必然结果。自新中国成立以来,国家对于土地流转的政策经历了多次调整,基层政府与农民的关系在角色的演变中也发生了很大的变化,并对农村经济社会的发展产生了重大的影响。近几年来,我国农地流转进展较快,在取得重要进展的同时,基层政府与农民在互动中产生了一些新的问题。因此,如何在基层政府与农民关系的重塑中构建良性的互动机制和环境,实现政府职责与农民权益实现,成为了当前我国农地流转进程中不可忽视的重要问题。     

从建国前后供销合作社发展的历史轨迹中解读刘少奇（1948-1957）——兼论对当前新时期供销合作事业的启示

建国前后,我国供销合作事业的发展经过了一个长期且曲折的历史过程。在这个历史变动中,刘少奇对此进行了深入的探索。他始终在马克思主义基本原理的指导下,坚持全心全意为农民服务的宗旨,通过民主和规范的管理,使新中国的供销合作社取得了杰出的成效。刘少奇关于供销合作社的思想理论,对今天供销合作事业的开展和社会主义新农村的建设仍有着现实的启示。     

农村教育视角下的乡村治理与发展困境研究

在城乡二元制社会结构下,外导向型精英化农村学校教育不仅使农村少数精英人才流向城市,也造成了大部分农村人口走出乡土社会,进入城市务工生活,致使乡村社会治理和发展的人力资源短缺。以城市为导向的农村学校教育脱离农村社会生活的实际,未能为农村社会的发展提供知识和技术支持。此外,农村教育也在破坏和消解着乡土社会生态环境。这一切都造成了乡村治理和发展的困境。农村教育惟有与乡土社会有机融合,以农村社会发展为导向,与地方自我治理相结合,方是解决乡村基层治理与发展困境的根本之举。     

落实科学发展观构建和谐新农村

和谐新农村建设是构建社会主义和谐社会的重要内容和关键所在,科学发展观是构建和谐新农村建设的重要指导思想.和谐新农村建设应从加强农业、善待农民、建设农村等方面入手.     

马克思主义中国化的重要步骤——民主革命时期毛泽东的农村调查

毛泽东在中国共产党内之所以能成为正确路线的代表，其中一条重要的原因就是同他能广泛深入而经常地调查研究中国社会是分不开的。特别是在民主革命时期，毛泽东对农村的调查研究的重视，使他比别人更了解了中国的农村、农民，进而了解了中国社会。毛泽东农村调查研究为中国共产党制定正确的路线、方针和政策提供了依据．成为马克思主义中国化的重要步骤。     

新农村建设背景下农村社会公平问题的思考——以重庆市为例

公平是构建社会主义和谐社会的应有之义,也是社会主义新农村建设价值追求之一。新农村建设就是要促进城乡协调发展,缩小城乡发展差距,促进社会公平。同时,新农村建设要特别注意避免在农村社会内部造成过于严重的贫富分化问题。要在新农村建设的初始阶段,就解决好农村社会内部弱势群体的生活保障问题,促进农村社会内部的公平与和谐。     

新乡贤参与乡村治理的功能、困境及化解对策

新乡贤参与乡村治理在推动乡村内外资源整合、促进乡村内部利益协调、推进乡村社会多元治理制度生成和引导乡风文化等方面发挥着重要作用。随着乡村振兴进程的加速,新乡贤及在其基础上诞生的新乡贤组织在乡村治理中扮演着越来越重要的角色。化解新乡贤在参与乡村治理中存在的人才短缺、合法性存疑、与政府组织合作不畅及受传统认知制约影响治理效果等困境,成为其参与乡村治理的题中之义。因此,需通过政策引领、身份支撑、平台构建及转变认知等路径,化解新乡贤参与乡村治理的困境,提升治理效能,实现乡村善治。