论老子"无为"思想对我们的积极启迪

《道德经》是老子探索宇宙、社会、人生的哲学理论著作,书中"无为"思想成为老子哲学思想的核心。一般认为老子的"无为"是消极的、悲观厌世的,是对现实的逃避。从"无为"思想的含义出发,辩证地分析老子的哲学思想,它对我们如何看待社会、人生、宇宙都有启示。     

老子之"道" 辨析

道家学派是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。其创始人是春秋时期的老子,他开创了我国古代哲学思想的先河,其著作《道德经》不过五千言,却涵盖了很多妙义,告诉我们许多法则。其中关于“道”的阐述是道家哲学思想的核心,也是《道德经》的核心。“道”是宇宙的本体,是自然无为的,是辩证的。     

老子“无为”思想的“低碳”意蕴

当今社会科技高速发展,可是也带来了资源日益枯竭、生态环境逐渐恶化的后果。重新审视老子的"无为"思想,挖掘其内在的"低碳"意蕴,为低碳生活、低碳文化和低碳哲学提供传统文化的支撑。     

试议老子思想与当代公共管理理念的融合

老子的道家思想是中华民族光辉历史和灿烂的文化。"无为而治"思想是老子整个道家理论的一个重要组成部分,它作为一种行之有效、弹性极佳的管理策略越来越引起许多管理者的注意与重视。本文试从公共管理的用人角度去理解老子"无为而治"思想,通过对公共管理用人原则的探讨,从人才的观念、合理分权、人才激励与人才使用的关系、人才使用制度化、规范化、科学用人对管理者素质的要求等方面来浅析"无为而治"与当代公共管理人本理念的融合。     

论老子"无为而无不为"的社会管理思想

老子以其"道"论哲学为基础,从"自然"之"道"推及社会之"道",形成特有的管理模式.老子的"道"论,在思维方式上主张和谐性和统一性,在社会管理思想上着眼于自然无为的方法,希望通过返璞归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地.     

道家教育智慧的现代启示

以自然原则为理论基础的道家教育思想,蕴藏着深刻的教育智慧。其"教人为善中含有教人为恶"、"以不救救人"、"为学日益,为道日损"等观念或命题,都是发人深思的。站在时代的高度反观道家有关思想,会给我们以深刻启迪。     

老子人生哲学义理疏解

老子依据自然无为的原则看待人生,"返朴归真"的人性观、"知足常足"的生活观、"死而不亡"的生死观、"虚心实腹"的生存观是其人生哲学的组成部分。其思想主旨既非远离尘世生活的"避世"主义,亦非逃避现实社会与人生的"厌世"主张,而是对生命表现出强烈的关切,它强调生命本性的淳朴本真,注重的是自然而然的价值取向。     

论道家思想对高校和谐校园建设的启示

和谐思想是中华民族传统文化的精髓.建设和谐校园的理念,是与中华民族"和合"文化传统相承接的.中国古代道家学派有着丰富的和谐思想,对道家文化中的和谐思想作一番挖掘、梳理、重新审视,无疑对和谐校园建设乃至构建社会主义和谐社会都具有非常重要的启示.     

《庄子》音乐美学思想在“道”上的发展创新

《庄子》以"道"为本,继承发展了《老子》的音乐美学思想。在美乐标准上,《庄子》把《老子》的"音声相和"发展为"与道相和";在音乐批判上,《庄子》把《老子》批判"五音"发展为批判"违道"之乐;在音乐美学境界上,《庄子》把《老子》的"大音希声"的"悟道"境界发展为"载道"境界;在音乐审美上,《庄子》把《老子》的"过客止"的外在审美发展为"所乐"的内在审美。《庄子》在《老子》音乐美学思想的基础上,有令人瞩目的开拓创新,揭示了"道家"音乐的本源:生于心,源于物,随于道;揭示了"道家"音乐的基本功能是"和";揭示了"载道"之乐的"人为"、"有声"特点;揭示了"道家"音乐审美的心理历程。     

《文子》之“道”探析

《文子》是道家的重要文献之一,它对《老子》思想有着继承和发展。“道”这个概念在《文子》和《老子》中都极为重要,对二书中的此概念进行分析比较,有利于我们探求《文子》的思想内容和其与《老子》的关系,以及其在道家发展史的地位。     

论老子的"有无相生"

<老子>一书文约意丰,晦涩难解.从道之有无与器之有无两个层面对老子"有无相生"的现念作出分析.指出应该从时间与空间、道与器的双重角度来理解老子这一思想,或许可以更切近老子玄奥的精神世界.     

孔子与老子的德育思想之比较

孔子与老子均为我国古代杰出的思想家,以他们为代表的儒家和道家是我国传统文化的主流,两者相互补充,相得益彰,共同塑造着中华民族的民族心灵。通过对他们德育思想的比较,我们可以从中获得启示,以改进现代教育。     

老子"道"的同一性特质及其现代启示

"道"是老子的核心思想,这一思想具有同一性特质:"无"与"有"的同一;人与宇宙万物的同一;境界与意义的同一."道"的这种同一性的不同表现又具有其不同的现代意义.     

《老子》中“仁”的思想内涵探究

在老子和孔子的著作中都有＂道＂＂仁＂的思想存在,对于道家和儒家思想不能简单斥之为对立。通过对《老子》中＂仁＂的思想内涵的挖掘我们会发现两位哲人思想中内在相通的脉络。     

中国道家思想对西方竞技体育文化的启示

当今西方竞技体育文化得到极大推崇,其他国家和地区的传统体育运动项目则备受冷落,逐渐沦为非主流体育文化。通过文献资料法、对比分析法等方法,从中国道家主要思想这一视角,以人类健康和文明为出发点,分析指出西方竞技体育文化存在的不足,并通过道家思想精髓对其进行分析、探讨与研究,使形成合乎道的"自然体育"和"生态体育",以促进体育事业全面、健康、和谐及可持续的发展。     

论道家文化对曹植辞赋创作的影响

道家思想传流久远,历代作者多有沾概,生于汉季的曹植也深受影响。曹植的辞赋中体现了道家文化全性葆真的人生态度及尚大求真的审美取向。     

论中国画"留白"的美学品格

虚与实是中国美学中的重要范畴,渊源于老庄"有无相生"、"以无为本"的道家思想.中国画特有的"留白"正是"虚实相生"思想在绘画上的体现.本文从空间表现、情感、意境三方面叙述了"留白"的美学意蕴,并初步探讨了绘画中为什么要兼取"实境"和"虚境"的道理.     

读《老子》——论老子的理想人格

老子的理想人格是以"道"为核心,以"无为"和"无不为"为基本原则的,其人格的最高理想状态是与道合一,老子的理想人格内容十分丰富而深邃.     

老子社会政治观探析

老子怀着对时代、社会和百姓的忧患意识,以道体为前提,以自然、无为为价值原则,以圣人与百姓的关系为主线,提出了道家与众不同的社会政治思想,主要体现在"圣人无常心,以百姓心为心","圣人能辅万物之自然","愚民"、"弃智"思想等三个方面。     

老子的治国思想及其研究

老子是我国春秋时期伟大的思想家、哲学家、文学家与历史学家,是道家学派的创始人与主要代表人物,其所著的《老子》仅仅几千字,却蕴含着自成体系的治国理念,在中华文明中占据举足轻重的地位。老子从无为而治的视角关注国家的治理与发展,强调顺应事物的发展规律。本文以道法自然为切入点,通过仔细阅读与分析老子的作品,多方位、多角度、有逻辑、有深度的探究无为而治理念,进而更好的理解老子的治国思想。