自我批判的价值

本文从哲学的角度来分析自我批判在现实生活中地重要作用地位。首先,阐明了“自我批判”的文字涵义,对其中的每个关键的文字都做出了严格的说明。其后,分析如何实现自我批判以及自我批判对社会的影响。最后,说明了自我批判的根本意义之所在——自我批判的价值。     

基于“认识你自己”命题下苏格拉底的哲学维度

苏格拉底是西方哲学的创始者,他所倡导的理性主义引导着十四世纪整个西方大陆的哲学发展趋势。一方面因为终生忙于与人辩论对话以至于"述而不作";另一方面是19世纪学者对古典哲学的怀疑与批判给研究者带来了很大阻力。本文以马克思主义为理论基点、以"理性"和"善"为主线,全面系统地阐述了苏格拉底倡导的"自我"的哲学思想。     

自我的表达

现代社会中的自我的迷失、自我的疏离的表象,使人产生了更多的困惑。通过自我的批判,层层剖析其中的缘由,提出了通过自我感知、自我认同、自我实现以及建基于交往理性之上的自我表达重新进行自我建构,重拾一个完整性的个体自我。     

论个体自我评价活动中“自我”的两重含义——康德对笛卡尔“我思”批判的启示

在西方哲学史上,笛卡尔和康德对“自我”的探讨具有重要的意义。本文通过梳理康德对笛卡尔“我思”这一概念的批判,为个体自我评价活动中“自我”含义的阐明提供了有益的启示：即在个体自我评价活动中,作为主体的“自我”和作为客体的“自我”具有本质的区别。     

大学生思想政治教育中的自我教育及其实现

大学生的自我教育是落实思想政治教育立德树人根本任务的关键环节和有效方法,引导大学生进行自我教育是由他们成长发展的个性特征和融媒体时代发展的社会要求决定的。大学生自我教育的实现需要培养和训练大学生的批判性思维,使他们能够主动地对自己的思想、观念、行为等的合理性进行质疑、反思和论证,从而做出选择和判断,继而树立自我批判的意识、倡导自我批判的精神、提升自我批判的能力,最终实现自我教育。     

解读新卢德主义对新时代的技术特征分析

对当代技术及其社会影响的分析和判断是新卢德主义技术批判思想的有机组成部分,分析新卢德主义关于新时代的技术特征对于考察新卢德主义思想理路具有重要意义。新卢德主义者提出了对新技术时代来临的理解,并分析了新技术时代技术的三个特征：技术是按照自我逻辑演化的巨系统、技术具有非中立性和技术具有广泛渗透性并产生多方面影响。新卢德主义关于新时代的技术特征的分析呈现了鲜明的人文主义技术批判特色。     

略论康德之“先验逻辑”

康德的"先验逻辑"可谓是逻辑史上的"哥白尼式革命",在康德批判哲学中具有重要的意义。本文从康德对传统逻辑的批判以及在这种对传统逻辑的批判下对先验逻辑的提出和说明,以及先验逻辑的基本出发点——"范畴"与"直观"的分析,以期望达到对康德先验逻辑的正确、充分的认识。     

三代领导人论社会主义——在生命之道和生存之术的视野中

把中国社会主义的探索历程置于生存之术和生命之道的视野中,中国三代领导人对社会主义的本质和实现途径的认识经历了逐渐深化和更加合理的过程.从毛泽东偏重社会主义生命之道,到邓小平倚重社会主义生存之术.再到江泽民致力于二者的初步统一,再到新一届领导集体提出的"以人为本的科学发展观",中国社会主义事业在不断自我批判、自我调整中逐渐走上了更科学、更合理的道路.     

“文革”初期“造反派”对《科研十四条》的批判

"文化大革命"初期,"造反派"对被邓小平称为"科学工作宪法"的《科研十四条》开展了群众性的大批判。依据相关资料,对批判情况作了系统的考察。认为,《科研十四条》受到批判的主要原因是它明显不符合"文革"文件的要求,以及得到了刘少奇和邓小平的充分肯定;"造反派"采取的批判形式是"大字报、大辩论、大批判";所依据的指导思想是以阶级斗争为纲和无产阶级专政理论;所要达到的目的是肃清所谓的"刘邓资产阶级反动路线"在科技界的"流毒",避免资本主义复辟;这是一种颠倒黑白、混淆是非的错误批判,是对国家科技政策的极大破坏。     

交往理性构建中的对话与反思

作为一种程序合理性,主体问的对话和交往参与者的自我反思与批判是构建交往理性的重要前提.哈贝马斯在改遗传统解释学的基础上,建立了批判的解释学,把交往理性建构在一种反思的意向性和交往主体对传统进行批判的反思之上,使之成为一种与生活世界紧密联系的、开放性的反思.     

谁拥有语言,谁就拥有世界——浅析伽达默尔的语言观

伽达默尔在批判传统语言观的基础上提出了解释学的语言观,语言是人的存在的媒介.他从本体论视域研究语言,实现了解释学的本体论转折.本文从伽达默尔对传统语言观的批判、语言作为自我与世界的中介以及从本体论视域研究语言的意义三个方面浅析伽达默尔的语言观.     

谁拥有语言，谁就拥有世界——浅析伽达默尔的语言观

伽达默尔在批判传统语言观的基础上提出了解释学的语言观，语言是人的存在的媒介。他从本体论视域研究语言，实现了解释学的本体论转折。本文从伽达默尔对传统语言观的批判、语言作为自我与世界的中介以及从本体论视域研究语言的意义三个方面浅析伽达默尔的语言观。     

也谈“汉字危机”

最近,汉字听写类综艺节目的播出引起了人们对"汉字危机"的关注。但这不会带来汉字的灭亡。因为文字不但具有其独特的"威望",还是文化的载体,有其历史作用和社会作用。汉字也是如此。因此"汉字危机"并不意味着汉字的消亡。本文就将通过索绪尔及其他学者有关文字方面的理论对上述观点进行分析和评论。     

一种实现“外标法”绝缘油色谱分析自我诊断的新方法

针对绝缘油色谱分析"外标法"不能实现对样品数据误差的自我诊断和消除试验人员操作差异性的缺点,在标样的基础在引入"反标法",对第一次标样进行验证,从而很好的实现了绝缘油色谱分析自我诊断,确保了试验数据的准确性,以有利于试验人员对数据结果的分析。     

关于“中国式管理”理论批判的综述

本文从以下五个角度综述了对"中国式管理"的批判,即:从它的核心观点和主体内客、"中国式管理"理论不是现代企业管理理论、对中国文化和管理实践的态度、以及对西方文化和管理实践的态度,旨在对该理论的批判有一个比较全面的认识.     

高职院高等数学课程危机剖析

笔者认为高等数学课程的危机已经在慢慢逼近。文章里以我院为例,首先列举了几点危机出现的征兆,然后以旁观者的角度和以自我批判的态度对产生危机的原因作了深入的剖析,最后给出了几点改革思路。     

工作场所偏离行为研究中自我报告法应用探讨

许多学者对自我报告法在工作场所偏离行为研究中的使用提出了质疑。本研究从研究方法角度,对工作场所偏离行为的调查方法进行了比较,并通过SEM多组分析法对传统自我报告法和"投射式"自我报告法进行了对比。研究发现"投射式"自我报告法可以改善自我报告法低报告问题,但两种方法在模型验证时所得到的研究结论不具有显著差异。这表明无论是传统自我报告法和"投射式"自我报告法都是工作场所偏离行为研究的有效方法。同时,本研究也验证了招聘和甑选、薪酬策略对工作场所偏离行为有显著影响。     

论《红蜡烛和人鱼》中的二元对立与消解

小川未明被称为"日本的安徒生","日本儿童文学之父"。然而在战后,很多儿童文学理论家对他的童话从各个角度进行了批判。其中批判最多的是其作品流露出来的消极色彩。《红蜡烛和人鱼》也不例外。本文试图从二元对立的角度,分析隐藏在作品中的三组二元对立矛盾,并通过对这三组矛盾的剖析和解构,来探究作品的主题和作者的写作意图。     

通过任务型的大学英语课堂提高批判素养

针对国内大学英语课堂缺乏批判素养培养的情况,介绍了批判素养的含义、对大学生培养批判素养的意义及培养方法探讨。并示范如何通过任务型大学英语课堂开展批判素养教育。通过示范课堂,发现学生对文本批判深度不够,对此分析原因并给出建议措施。     

论西方马克思主义对现代性的批判理论

20世纪初期,俄国十月社会主义革命取得胜利,而西欧其他国家的社会主义运动均以失败告终,在这种背景下西方马克思主义学者们开始重新审视和思考马克思主义,西方马克思主义便由此产生。西方马克思主义既是对马克思主义的补充和延伸,也是对马克思主义的批判,它从产生到现在已有几十年的发展历史。西方马克思主义有哲学理论和批判理论两个核心理论。本文以批判理论作为研究的出发点,分析探究了批判理论中对现代性的批判理论的内容和意义,分析了西方马克思主义对现代性政治和文化的批判理论,并进一步阐释了西方马克思主义哲学的批判理论的意义和价值。