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1.
谭晓玲 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(5):35-39
元代北方地区流行收继婚,南方盛行典雇婚,两种婚俗都是在经济利益趋势下的行为。父权、夫权、族权践踏了妇女的人格尊严与情感因素,元代妇女在当时的历史环境中,处境进一步恶化。 相似文献
2.
笔者分类考察了《元史.列女传》[1]所载的贞节妇女生活状况，结合当时社会对妇女守节的实际认同程度，探讨了元代婚俗、政策、法律及理学传播等几方面对元代妇女贞节观的影响;认为终元之世，元代社会（包括妇女本身）的贞节观是比较淡薄的，只是到元代中期以后才略有所加强，体现出元代妇女贞节观的渐变特色。 相似文献
3.
赵心瑞 《雁北师范学院学报》2001,17(1):42-43,52
元代杂剧对《史记》写人文学的继承表现在：剧情同史实大致相近，选取片断演义剧情，选取多个篇目揉合为一个完整剧情，作者旨在“藉人以明史”，因而司马迁在描写重大历史事件时，总是着力刻画人物性格，元剧作者正是继承了《史记》的这种笔法。 相似文献
4.
《晋城职业技术学院学报》2018,(1):83-85
杂剧《好酒赵元遇上皇》是元代作家高文秀的作品,在其流传过程中主要有元明两种版本。元刊本和明抄本在剧情、剧本结构、题目正名和演唱方式上大致相同,但体制、角色、曲牌曲词和科白等几个方面存在差异。元刊本保存了元代杂剧的本来面貌,具有重要的文献价值,而明抄本顺应时代要求进行了改编,其价值也不容忽视。 相似文献
5.
黄斌 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(6):66-67
隐语“孤馆独眠”在杂剧《风光好》中起着推动情节发展的重要作用。结合宋元时期的小说、戏曲文献可以得知，隐语“孤馆独眠”与陶学士故事在宋代各自流传，后由元代戏曲家戴善甫捏合至杂剧剧情中，使之起到推动剧情发展的作用。 相似文献
6.
马继滨 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(6)
通过对比,探讨英国戏剧大师莎士比亚的著名悲剧《哈姆莱特》和中国元代杂剧大师之一纪君祥的名作《赵氏孤儿》两大名剧的题材取向、剧情结构、剧中人物特征等方面的共性与差异。 相似文献
7.
李千金是白朴最出色的杂剧《墙头马上》里的女主人公。《墙头马上》是元代杂剧中四大爱情剧之一,其剧情是:唐高宗时尚书之子裴少俊骑马路 相似文献
8.
《西厢记》作为元代著名杂剧之一,剧情内容虽是爱情故事,但观其思想,也可窥见一些元代时期的理学理念。许衡作为当时理学名家,他的思想理论多为士族熟知,《西厢记》作为元代红极一时的杂剧作品,其思想内核自然也在理学范畴之中。《西厢记》通过崔莺莺及丫鬟红娘的形象,塑造了追求自我的形象,通过对老夫人形象的塑造强调遵守三纲五常,这些人物形象的言行都可以与许衡理学思想相对应。 相似文献
9.
梅东伟 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(6):22-27
婚俗不仅包括婚俗形态和婚俗仪礼,还应包括婚姻关系建立后男女之间的婚俗秩序。传统婚俗强调男尊女卑,强调婚俗秩序中女性的民俗责任,而忽视男性在民俗秩序应尽的义务。"三言""二拍"的婚俗书写,坚守了这样的婚俗秩序。但冯梦龙和凌氵蒙初毕竟是身处晚明的进步分子,在时代启蒙思潮的影响下,他们的婚俗书写也表达了尊重女性、赋予男性相应责任和义务,从而达到男义女贞的理想婚俗秩序的观念。这种婚俗观念是建立在婚姻双方情感基础之上的。 相似文献
10.
《兰州教育学院学报》2019,(1):24-25
《诗经》中涉及了很多婚俗文化,部分婚俗文化沿袭至今。研究这些婚俗文化对于了解婚俗文化的变迁与社会变革具有很大的参考价值。本文主要分析了《诗经》中涉及的一些婚俗文化,探究当时人们对婚俗方面的普遍观点,以理清我国婚俗文化的变迁过程。 相似文献
11.
早在先秦时期,婚仪"六礼"便基本确立并被后代所延续,即指"纳采""纳吉""纳征""请期""问名""亲迎"。在这其中,"问名"是颇为重要的环节,多指询问女子父亲的姓氏和血统。在宋代之前,"问名"礼基本被传承下来,宋元时在士庶婚礼中并入了"纳采",明清时期则沿袭了宋元时期的婚俗礼仪。 相似文献
12.
王辉斌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(3):65-70
清代学者顾嗣立所编选的《元诗选》初、二、三、癸集,共收录元代诗人近3000家,诗作约25000首,是元代诗歌史上的第一部大型诗歌总集。《元诗选》的文献学价值是多方面的。现从《元诗选》的《凡例》、元诗文献搜集、诗人小传等为切入点,对《元诗选》的文献学价值进行论析。《元诗选》为保存与整理有元一代诗歌文献作出了巨大贡献,应载入中华文化之史册。 相似文献
13.
元代士妓恋爱剧和婚姻家庭剧中,塑造了大量的歌妓形象,这些歌妓形象存在着明显的变异现象。爱情剧中,由于草原文化的冲击和传统价值观的影响,在尽情美化歌妓的同时,又为她们设计了理想的归宿;婚姻家庭剧中,出于传统观念的偏见,则对歌妓进行贬斥。 相似文献
14.
杜喜凯 《湖北成人教育学院学报》2013,19(4):154-156
元朝是中国历史上一个极具鲜明特色的朝代,其统治具有鲜明的蒙汉二元性特征。在统治政策的制定上,既有有对蒙古传统的继承,又有对汉族文化的吸收,也有新的发展及演变。本文从元朝的政权机构及制度建设、民族政策、边疆治理等几方面简要地对元朝的统治进行分析。 相似文献
15.
张沛之 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(1):114-116
元代汪古马氏家族源自西域,在未进入汉地之前,基本上与非汉族人联姻,具有较强的族群认同感和种族联姻特征。入元后,随着该家族逐渐深入汉地,其通婚由种族婚姻向政治门第婚姻不断转变;且大多与与自身身份地位接近的中低级官僚联姻。另外,马氏家族还十分注重选取与自己同样倾向汉文化且具有较高汉化儒学水平的家族和个人为联姻对象,这从一个侧面映射出该家族逐渐汉化和儒化的历史进程。另外,随着家族居地的变迁,马氏的通婚还表现出一定的地缘性及情感和交谊因素的成分,反映了元代少数民族中低级官僚家族通婚状况的许多共同特征。 相似文献
16.
唐代著名政治家、文学家牛僧孺的传奇专集《玄怪录》,虽以记录传闻异说、塑造精灵粉怪、满足大家嗜奇记奇的兴趣为主,但小说对媒的重要作用的肯定、对唐代户婚制度的描绘、对催妆与催妆诗的记录、对古代女子成婚年龄和媵妾制的刻画等,都生动地展现了唐代时期的婚俗习惯和风尚。《玄怪录》包涵着深厚的婚俗文化意蕴,成为展示唐代社会婚俗文化的一面镜子。 相似文献
17.
史冬游 《内江师范学院学报》2013,28(3):91-93
1368年明朝建立,中原政局大势已定.明朗日益强盛,北元势力渐衰,一向以事大为外交原则的高丽,于辛禑王时期,一改恭愍王时期的亲明政策,恢复与北元方面的外交.这种对明朝外交倒退现象的出现,一方面受到北元势力对高丽内政的影响,另一方面归因于明朝对高丽政权的态度.辛禑十四年,高丽征辽失败恢复与明朝的外交并与北元断交. 相似文献
18.
宋斌 《鞍山师范学院学报》2011,13(6):94-98
元初书法家鲜于枢＂复古＂的书法思想有力地推动了元代＂复古＂书风的形成,其＂复古＂思想的内涵包括＂崇晋＂与＂宗唐＂,而＂宗唐＂在鲜于枢的作品中表现得尤为突出.本文重点分析了其＂复古＂书法思想中＂宗唐＂的具体表现及其原因. 相似文献
19.
王珂 《南京师范大学文学院学报》2010,(3):126-129
本文通过对元以来数位曲学大家关于＂务头＂一词的阐释之梳理,尝试探讨清代李渔＂别解务头＂之说在＂务头＂阐释史上之价值与地位,揭示其承前启后的重要意义。 相似文献
20.
赵建坤 《四川师范学院学报》2010,(5):16-19
总体来说元杂剧题材因循多于独创,这与元杂剧的现实境遇及存在方式有关,跟传统诗文相比较,市民消费和剧场演出是元杂剧重要的基础和依托。元杂剧这样一种独特的文艺类型从本质上说是一种市民艺术。 相似文献