新闻传播广告专业的古代文学教学

目前各高校的新闻传播广告专业多开设《古代文学》这门课程,该专业开设《古代文学》课程,与汉语言文学专业开设《古代文学》课程相比,其培养目标是不一样的。而现行教材多为汉语言文学专业编写,与新闻传播广告专业的学生知识需求有一定的差异。在没有新的合适教材的情况下,从事《古代文学》教学的教师应该从篇目选择、教学重点、教材引申等方面多下工夫,努力满足新闻传播学生的知识需求。     

高师古代文学课程创意教学之我见

古代文学创意教学是指教师引导学生在古代文学阅读过程中发掘或提出某些新见解、新意义、新答案、新思路、新思想,从而超越作者和一些评论家的评论,产生创新性结论。古代文学创意教学意在引发学生对学习活动的积极认识,进一步改革传统的“继承性”教学模式,打破以“教师-教材-课堂”为中心的教学格局,构建新的教学模式,积极探索运用新的教学方法。在教学过程中要建立平等、民主的教风,让学生在教学过程中充当主角,引     

教学过程中学生主体地位的再探索

原有的教学观念认为：教学过程中，教师是教学实践的主体，在教师的教学实践活动中，教师以教材为中介，对学生起作用。学生是认知的主体，在学生的认知活动中，学生以教师为中介，对教材起作用。也就是说，教师带着教材走向学生，学生依靠教师走向教材。随着科学技术的迅速发展，新经济时代的到来，在学习的过程中，学生可以通过从教师处获取信息来理解掌握教材，提高自己的能力和水平，也可以从教材和媒体(发展的趋势，更多的是从媒体处)获得信息来认识和了解社会的发展和变革，来判定教师的教学。这就要求教师在教学过程中也要从教材、学生、媒体方面获取各种信息，不断充实自己，正确引导学生认真学习，学会学习，真正体现学生的主体地位。     

生物教学中突出学生主体地位的原则

传统的教学观念认为：教学过程中，教师是教学实践的主体，在教师的教学实践活动中，教师以教材为中介，对学生起作用。学生是认知的主体，在学生的认知活动中学生以教师为中介，对教材起作用。也就是说，教师带着教材走向学生，学生依靠教师走向教材。     

基于多媒体教学方法改革的古代文学课程建设

现行的中国古代文学教学,使用的各种教材都是以朝代次第为序为段而编著的,有些教材编著的文学史在某一段历史时期内又以分体的形式介绍文学的发展,算是将历史发展与分体叙述结合起来,不过在各个文体的发展总线索方面梳理不够,但这样的思路可资借鉴。但大多数之前的古代文学课程都是书本形式的教学,现在以多媒体教学手段为基础的教学方法改革正是目前所需要的,良好的教学理念必须依赖良好的教学手段去实现。所以我们致力于多媒体教学方法改革,运用先进的教学方法和现代化的教学手段,理论讲授、课堂提问、学习讨论、多媒体课件技术操作示范、作业练习等各种教学技术综合运用得当,注意因材施教。     

腹有诗书气自华

现行高中语文教材为学生配备了一套《语文读本》（简称《读本》），与高中语文教材同步使用，由教师指导学生在课外阅读。这套《读本》，内容丰富，文体多样，具有很强的知识性、文学性、可读性。这对提高学生文学素养和培养学生高尚的审美情趣来说，无疑是一件大好事。但遗憾的是高中语文课时较少，教材教学任务重，教师对《读本》指导时间少，学生不知道怎样阅读《读本》，[第一段]     

“微笑教学”的模式及成效

“微笑教学”就是要改变长期存在着学生怕老师的僵硬状况，建立师生关系为朋友式的关系，使师生建立起一种民主平等、尊师爱生、协力合作的新型师生关系。在教学中教师以微笑的心态给学生一种亲切感，使学生产生一种良好的情绪，学生就能在这种宽松和谐的气氛中无拘束地、轻松愉快地去思考、学习。思维更容易得到开发，潜能更容易得到挖掘，从而使学生的创新能力得到发展。其在教学中运用，主要是教师、学生、教材及教学方法中展开。在教学过程中，坚持以生为本，教师通过发挥自己的主导作用，积极地利用、激发和培养学生的积极情感，创造一个充满积极情感的教学环境，遵循认识规律进行教学，师生互动，情知互促，以取得发展学生智力，提高素质的最佳效果。     

如何提高小学品德课堂教学的实效性

品德课以儿童的社会生活为基础,以促进学生形成良好品德和社会性发展为目标,关键在于学生是否通过思品课的学习将课堂上接受的道德观念自觉地用于指导生活实践,养成良好的道德习惯。教师应当将学生的生活经验作为教学的出发点,将教材中的材料与学生的生活实际相结合,创造性地使用教材,做到活用教材,建立起课程、教学与学生生活之间的通道。     

谈运用比较法进行语文单元教学

现行九年义务教育中学语文教材，基本上是以文章体裁为单元编排的。教学中，如果以“课文”为中心进行单篇教学，每课都按解历文题、介绍作者。时代背景、分析课文结构、归纳中心和写作特点的老程序进行教学活动，那么则会使学生感到重复乏味，教学效果是不佳的。因此，我们应从教材实际出发，以“单元”为中心，采用比较法进行教学。比较法，就是观察与分析两种事物，求同存异。运用比较法进行语文单元教学，是以《教学大纲》规定的重点讲读课文为基础，以文体的基本特征、教材的知识体系和读写要求为依据，分析辨别一个单元内同一体裁的几…     

旅游电子商务课程立体化教材结构设计

旅游电子商务正处于探索和迅速发展期，该课程教学效果还不尽如人意，原因主要体现为教材陈旧、教师配备不足、课时不够、学生缺乏自主学习环境等。为此，可以尝试构建立体化教材，即以纸质教材为主体，以多媒体课件为补充，以教学网站为媒介，共同支撑起旅游电子商务教材体系。     

坚定白话文道路开创当代文学新局面——对毕耕先生"文言复兴论"的批判

文言文在中国文学史上沿袭了两千多年,虽然在“五四运动”中惨遭淘汰,但直至近年来仍有毕耕先生等提倡“文言复兴”。其实,白话取代文言是历史发展的必然,是由诸多因素共同推动的结果。我们应当在坚定白话文道路的同时,还要吸取古典文学的精髓,创作出更多、更新的作品,从而开创中国当代文学的新局面。     

唐代文言小说与科举制度论略

根据对唐代科举选官制度和文言短篇小说创作情况的考察,本文提出:唐代的科举制度造就了一个不同于往古的读书士子人群,也造就了唐代文言短篇小说的作者和读者群体;在科举制度下形成的唐代士风--科举士子所共同体现出来的行为方式、价值观念、精神心理、文学风习等,是中国散文体短篇小说在以往叙事艺术积累的基础上得以成熟的"必要条件",同时也决定了唐代文言短篇小说的精神内容和美学风貌。     

论现代诗歌文体对中西方诗歌文体的借鉴与继承

借鉴与继承中西方诗歌文体是中国现代诗歌文体衍生的一种重要方式,其主要途径有三种：一是借鉴、学习西方现代诗歌文体,将西方诗歌文体进行横的移植,自由诗体、十四行体、楼梯体诗歌被移植到中国来生根结果;二是是中、西方诗歌文体的融合,从而产生一种新的诗歌文体,现代小诗体、现代格律诗体都是中西方诗歌文体融合的产物;三继承中国传统诗歌文体,从中汲取有益的成份,民歌体、格律体诗歌得到新的发展。     

《周易》中的话语模式“辞”

为探究上古先民是否具有鲜明的语体意识,根据《周易·系辞传》所给的信息以及《周易》卦爻辞中的＂辞＂的特点,运用类比推理、溯本究源的方法得出＂辞＂是一种曲托假借、言近旨远的特殊语体。这无疑对后世文体抑或表现手法影响巨大。由此断说当时已出现文学自觉的萌芽。     

意会园林——论苏州园林的写意手法

苏州园林是中国私宅园林的代表,写意是它的一个重要表现手法。写意常通过象征、品题等手法来开拓深远隽永的意境。这种手法是中华民族直觉顿悟思维方式的表现,是中国传统诗画的延伸,并与文人园园主的关系密切。苏州园林的写意不是对自然的简单模仿,而是追求有若自然、不露斧凿之痕的最高审美境界,它创造出了富有情趣的人化自然。写意手法营造出的含蓄和韵味需要游园者的心领神会,是品赏苏州园林的一个重要方面。     

中国古代诗味理论的审美言说

“味“是中国古典诗论的核心范畴,是富有鲜明民族特色的古典诗歌理论.从美学角度对中国古代诗味理论进行梳理后认为:古人“以味说诗“的理论已经上升到了诗美的极致,历代古文论家经过不断努力为我们确立的以味说诗的文学观念即使在西方文论大量涌入的今天,也依然有她独特的风采.     

试论韩愈的说体文

说体文起源于春秋战国时期的诸子游辩之辞,自秦汉统一后,逐渐发展为一种解释、说明事理的文体,至唐代,韩愈、柳宗元把说体文的发展推向了高潮.韩愈的说体文虽然只有五篇,但无论在立意、说理或语言方面都具有很高的艺术特色,在说体文的发展史上具有独特的价值意义.     

"文气"说的古典文论价值论析

“气”说几乎贯穿中国古典论的始终。它涉及到学本体论、学主体论、学鉴赏论、和学风格论等方面的内容，是中国古代论的核心概念之一。其论价值究竟如何?章将从“气”与学的本原、学的主体、风格以及学审美标准四个方面进行探讨。     

明代青海诗人张问仁诗歌研究

张问仁是迄今所知明朝唯一的青海本土诗人,在青海文学史上具有重要地位.其诗歌具有现实主义的精神与浪漫主义的风格,在明代青海诗歌中极具代表性.这种诗风的形成,除深受儒家思想影响外,还有其文学与美学的根源.从文学上看,是对中国古代文学的现实主义传统与唐代“李杜”、“韩柳”诗歌的接受与发展;以美学而言,是对中国古典美学“哀怨”命题的继承与创新.张问仁的诗歌既有一定的艺术价值,又有较高的史学价值,值得我们深入研究.     

话语权的转移：从文言到白话

中国文学语言从文言到白话的转换,不仅仅是一个单纯的语言问题,它还涉及到了支撑语言的整个话语系统从传统向现代的转换。白话取代文言,是具有现代性的启蒙话语体系取代传统的伦常纲纪话语体系的过程,同时也是现代知识分子取得话语权,建立现代知识体系的过程。