浅议通俗文学的特质

通俗文学以其独特的品质在中国文学史上占有无庸置疑的地位。近几年来,文学界围绕通俗文学所进行的论争,使不少人对原本熟悉的这一文学类属产生了某种迷惘与困惑。街头地摊上曾一度泛滥过的俗得令人生厌的所谓“文学”,使通俗文学身价倍跌,也因此而遭到普遍的针砭与指责,处于四面楚歌的境地,而许多流行的为人们所推崇的通俗文学作品及文学史上熠熠生辉的古典名著如《三国》、《水浒》、《西游记》乃至《红楼梦》,谁又不能将它们排斥于通俗文学的范围之外。于是,有人提出:通俗文学本身就是一个难以确定、随意性很强的文学概念,对它的理解容易造成概念确认上的错位,以致造成通俗文学研究上歧说纷     

谈通俗文学

通俗文学,是一种与严肃文学或纯文学相对而言的、范围十分广泛、在意义上带有一定模糊性的文学品种。作为一种表现形式它的最大长处是比较重视读者的审美心理,可读性较强;至于它的价值和作用,则完全取决于内容。健康的、鼓励积极向上的、有趣而无害的通俗文学作品,自应有它的存在价值和地位,那些宣传黄色淫秽、甚至带有明显封建迷信色彩和反动倾向的所谓作品,当然必须予以扫荡,只有清除了那些污泥浊水,通俗文学才能走上正常发展的道路。通俗文学古已有之。自《水浒》《三国演义》到“三言两拍”和二、三十年代张恨水的     

通俗文学和新文学的对话与交融——论《万象》的文学史意义

《万象》"新旧兼容"的办刊策略、"趣味"与"意义"兼顾的文学姿态,为其赢得了众多作者和读者,更重要的是它为新文学与通俗文学提供了聚合、对话的平台。这个平台的建立主要得力于前后两任编辑陈蝶衣与柯灵。编辑方针的"变"与"不变"反映出《万象》在文学理想和商业利益上的折衷与调和。     

正视通俗文学

<正> 不知从何时起,人们似乎把通俗文学与庸俗文学等同起来。好象办通俗文学刊物就是走旁门斜道,方向不正;写通俗文学被看作生产格调低下之作;通俗文学被列入另册,限制出版,难登大雅之堂。这是一种可怕的文学偏见,却又是相当普遍的现实。其实,通俗文学与严肃文学本来就没有严格的区分,只是时代读者约定俗成的文学现象。被誉为中国古典文学名著的《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》,就是当时的通俗文学,不能刊入文学的正宗。后来才被纳入中国文学的殿堂,被称为古典名著,这     

通俗文学的渊源与发展

最早的通俗文学是古代神话。“汉乐府”、“志怪小说”、“轶事小说”是两汉六朝通俗文学的标志。标志唐代通俗文学成就的主要是“传奇”和“变文”。宋代的通俗文学以话本小说和说唱诸宫调为代表。元代的杂剧当属于通俗文学范畴。长篇章回小说、神魔小说、言情小说、历史演义和英雄传奇小说等的涌现，使明代通俗文学呈现一片繁荣景色。清代通俗文学的思想内涵和艺术表现达到了新的高度，侠义小说和谴责小说的问世是近代通俗文学的特色。当代，通俗文学蔚为大观，关键在于提高创作质量。     

近年通俗文学研究概观

随着通俗文学创作的急骤发展,对于这一文学形态、文学思潮及其创作现状作理论探讨和研究的任务十分现实地摆到了每个理论工作者的面前。这些年,总起来说,通俗文学理论工作滞后的现象是十分突出的,正如有人概括的:“通俗文学一条脚长(创作),一条脚短(理论)。”这一状况亟待改变。但另一方面,近年确也出现了一些不乏见地和深度的探讨、研究文章(有的系著作的章节),它们广泛触及了通俗文学领域     

商埠文化与通俗文学

<正> 这些年最时髦的人物是那些身高体壮、西装革履,囊资丰厚,常常出没于舞厅饭馆的“倒爷”;这些年最畅销的图书是那些言情武打、侦被公安、印制粗糙,常常出现于个体书摊的“通俗文学”。正如“倒爷”们的文化水平、举止风度可以用“低俗”来概括一样,通俗文学的名目的本身就标明了它的特征。可以说,“倒爷”与“通俗文学”的“俗”,正是一种代表着俗文化观念的两种不同表现形态,当“倒爷”伴随着商品经济“放活”而出现时,通俗文学也已经作为商品经济时代的一种商品形式出现了。正是这样,我认为,商埠意识与通俗文学之间有着内在的联系,通俗文学是商埠文化意识在文学领域的特殊表现,是商埠文化的应运产物。     

日本中国通俗文学研究丛谈

说起海外的中国通俗文学研究,日本无疑是一个首先要提起的学术重镇。之所以这样说,有如下几个理由:一是日本公私藏书机构的通俗文学收藏极为丰富,尤其是一些在中国本土已经失传的通俗文学作品,小说如《游仙窟》、《大唐三藏取经诗话》、《全相平话五种》,戏曲如《元刊杂剧三十种》,为此上个世纪有不少研究者如孙楷第、王古鲁等到日本寻访通俗文学资料。二是日本是最早研究中国通俗文学的国家之一,许多前辈学人如狩野直喜、盐谷温、青木正儿、长泽规矩也等,得风气之     

新时期通俗文学的繁荣与走向

通俗文学的繁荣是新时期中最为引人注目的现象之一。“通俗”,就其辞义学的角度来考察,其涵义应该是“浅显易懂”,而与艰涩深奥相对立。历史上,以“通俗”为章目者,早已有之,汉代服虔曾撰有《通俗文》一卷,清代翟灏曾撰《通俗编》三十八卷。但所有这些,都并非从文学分类学的角度来运用“通俗”这一辞     

中国通俗文学与大从文化

主持人语：中国近现代通俗文学的研究,多年以来一直关注于从清末至民国的断代史研究。虽然有学者也曾追本溯源,但多从某一文类进入,对于近现代通俗文学整体的发生、发展以及流变少有贯穿古今的分析。本期范伯群先生的《古今市民大众文学的“文学链”》一文,将近现代通俗文学的发生、发展、流变的脉络进行了系统梳理,     

论通俗文学的艺术特点

<正> 通俗文学是一个范围广泛的概念,它有狭义、广义之分。广义上包括小说、诗歌、民间歌谣、俗谣俚曲、山歌及民间盛兴的门联、俗语等。狭义上仅指通俗小说。本文仅就通俗文学的艺术特点进行论述。 所谓“小说”,最早不是作为文体提出,而是作为那些无关大雅的琐语轶闻提出的。“小说”一词始见于《庄子》,意指琐屑之言,不同于今日“小说”一词。到《汉书·艺文志》中才列入小说一家:“小说家者流,盖出于‘稗官’,街谈巷语,道听途说者之所造也。……然亦弗灭也。”可见,最初的“小说”是取自民间流传的故事。之后,小说在魏晋南北     

《赣南师范学院学报》、《赣江文学》“通俗文学论坛”征文评奖揭晓

<正> 由《赣南师范学院学报》编辑部和原《赣江文学》编辑部联合主办的“通俗文学论坛”征文评奖,于今年7月在赣州揭晓。 此次征文开始于1988年底,旨在围绕通俗文学的历史和现状,从理论上进行扎实而富有新意的梳理、探讨,倡导通俗文学不断提高自身的审美品位和艺术水平,并沿着健康的方向继续发展。征文共收到全国各地来稿数十篇。主办者评定《论小说“通俗”与通俗小说》(伦海)、《从小说的演变看通俗小说的正宗地位》(万陆)、《新派武侠小说渊源与魅力初探》(罗岗)、《当前侦探小说的误区》(李意清)、《文学的俗性和通俗文学》(顾智敏)、《商埠文化与通俗文学》(周海波)等6篇获“优秀论文奖”;《雅俗共赏:一个文学乌托邦口号》(周启志)、《通俗小说的价值形态三题》(魏家骏)、《我看     

质疑通俗文学

通俗文学的研究受到越来越多的重视,从通俗文学的角度重新梳理文学史也在逐渐向纵深展开。在这种情况下重提通俗文学和纯文学的概念界定问题,似乎有些不合时宜,然而事实却是迄今为止我们还并没有一个获得共同认可的关于通俗文学的概念。我们所有的,只是五四新文化运动以来形成的对通俗文学的偏见,却不自觉地被演化成为约定俗成的界定。比如将通俗文学视为金钱的、游戏的、消闲的……,而纯文学则与之相反,这种观点似乎已成定论。流畅的话语里蕴藏着的其实却是似是而非的判定标准。从创作者的角度确定通俗文学范畴,从“知人论世”、“文如其人…     

独具特色的现代通俗文学出版平台——论大东书局的通俗文学期刊出版

成立于1916年的大东书局,顺应时代潮流,秉承“时尚叙事”的编辑理念,大力启用知名通俗文学作家,并将通俗文学期刊分门别类,进行专题出版,其通俗文学期刊出版独具特色,有力地推动了当时通俗文学的创作与接受。     

互动视野与理论构建——评朱志荣《中国现代通俗文学艺术论》

今日的学界,关于通俗文学的研究渐成了一门“显学”,但鉴于各方面的条件,目前突出的成就主要集中在几部有代表性的通俗文学史上,大多从宏观上来探索中国现代通俗文学发展的历程以及自身的特点兼涉通俗文学的若干优秀作家与作品,以及某些方面具有代表性的文学现象,而从理论上来探索通俗文学的并不多见。朱志荣的《中国现代通俗文学艺术论》     

市场经济下的通俗文学期刊——以《章回小说》为个案

通过对二十年来《章回小说》的栏目设置变迁与评奖制度的分析,来折射出当代被纯文学期刊所遮蔽的另一种文学载体——通俗文学期刊的图景,展现他们在商业经济下身处于“文学自主原则”与“市场原则”之中,所做的种种妥协与抗争,显示出他们是如何顺利完成市场化转型,取得经济效益与社会效益双赢的原因与方式,同时也试图指出在通俗文学期刊发展中所难以忽视的种种问题与弊端。     

“通俗文学”:概念界说的不确定与判断取向的游移

“通俗文学”概念并不具有严格的科学性:因为其概念语义与实际涵容对象不符;它虽是针对“纯文学”而提出,而事实上要在文学中特别分一些“纯”文学则相当困难。因此,造成了关于“通俗文学”论争的错位——对象确认上的错位和评判价值尺度的错位。中国传统的所谓俗文学实际是指“民间文学”和“市民文学”,有着独特的文化属性,而目前的“通俗文学”则缺乏这种可构成范畴界说的条件,实际是专指流行于书摊的言情、凶杀、武打、侦探之类的小说,其读者文化层次较低。在“通俗文学”概念的使用和有关理论的阐发中,存在着与文学现象的脱节和悖谬之处。有鉴于此,本文提出了情节小说、情绪小说和性格小说的新概念。     

通俗文学消费性特征与价值观念刍议

本文以江南城镇通俗文学阅读情况的抽样调查为依据 ,运用现代心理学关于人的基本需求的理论 ,论述了通俗文学的消费性特征与通俗文学消费的价值认同基础 ,剖析了通俗文学消费与艺术价值观的背离现象 ,说明了确立正确的通俗文学价值观的必要性与紧迫性。     

现代通俗文学研究将改变文学史的整体格局

改革开放30年来,中国现代通俗文学又重回读者的视野,并进而登上了大学的讲堂,成为文学史家研究的对象。苏州是中国现代通俗文学的重要发源地,而苏州大学则是当今研究通俗文学的大本营之一。这一研究团队提出了知识精英文学与大众通俗文学应该“双翼齐飞”的文学史观,得到了海内外学者的广泛关注。而通俗文学要入史,还须解决两大问题：一是中国现代文学的起点是否要‘‘向前位移’’;二是如何就中国现代文学史“双翼齐飞”的整体格局达成基本的共识。     

通俗文学接受心理探源

近年来,通俗文学的兴盛与复苏已经成为有目共睹的事实,读者群体的庞大与读者层次的广泛是其显著标志。本文认为,当代通俗文学潮流的强烈、广泛的美学魅力的存在基础就在于,它的题材选择和情节结构之中蕴含了能够满足广大读者“期待视野”中共同具有的在人类某些共有特质作用下产生的期待性的自然质,其存在方式则是,广大读者“期待视野”中的上述期待性在阅读通俗文学作品的过程中得到了满足。这种美学魅力之所以十分强烈,就因为通俗作品所能满足的那些期待性隶属于人类意识领域之底层的“情感”层次,是一种不自觉的潜意识;这种美学魅力之所以十分广泛,则是因为通俗作品所能满足的这些期待性的诱发力量和实质内涵乃是一种人类共有的特质。