武当太虚拳(上)

太虚拳为武当内家拳种,由广东新会伍德文先生广传于世。太虚拳与太极拳同源异流,其理均一,唯太虚主先天,太极主后天,太虚即无极,阴阳未分,浑然鼓荡,一气于其间,是根据河图洛书数理及其阴阳生化之机而构造此拳。本拳动作以体松柔和为主,每一动作均以圆圈转动,连环不断。本拳发动时可分柔劲与刚劲,柔劲     

太极拳与易

夫太极拳以太极为名,是拳法理义中意深与"易"相合,感而遂通,故名之以太极。又,太极者,阴阳也,拳经有"太极者,无极而生,动静之机阴阳之母也"之句,明示太极为拳之理意深焉。又云,太一为道。太乙者,道,阴阳显化。悠古太虚,由兹而生,太素有形,太虚为象。元始开天,道化阴阳,是由一而演生万类也。易之为象者河图,易之为文者《周易》。上圣观天地而识造化,云天下万类概由一气所以生化。圣人作卦,制度纪天,运数追踪,以明阴阳之变。古仁者言,立     

2012广东省武当太虚拳大赛成功举办

2012年12月23日,2012年广东省武当太虚拳会周年志庆暨太虚拳大赛在广东江门市江海区成功举办,来自广东境内约600余太虚拳爱好者参加,大赛由江门市江海区外海太虚拳协会主办,广东省内各市区拳法组织嘉宾到会祝贺。     

三、李派太极拳五行捶图示说明

五行捶，在李派太极三大主拳(天盘、地盘、人盘)中为人盘拳。传统认为，阴阳精合生五行而成万物，人具五行秉赋故有人形；阴阳精分生八卦而成万象，人具八卦象征故能万变。八卦五行都含阴阳，都是自然，相协相合，因而循八卦错综万变之义，依五行生克相推之理，借势运化一身，协调五行，平衡阴阳，促进全体生机正常生发，并借运化后天，亲合自然，悟觉先天法度，连通天地，返本还原，方是五行捶真谛和要旨。因此，五行捶尤其强调心法，     

内家八桩传真 八桩经解

八桩之法,以八阵图立说。就奇正而言,以天、地、风、云为正法,以龙、虎、鸟、蛇为奇法。就阴阳而言,以天、风、虎、鸟为阳桩,以地、云、龙、蛇为阴桩,无极桩为阴阳合德桩,即动静未分,阴阳相合的统一体。就攻守而言,以天、风、虎、鸟四阳桩为攻,以地、云、龙、蛇四阴桩为守。就刚柔而言,阳桩主刚,但刚中有柔;阴桩主柔,但柔中有刚。就开合而言,以龙、虎、乌、蛇四桩为开,以天、地、风、云四桩及无极桩为合。就架式高低而言,以天、地、龙、鸟四桩及无极桩为高桩,以风、云、虎、蛇四桩为低桩。就锻炼内容而言,无极桩用于养气、调气、活血、安神以延年益寿。天门桩(拳)用于炼志,地门桩(拳)用于炼意,风门桩(拳)用于炼劲,云门桩(拳)用于炼神,龙门桩(拳)用于炼筋,虎门桩(拳)用于炼骨,鸟门桩(拳)用于炼精,蛇门桩(拳)用于炼气。此外龙门桩及虎门桩又用于     

如何抓好教育考生的考前训练

太极拳、八卦拳都是内家拳，其理相通，取名同出一源，都是由古代太极八卦图取义得名。要知太极拳名称的由来，必先知太极之含意。“太”是大字加一点，所属指事字，盖大之有加焉。“极”，本是指屋极，取义为顶端或最高点。“极”又加“太”字组合，说明此量至广至大至精至微至中至正。太极即太虚。太虚为空空之境，真气所充，神明之宫府，无运不至，故主生化之本始，运气之真元。太极乘气，动而生阳，静而生阴。这就是太极生阴阳之理。     

李派太极之“一拳九架”

“一拳九架”，又称“一拳九练”。 李派太极“三盘”主拳各有不同风格特点，天盘拳其性主柔，地盘拳其性主刚，人盘拳亦柔亦刚。这三种不同风格，只能说这是它们的本质本性，或说是它们的本来面目和原形。也是李派太极“一拳九练”的要求。     

太极剑术功三乘（上）

太极剑术之道，幽微深远，以拳为宗，法出于拳，拳里有剑，拳成剑法成。剑在天灵，其根于心，意冥玄化，思接千载，驰骋纵横。皆须法天、法地、法道、法自然。法天者，轻如云魄一缕，圆似月魂沉坠，耀似霹雳闪电。法地者，静穆若崇山雄峙，浩乎若沧溟无际，缠绵若青山逶迤。法道者，阴阳为体，乾坤分司，虚实为本；动静为用，动静浑然，相与因果；     

太极剑术功三乘（上）

太极剑术之道，幽微深远，以拳为宗，法出于拳，拳里有剑，拳成剑法成。剑在天灵，其根于心，意冥玄化，思接千载，驰骋纵横。皆须法天、法地、法道、法自然。法天者，轻如云魄一缕，圆似月魂沉坠，耀似霹雳闪电。法地者，静穆若崇山雄峙，浩乎若沧溟无际，缠绵若青山逶迤。法道者，阴阳为体，乾坤分司，虚实为本，动静为用，动静浑然，相与因果；顺逆为性，顺昌逆亡，守成中庸；     

坐功与太极拳之关系

所谓坐功者，阴阳也。拳谓太极，亦有含阴阳也。调和阴阳，聚于祖窍，久而不舍而成丹凝结神气，充塞通身，斯为拳。此拳也，不同流俗，不比凡工。如有志此功者，当与丹功并进，动静双修，工比兼并，自有补益。神是气之领导，气是力之生母。     

水无常形 顺逆在心——太极拳问题探讨

太极拳是中华优秀文化之精粹，其特性的主要方面应屋五行中水的柔性。柔属阴，但孤阴丕生，独阳不长，必须阴阳相济，才能成为整体。三百多年来，太极拳在实践中不断丰富和完善，现已成为推向世界的一个重要项目。但涉及拳理方面的深层次问题，还有不少内容让人难得要领。《易》以论阴阳，《医》以辨阴阳，拳要悟阴阳。笔者在多年习拳过程中，结合读的一些书，现将自己的几点心得提出来向前辈与同行请教。     

太极剑赋

剑术之道,幽微深远,以拳为宗,法出于拳,拳里有剑,拳成剑法成。剑在天灵,其根于心,意冥玄化,思接千载,驰骋纵横。皆须法天、法地、法道、法自然。法天者,轻如云魄一缕,圆似月魂沉坠, 耀以霹雳闪电。法地者,静穆若崇山雄峙,浩乎若沧溟无际,缠绵若青山逶迤。法道者,阴阳为体。乾坤分司,     

李派太极之八刚十二柔功

李派太极拳对应“三才”，有“天地人”三盘主拳，但按行拳做势特点，无非刚柔两架。柔架代表是天盘拳。它上应三十六天罡，故三十六式；天为阳为圆，取阳中之阴，故其风格柔绵，和缓缠转，轻灵圆活，流畅，温文尔雅，武林惯称“文太极”。但看是文，却文中藏武；看似柔，却柔中寓刚，它文火温养，呼吸细匀绵长，密合开合蓄发；     

试析阴阳学说在太极拳中的体现

中国古代自然哲学的阴阳学说认为万事都有阴阳之别,一切事物运动变化无不是相互对应的、阴与阳相互作用的结果,并将阴阳变化的规律精炼地称之为"一阴一阳之谓道".而阴阳转换变易正是太极拳的灵魂,阴阳相济是太极拳的指导原则.太极拳中的拳理、拳技及理论无不体现着阴阳学说的精髓.     

李派太极概述之三：刚柔相济

李派太极拳，对应“三才”，而成“三盘”主拳。但就其劲势特点，无非刚柔两架，密合阴阳相抱的生化机理。柔架的代表是天盘拳，它相应三十六天罡，故成三十六式。天为圆为阳，但取阳中之阴，故其风格绵柔、和缓、缠转、轻灵、圆活、流畅、温文尔雅，武林称其为“文太极”。但观其文，文中藏武；看其至柔，然柔中寓刚。它文火温养，突出心法，重在“留意”，运化精微，意在聚精固气凝神。循经走脉，畅达气机，融通一身，呼吸细匀绵长，密契开合动静。它讲究内外一气，拳功合一。刚架的代表是地盘拳，即“八法奇门拳”。     

简化武当拳养生原理初探

简化武当拳一经问世,即得到武术爱好者和广大群众的喜爱,人们在练习的同时,更想进一步了解简化武当拳的养生原理。本文就简化武当拳养生思想基础;养生的核心;阴阳变化;天人合一四个方面加以探索。认为《简化武当拳》修炼的最终目的是追求人体内的阴阳相对平衡和人体与自然或宇宙这两个相应的大小系统的和谐统一。     

八卦掌谱诀精义汇宗（二）

起式口诀 竖形立势掌如拳，当按阴阳次第间。审势分明知躲闪，防身斜侧识端偏。     

内家拳练功拾遗

内家拳由内炼精气神，至外练筋骨皮，是由内而外的练功方法。按道家天人感应的思想，内家拳乃是通过练功启动人体的小宇宙，和身外的大宇宙相融通，以激发人体潜能，达到吐浊纳新、固本培元、阴阳平和、强身健体的目的功法。     

陈式太极拳小架一路6特点

开合顺其自然，阴阳互为其根，螺旋缠绕，自始至终。该拳架依据阴阳消长之理，遵循自然运动之规律，采用螺旋缠绕之心法，取八卦变化之数，名曰六十四势。顺其一开一合、一屈一伸之自然，一阴一阳，一虚一实，互为其根，“惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手”。     

少林禅功柔拳

少林功夫在中华武术之中，是系统、庞大、完善的一种体系，它集禅武为一体，独具一格。它不仅有刚劲的外功拳，而且有柔和的内功拳。外功拳主刚，内功拳主柔，正如少林拳谱讲：“柔中之刚为真刚，刚中之柔为真柔。”禅功柔拳则刚柔相济，内外兼修，它以修身养性为宗旨，以养气修心的禅功为始终，以练气修身的柔道为造诣，以拳贯禅机，禅拳归一为极至，回归自然、随心所欲。小则有防身自卫之安，大则有强筋壮体、健神清心、延年益寿之效。