“感性意识”:邓小平现代化思维中的“合理理性”

“感性意识“作为邓小平现代化思维中的一个最为根本的特征和本质体现,具有其特定的理论内涵,它深深植根于具体的、实际的感性实践活动,是对活生生感性实践活动或现代化建设实践的一种主观映象和心理感知,它不仅本身就内蕴着理性的精神,而且它也是中国近现代历史发展的必然结果和“理性选择“,同时也是对世界现代化进程发展趋势所作的“理性回应“,具有很大的合理性和必然性,是一种内蕴着“理性选择“的“感性意识“。     

理性与感性的交融——论纤维艺术的创作

通过对纤维创作的总结和思考,论述了纤维艺术中理性与情感的辩证关系.这相反相成的两部分存在纤维艺术创作的整个过程,并指导纤维创作者如何更好的思考和创作,在创作者、作品和观赏者之间形成理性与感性的共鸣.     

感性,理性——萨特美学两维

萨特美学因其以个性生命体验,关心人的精神状态和心理发展趋向被界定为非理性的美学。萨特将意识还原到前反思的状态,运用现象学方法揭示人的现实生存境遇,反映人的主观心理状况,使他的美学处处闪耀着感性的光芒。但是其有关自为何以可能与自在相遇及文艺功用观的思想,表明他仍然没有摆脱理性的束缚。其美学也仍然保持着浓厚的理性色彩。     

我国马拉松“感性”背后的“理性”思考*

马拉松运动的良性健康发展,一方面有利于促进全民健康,建设健康中国,另一方面也有助于推动城市建设和经济社会发展,宣传城市形象,扩大城市影响力。文章结合文化价值融合相关理论,从经济学、社会学等不同层面,分析了目前马拉松“感性”火爆的内在原因,探讨了马拉松应有的“理性”内涵,即马拉松文化与本地文化共通,马拉松自身价值与人和城市发展价值的融合,科学健康理念的普及和平等公平体育环境的塑造,并提出了促进马拉松“理性”健康持续发展的建议。     

浅析李安作品中人性的冲突——感性与理性的冲突

感性与理性的冲突是李安电影的精神核心,围绕着这一核心,李安用它独具一格的艺术表现手法,向我们展现了人性最本真的矛盾,也为我们呈现了一部部经典的道德佳作。     

理性演奏与感性表达交织的意境美——扬琴新曲《落花·夜》演奏分析

通过对扬琴新曲《落花·夜》的演奏分析,描摹和梳理了《落花·夜》意境美与音乐之声的创生及由来：意境之美由美好心灵创造,音乐之声由熟练手法而生。乐由心生,＂乐＂是人们对生活、情感的一种态度,随心境而变化,且更多地表现为一种感性,而演奏技巧则是对这种感性的一种理性支撑。足够的理性练习（对节奏、节拍、音准、时值、音色控制能力的练习）是理性演奏的基础,没有理性演奏的支撑再美好的曲谱和情感也无法通过演奏表现出来;但是真正能打动人的音乐其实是人类最深刻的内心生活和人们的感性表达。在扬琴演奏中,要准确把握理性演奏与感性表达的平衡和适度原则。美好的感性表达与熟练的理性演奏融会贯通,就会营造出深邃的意境之美,流淌出感人肺腑的音乐之声。     

依附在文明城市设计下的理性设计和感性设计--以芜湖市为例

文章以芜湖城市景观建设为研究对象,思考设计理念中的理性设计和感性设计的区别和联系,结合创建芜湖文明城市中的几项重要建设来阐述理性设计和感性设计是怎样运用在城市文明建设中的,对未来的城市建设提出了几个构想,如将“铁画”文化的传承和创新及生态农业建设注入设计中等。     

体育存在的意志和理性表现

体育存在或非存在关系着体育生存环境和所处的社会位置问题,通过对意志驱动体育存在动力来源这一核心问题的讨论,进一步揭示在人类意志调控下的、可控制或可改变的体育存在问题,在人的意志支配下的体育运动存在或不存在时常是由人的意志决定的。采用文献资料和调查访问等方法,结果发现:中国采用"举国体制"发展竞技体育,这是由国家意志决定的;中国学校体育在恢复高考前和之后,都是非理性的行动,特别是现在,仍然处在失衡状态中;社会体育存在,人民抱着不同的需要为动机,积极参加着各项运动,是意志和理性协调统一;军队体育以一种独特方式存在,这些军事体育训练和比赛以不同形式坚定的存在着,是理性和意志协调统一的结果;民族传统体育存在自发于各个民族中,人民对体育的热望和需求一直延续着,这些意志和理性作用,决定这些体育存在。表明:体育存在的意志和理性动力源受意志欲望的驱动,受理性的制约和规整的定向展示;体育存在的意志和理性成分是这些体育存在的根源和原动力。     

正义、德性与乌托邦的社会构想——麦金太尔的德性正义论探微

麦金太尔批判了以罗尔斯、诺齐克等为代表的当代自由主义正义理论,随后追溯了四大传统及其正义观。他主张要走出这种互竞正义观的困境,就是在复归德性论传统的基础上建构一种德性正义理论。以此为基础,他提出了一个公正社会的理论构想。至此,麦金太尔形成了他的整个德性正义论。     

康德“理性”及其现代失落

黑格尔认为区分知性与理性是康德的独创。仅就名称言,康德新创的是“知性”,但就实质言,知性与感性之相互依存地构成经验,正同于前康德的感性与理性功能。因此,知性基本上相当于前康德的“理性”,但作了更精致的限定;作为无限性思维的理性,才是康德三分法中的创新。但康德研究中最薄弱的部分恰是理性;而在德国古典哲学之后理性就失落了。在前康德二分法的意义下,感性与理性这对术语(外加“非理性”)已成为现代文化最重要的语言思维构架之一。从康德去看,这里只有感性与知性,却缺失了理性。本文拟通过回溯康德审查这一现状。     

面向21世纪高等体育院校民族传统体育专业培养目标的研究

作为新设置的民族传统体育专业,其培养目标的确定尤力重要。结合国家有关教育方针及高等教育 改革的指导思想,通过资料分析、调查访问、逻辑分析等方法研究得出：民族传统体育专业划分为武术、传统 养生体育、民间民俗体育三个专业方向基本可行、其培养模式应为“由培养一专多能（“一专”指以掌握武术知 识、技能为主,“多能”指同时掌握传统养生体育、民间民俗体育方向的知识、技能）的复合型人才的教育模式, 逐渐向培养三个单一方向的一专多能的复合型人才的教育模式过渡”。其培养目标是,培养德、智、体全面发 展的,具备民族传统体育教学、训练、科研、健康指导基本知识与技能的,能从事武术、传统养生体育及民间民 俗体育工作的专门人才。     

构建富有“尚武竞和”思想的中华武术文化体系

中国传统文化的主要特征是"和谐",它是建立"尚武竞和"武术思想文化的重要依据,是将武术运动项目竞技的特点和规律(工具理性)与其育人的特点和规律(价值理性),以及制度建设统一起来的战略发展性的研究。竞技武术偏重于"夺取锦标"外延性研究,忽略了武术对人的灵魂,即武术"和谐文化"的研究,这是制约中国武术发展的"瓶颈"。因此,需要建设适应中国武术在世界发展所必需的人本位的武术文化和制度文化,对其加以规范,以提升中国武术"软实力"。     

浅论康德的“以德配福”

康德把"道德"和"幸福"的关系称之为"实践理性的二律背反",他的"道德学"正是致力于解决这个问题。依他的观点,道德和幸福完全可以在"至善"中实现统一,一个有道德的人最有资格配享幸福,以此,他高扬了德性的旗帜,提升了道德的崇高性。     

竞技体育伦理及其研究之意蕴

竞技体育伦理研究具有的相对独立性,其有从一般体育伦理研究中分化出来进行专门化研究的必要;竞技体育伦理要探讨的基本问题是竞技道德与利益的问题;从道德主体来说,竞技体育伦理分析、评价等包含宏观、中观与微观等多个层次内容;竞技体育道德具有内在、内发性特点,其分为规范与激励两个层次,发挥作用应通过内在自觉与外在约束相结合;竞技体育伦理及其研究的意义表现在:阐明竞技体育价值、目标、意义,促进人的全面发展,为竞技体育发展(包括夺标的主功能)提供内动力,净化竞技体育风气等方面;更新竞技体育观念应包括伦理内涵,体现社会和人、全球化和民族化协调发展的主旨.     

"体教结合"培养高水平竞技体育人才新体系构建的研究

针对多年来造成"体教结合"无实质进展的体制问题,根据现阶段中国体育与教育行政机构分置的国情,从界定"体教结合"的新概念人手,以科学发展观为指导,遵循和谐发展的原则,构建在政府宏观调控下,体育部门与教育部门共同为培养全面发展的高水平竞技体育人才而合作共为的体教联合体.     

运动训练监控释义及其目的意义与内容的理论探析

通过文献资料分析,结合训练实践,对运动训练监控的定义、运动训练监控的目的和意义及运动训练监控的内容进行了论述。认为：运动训练监控是指在运动训练过程中,通过记录、测量、测试等手段获取运动训练的反馈信息,以此评价运动训练安排与运动员现实状态的关系,进而对训练计划进行调整、修改,从而控制训练过程的活动;运动训练监控理论与实践的发展仍然处于初级阶段,运动训练监控的针对性、有效性和科学性还有待进一步提高。     

青少年运动员的目的取向和体育道德行为关系研究

通过问卷调查的方法,对四所业余体校220名篮球项目的学生进行研究,分析比赛中的目的取向和体育道德行为及一般行为之间的关系,同时考察了这种关系中有没有性别差异.结果显示:自我取向的人更倾向于在比赛中做不道德行为,任务取向的人则较少有采取不道德手段的意向;在体育道德行为意向、实际道德行为和违规行为方面存在性别差异.     

体育法制建设中的道德法律化和法律道德化问题研究

通过对体育法制建设中的道德法律化和法律道德化问题的探讨,认为道德法律化和法律道德化在体育法制建设中有积极意义。同时又对道德法律化和法律道德化的途径、适用的限度等问题进行了分析,旨在明确体育道德和法律的关系,以便发挥二者的作用,更好地为体育法制建设服务。     

关于创新运动技术扩散的研究

在定义"创新运动技术扩散"的基础上,对此种扩散的必然性、扩散类型的二维性、扩散的合理性以及影响扩散的人为障碍、固有障碍及信息性障碍进行了初步分析,以期使运动技术创新的理论研究更加完整.     

国家散手运动员平衡能力的研究——以冬训阶段为例

通过对中国国家散手队备战2008年北京奥运武术比赛冬训期间进行平衡能力的实验研究,对散手运动员的视觉、本体感觉、前庭系统在维持身体平衡中的作用进行讨论,分析散手运动员平衡能力的特点,以及如何通过平衡能力的核心肌力训练来提高身体素质防治运动损伤,为散手运动在平衡领域的研究提供客观的实验依据。