论郭沫若的“爱牟型”形象和郁达夫的“于质夫型”形象

郭沫若和郁达夫的主观抒情小说分别塑造了“爱牟型”形象和“于质夫型”形象。前者以傲然抗世、追求个性与完美的性格形成愤世情结,后者以抑郁、自伤而不乏追求美好的性格形成自卑情结。郭氏以散行的文体和诗化的心理结构使小说产生了意绪化的审美效果,郁氏则以诗化的结构使小说产生了意境化的审美效应。     

论“样板戏”话语中僵化雷同的模式话语

戏剧人物语言个性化，是戏剧艺术第一位的特征，而“样板戏”中的人物话语却忽略了人物鲜活的个性，过度追求阶级共性，使得人物话语表达公式化，浅表化，单调化，形成了一套僵化雷同的模式话语。“关怀模式话语”，“誓言模式话语”是两种突出的话语类型。     

“艺术个性”与“追风”：对当前美术创作和院校学习中一种倾向的辨析

随着艺术观念的转变，人们不断加深对艺术创造主体及其“个性”在艺术创造中的地位和作用的认识，显示出艺术家对艺术创造主体的“个性”特征的热烈追求。同时，也引起不少追风人的一度激动-或是由于长期独自摸索的疲惫，或是羡慕他人在“个性”表现上的出色成就，或是为某些“新”、“奇”艺术所感动，断然放弃多年研究的属于自己的真实艺术，匆匆拾起浮华矫饰，甚至远离自我本原，从而步入艺术创造的误区，“艺术个性”的模仿和“绘画语言”的抄袭因而衍生，笔者深感在美术教育中应关就这一现象。本文就该现象，从“艺术个性”的内涵、属性及其形成的基本规律和可能产生的误区等方面进行辨析，提出借鉴学习的正确观念和方法。     

不做“保姆”和“警察”

随着时代的发展．现在学生的心理状态及个性特点体现在他们追求独立却难以摆脱家庭依赖：张扬个性有时却显得叛逆：乐于助人但义常常显得缺乏责任心．并且经常处于一种精神匮乏的“悬空状态”……总之．作为矛盾体的他们有更多的茫然与无所适从。这就对教师提出了更高的要求。作为一名教师．需要给予这些成人中的“大孩子”以更多的呵护和正确的引导．需要花费更多的时间和精力与他们沟通与交流。古语有云：师者,传道授业解惑也。现代教育的发展,对班主任提出了新的要求：     

任伯年绘画中的“自我”与“无我”

清末“海派巨擘”任伯年以开放的胸怀,将中国绘画带入到了一个丰富多彩的与传统文人画迥异的新境界.他以异于市井小民的眼光看待世界,以清新而和谐的韵律给芸芸众生以慰藉.他的作品实已进入了“无我之境”,表现了既是自身也是一般平民的情感,这种情感又与自然、历史、、芸芸众生及世情国运不着痕迹地融为一体.他在适应时代的需求中确立和发展自我,创造自我,很好地处理了市场与艺术、物质追求与精神追求的关系,其作品高明而不清高,通俗而不庸俗,置我于观众当中,而并非抛我于世界之外,创造了“我”的艺术个性而征服了观众,显现了非凡的艺术才能.     

否定的建构——"野百合花"系列杂文的现代美学呈现

“野百合花”系列杂文呈现了现代美学观念,以对现实阴暗面的否定来实行对现代民族民主国家的文学建构是其基本理路,“鲁迅式”杂文是他们创作的指导思想。但在具体的艺术实践中．其成员却各有自己的艺术个性,如丁玲对女性诗学的建构,王实味对狂人美学的实践。萧军对日常生活美学的追求等。杂文作者们各自不同的艺术个性显示了前期延安文学的丰富性。     

“新体验小说”特征简述

“新体验小说”创作主张:文学不仅是作家艺术技巧的炫示,更是生活功底的较量。时代发展要求作家对生活的认识与把握必须不断补充和更新,要求作家深入社会的某个层面,躬行实践,逼真而迅速地展示纷繁的当代生活,同时注重作家个性的表达和主观的感受,要求小说具有现实性、亲历性和主观性。 “新体验小说”肯定了“体验”对作家创作的必要性,却摒弃了以往要求文学反映生活的功利态度,提倡作家对生活的自觉审美观照。在内容上,它更关注社会的层     

“务去陈言”与“归本大中”——论韩柳古文“明道”方式的差异

韩愈与柳宗元古文的“明道”方式存在明显差异,韩文追求以不落陈俗、特立无匹的精神艺术个性来发明儒道,其所标举的“陈言务去”,并非仅仅体现于语言的创新,而是反映了其古文创作追求鲜明艺术个性的基本旨趣;柳宗元的古文并不刻意追求自异于众的艺术个性,而是以兼容众长、归本大中的旨趣发明儒道。“明道”方式的差异使韩柳在如何学习前代艺术,如何对待骈俪之文等问题上,表现出不同的态度。韩柳的分歧源于其“道”论的差异,韩愈着力从开启主体道德自觉与智慧的角度发明儒道,他深刻地继承了孔子仁学注重主体之开启的理论追求,柳宗元则更多地关注对儒道之普遍性原则的探索。明道方式的差异在韩柳的古文艺术中有丰富的呈现,韩文善于以丰富的情事和生动独创的语言与艺术手法发明儒家的人伦之道,较少在义理上探幽入微;柳文则更富于思辨性。     

西方现代戏剧中的“内向化”倾向及其表现特征

“内向性”是现代戏剧区别于传统戏剧的重要特征之一。自19世纪末以来,西方戏剧创作中出现了一种新的美学倾向——追求“内在戏剧性”。愈来愈多的剧作家认识到戏剧性主要在人物的内心,而不在外部表现。他们致力于开掘戏剧内在的审美领域,大胆探索其艺术表现技巧。现代戏剧之父、挪威剧作家易卜生是“各种精神状态的探索     

“个性化教育”与“自由化”

如今，“个性”一词被理论界炒得火热，就连中小学生们也常把它挂在嘴边，他们受现代思潮的影响，一直想成为一个有“个性”的人，问其“怎样才算作有个性”，答曰：“课堂上可随便说笑，爱怎么坐就怎么坐；想听课就听，不想听，可以睡觉或做其它事情？作业想做就做，不做也没有关系……”这是笔者对上海市某一中学高二学生调查所得出的结论，这引发了笔者的深思：这就是我们当代学生所追求的“个性”吗？我们的教育应该培养具有怎样“个性”如的人呢？个性教育是不是就是让学生放任自流地发展？为此，本文拟就以上问题谈一谈个人认识。一、…     

高校历史文化资源与立德树人的内在逻辑及其落实路径探析

高校历史文化资源指高校在其历史发展过程中创造或传承的物质文化资源和精神文化资源的总和,它所包含的历史事件、历史名人、思想文化以及地域文化资源等,成为高校独特的文化资本,不仅蕴含了高校发展的文化精髓,而且是落实立德树人根本任务的活水源头。通过深度挖掘高校历史文化资源、建立健全高校历史名人档案、提炼大学精神、汲取地域历史文化资源以及建立历史文化育人长效机制等措施,充分发挥高校历史文化资源的"以史育人、以德树人、以文化人"的综合价值。     

互联网络与高校思想政治工作

如何运用网络技术拓展高校思想政治工作的空间，是高校思想政治工作面临的新课题，高校思想政治工作要坚持正确的舆论导向，筑起自己的网络阵地，发挥网络宣传教育功能，防范网络负面侵害提高高校思想政治工作队伍的网络素质。     

作文与生活、作文与实践的教学谈

新课标下的作文教学很注重学生表现内容的真实性和表达情感的真切性,但是不管是内容真实,还是情感真切,都要学生注重实践和现实感。笔者认为,这是对前一时期表现的作文弄虚作假的现象进行反思之后所做出的调整。有些学生甚至还不知道自己写的话本身所蕴含的真正意义,只是这样写就好像能提高作文的思想境界,就能得高分。而不管这些话该不该在这篇文章中出现。     

浅说“有时”和“时而”

有时和时而都是时间副词,且都属于不定时时间副词的类别,在语义上它们都可以表示某种动作、行为或状态在某段时间可以进行和发生,用法上既有相同之处,又有许多不同之处。     

Players and thinkers and learners

The stronghold that games have on our society has made it imperative that educators understand the impact that video games can have. Owens (2012) presented two frames for how the press discussed the popular game Spore, which incorporates elements of science topics. One frame suggested that the game teaches children about intelligent design, while the other implied the game merely made students excited about science topics. While this debate is nothing new, having foundations in several theoretical perspectives; educators must identify their own perceptions of video games and how even commercial games can be used as tools for teaching.     

影响与融合:女性主义与后殖民主义

女性主义和后殖民主义之间相互影响并相互借鉴,它们在理论和实践上有不少共同之处:都源于政治实践运动;都是一种政治文化批评而非纯学理式的文学批评;同属于后现代主义思潮,深受解构主义的影响,具有反权威、去中心的颠覆性.女性主义和后殖民主义的相互影响与融合,对20世纪西方文论的发展起到了促进作用.     

酒与文学艺术

在文学艺术的审美创造过程中,酒与文学结下了不解之缘。本文借用精神分析学的理论,探析了酒在文学艺术创作中的作用,认为酒是激发文学艺术家进入创作境界的触媒,但真正作品的形成离不开文学艺术家对文学创作规律的娴熟领会与运用。     

科学技术与政治

政治哲学从总体上不是空虚的概念,必须与时代的方式、存在方式。与思想文化相关联。而现代的时代,是科学技术的时代,不能回避科学技术对人的政治生活方式产生的影响。这是必须正视的问题。     

“微课”与高校思政课革新:创新·开放·融合·共享

在思政课教学中有效运用和发挥"微课"的独特优势,以"创新·开放·融合·共享"理念来促进高校思政课教学方式的革新,有助于激发和满足大学生学习思政课的学习热情和学习需求,从而提升高校思想政治理论课教育的吸引力和实效性。