云南水族传统体育项目调查研究

采用田野调查、问卷调查、实地访谈等研究方法,对云南水族聚居区富源县古敢乡水族传统体育文化现状进行调查,远离聚居区后的古敢水族传统体育文化发生了很多变化,主要表现为传承下来的体育活动绝大多数是多民族共有的体育项目,而水族聚居区一些特有的体育项目已消失,现存更多的体育项目倾向同周边其他民族的体育项目融合,同时,古敢水族还创造了自己特有的体育项目,如"吞口舞".随着社会文化的变迁,融合后的一些体育项目已经消失或面临消失.     

水族传统体育文化概述

水族是一个具有悠久历史文化传统的民族，其传统体育活动有着深远的历史文化价值。研究结果表明，水族传统体育活动是该民族在特定的环境区域和特定的社会生活中，经过长期的实践发展形成积累起来的。它与民族的心理、气质、经济、文化道德和社会发展有关，也与水族的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风结合在一起，鲜明地显示了农耕民族文化的特色，是水族文化的重要组成部分。对水族传统体育进行挖掘和整理，努力保持水族传统体育文化的特色，使其优秀的文化成分得以保持和发展，迫在眉睫。     

水族武术传承机制研究

文章采用文献资料法和实地考察法等研究方法分析了当前水族武术的生存状态,从实践平台的变迁、国家政策、文化与经济冲突等方面分析了影响水族武术传承的相关因素,并从人力资源、物力资源、政策资源等方面构建了水族武术的传承机制。     

中国水族传统体育文化活动现状调查与分析

运用文献资料调研、问卷调查、数理统计、逻辑分析等方法对水族传统体育文化活动的现状进行调查研究.结果显示水族传统体育文化活动属于低消费活动,每年主要在水族的传统节日和风俗活动时由居委会、村委会、乡政府和群众组织开展,其活动场所主要集中在乡村中心聚集地和住家周围,活动具有经济性和方便性,适宜向学校体育和全民健身推广.由于受到经济不发达、交通不便、宣传倡导不够、现代体育的冲击和人们缺乏传承民族文化意识等因素的影响,水族传统体育文化活动呈现逐步衰退的态势.     

论水族传统体育的文化特征

在现代社会中水族传统体育文化作为历史的积淀仍在水族社会中顽强地保留着,出于文化主体对全球化的回应,其文化特征有了新的变化,表现为农耕民族性、传承统一性、参与全民性、宗教信仰性、民族融合性、文化调适性等文化特征。     

水族“端节”赛马仪式考略

在过渡礼仪理论基础上,文章采用访谈法、实地考察法、文献资料法对水族端节赛马仪式多维度考察,研究得知:祭品作为物化的符号凝聚水族人民的期望;水族端节赛马祭祀并非独立的系统,而是与家族祭祀、村寨祭祀构成一个整体;水族赛马祭祀在分隔、边缘、聚合仪式阶段有着不同的象征体系,相互独立又互相依存,在过程中认同并在生活中践行着水族民族文化.     

趣话水族吉祥物

追求大吉大利、万事如意是中华民族的传统文化，也是中国人善良的企盼。古往今来，我国人民就善于撷选一些欣赏性、收藏性俱强，符合人们审美心理和生活意趣的水族作为吉祥物、吉祥图。如今，随着“返璞”、“复古”潮流泛起，水族吉祥物顺潮“游”进了千家万户。     

中国水族地区传统体育文化变迁的调查分析——以贵州省三都水族自治县为个案

对中国水族地区传统体育文化的变迁进行了调查分析。结果表明：水族传统文化的个性已在逐渐淡化，传统体育文化也有逐步消退的趋势。部分在民族节日和民俗活动中开展的传统体育项目仍具有顽强的生命力，并有了一些新的文化特征。     

第二届上海国际休闲水族展览会成功举办

2007年10月6～8日,在上海农展馆举办的"2007年第二届上海国际休闲水族展览会"圆满落幕。本次展会由上海市水产办公室与上海水产行业协会共同主办,中国渔业协会、上海水产大学全力支持。展会期间,珍稀观赏鱼品种展示和观赏鱼评比等相关活动吸引了一万多名市民及专业观众前来参观,上海电视台和多家知名报刊等专业媒体也对本次展会给与积极评价。本届展会对宣传、引导市民认识观赏鱼,发展上海水族业起到重要的推动作用。2007年第二届上海国际休闲水族展览会     

桂西北水族桐子镖的体育文化价值与现实意义

桐子镖活动产生于水族人民的生产生活与祭祀文化中,从其活动特征与价值进行分析,得出该活动具有健身、健心的竞技价值,传承、更新民族文化,追求民族认同,促进民族团结的体育文化价值;具有促进社会体育,推动学校体育,丰富军事活动内容,发展体育旅游,丰富民族传统体育竞赛的现实意义,能为社会主义新农村精神文明建设作出贡献。     

太极拳:一种典型的水文化

水是生命之源,水与人类社会的发展息息相关.它不仅给予人类生活的物质基础,更重要的是人类的思想、智慧在很多方面都受之启发.运用文献资料法、专家访谈法,对太极拳的文化与水文化的渊源进行梳理.结论认为:太极拳的外形与内涵和水有着相形相近的特点;太极拳的变化特点与水的特形有着不可或缺的联系;太极拳的技击指导原则就是水之道的现实写照.     

当代乡土生活中的抢花炮--桂北侗族地区抢花炮变化特征的实地研究

桂北侗乡的抢花炮是全国少数民族运动会比赛项目抢花炮的原生态。这项古老的仪式性少数民族体育活动在现代社会发生着一系列的变化,其理性化、世俗化、组织化、规范化以及媒体的利用、妇女的参与反映的是现代性所促使的改变;民族特色的强调、功能的扩展则是民间文化在现代化与全球化中的生存策略,这些变化都是文化主体自觉的文化改造过程,反映了民族文化的生存能力和适应性以及仪式性少数民族体育文化的现代价值。     

神圣的身体象征--少数民族宗教体育探幽

少数民族体育源于宗教、寓于宗教,其重要形态是在各种宗教仪式中的体育活动——宗教体育。通过对少数民族宗教体育起源、功能、形态、发展的分析,明确少数民族体育对宗教和其它文化形式的依附性是其得以存在和发展的基础。因此,少数民族体育不会脱离宗教而变成“纯粹的体育”。     

多元文化背景下当代少数民族传统体育发展的社会学分析

少数民族传统体育文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,其赖以存续的社会基础在当代全球化与强势竞技体育文化涵化下正面临着淡化、异化、同质化等严峻问题。在当代多元文化背景下,运用文献资料研究和实地考察的方法,以"从差异入手、从时间点发现、从同一系统之间的状态出发"的社会变迁思想视角,就少数民族传统体育文化生境、场域变迁和文化系统前后状态之间的变化进行了分析,提出了少数民族传统体育文化的活态存续应鉴照"多元共生"的社会特点,应打开封闭环境以葆惟新,应在沉潜中解禁狭隘的视域,需在对峙中选择性重塑;要以时间之维寻找和开发少数民族传统体育的"生存空间",从"技"上下功夫,建立起民族传统体育文化传承实践体系的应对之策。     

西北少数民族群众传统体育活动研究

地缘关系、经济方式、民族文化与传承方式、管理方法、融资渠道为西北少数民族群众传统体育活动构建了支撑平台和运行环境；扩大民族文化交流，弘扬民族精神，提高传统体育技艺是西北少数民族群众参与传统体育活动的主要目的；重视区域因素，加强民族成员之间的沟通，是少数民族群众最终演化参与的直接诱因，宗教因素的吸纳是促使少数民族群众参与的载体；体育媒体的宣传与引导能有效触发参与的思维共振和行为互动；政府行为占主导、自发参与低．地缘经济式活动场所，民族节日的时间安排，根植于现实经济水平的实物消费，民族风情浓郁的活动项目是参与的主要特征。     

少数民族传统体育训练基地现状及发展对策

少数民族传统体育有它特有的存在价值和现实意义，民族传统体育训练基地的建立有助于民族体育事业的发展和全民健身。通过调查研究，对湖南少数民族传统体育训练基地的分布、师资、训练现状进行了论述，并提出了相应的发展对策，为训练基地的建设和发展提供理论参考，为我国民族传统体育的发展和全民健身提供参考。     

少数民族地区体育法制建设现状与对策

针对少数民族地区体育立法少、效力低,理论研究不够成熟,地方性体育法规忽视民族传统体育自身内容,不重视体育法制宣传与体育法律队伍素质不高等问题,提出了完善民族体育立法,鼓励民族体育法制的理论研究,搞好法制宣传,加强少数民族地区体育法制队伍建设以及强化少数民族地区体育执法监督等对策.     

广西少数民族体育旅游的现状及发展对策研究

在大量的文献调查、景区调查的基础上，对广西少数民族体育旅游资源现状进行细致的剖析和重新认识，并立足于少数民族体育旅游是现代旅游的主体潮流之一；少数民族体育旅游资源开发和少数民族体育旅游活动的开展是构筑地区旅游特色的关键；广西少数民族体育特色浓郁，少数民族体育旅游资源丰富，少数民族体育旅游极富发展潜力等这些基本点，提出了广西少数民族体育旅游发展的一些设想和方案，为广西民族体育旅游业发展提供指导。     

广西少数民族体育产业化发展的可行性研究

通过文献资料法、调查统计法、综合分析等方法 ,对广西少数民族体育经济开发的现状进行了探索 ,对广西少数民族体育产业发展的内部条件与外部环境进行了全方位的调查研究 ,并构思了广西少数民族体育产业发展战略 ,提出实现这一战略的有益建议 ,试图为政府发展广西少数民族体育产业提供决策依据。