从伦理学视角论运动竞赛存在的自足性价值

运动竞赛作为一种特定的竞技文化生活方式,因有其"自足性价值"而存在于人类社会当中。以价值论的视角审视,任一文化现象的存在都有其价值论上的依据。问题在于,价值既有类别的不同又有优先性上的差异,这就要求人们在"类别"和"优先性"这些更深层的维度上来考虑一种文化现象健康发展的价值问题。以"服用违禁药物"(Doping)为例,表面上来看,它对当事者的身体健康甚至是心理健康带来较大的危害,实质上,作为竞技场上的一种欺骗行为,"服用违禁药物"的根本破坏力在于它整个地铲除了运动竞赛得以存在的竞技道德根基。     

“参与比获胜更重要”的道德哲学质疑

奥林匹克运动的一条重要的原则是“参与比获胜更重要”.它典型地反映了经典伦理学中的康德式义务理论的要求.与此相反,表现在当代运动竞赛中的“不惜任何代价获胜”代表了功利立义理论.经典运德哲学中的“死角”导致运动竞赛中“行动”与“结果”在价值上的分离.本文依据一种由“存在”到“目的论”的新概念的道德哲学,提出对“参与”和“获胜”给予“双重关注”的观点.     

论"运动竞赛规则的内在精神"--伦理学视角

文章从伦理学视角出发,剖析了运动竞赛规则的内在精神并得出如下结论:保证运动竞赛健康发展的不仅是竞赛规则对运动竞赛的存在论承诺,更重要的由竞赛规则的内在精神对运动竞赛所提供的目的论承诺。     

伦理学意义下对体育行为价值内涵的再认识

关于体育是否有价值,似乎不应该有争议。但事实上,价值的概念应该分两个层面来理解,一是"价值的对象",二是"对象的价值"。基于此,本文发现体育活动的伦理学意义,并不一定仅从它的竞争规则当中推断出来。研究认为,应该从竞争的有效性上来思考体育的价值问题或伦理学意义。因此,竞争的条件,并不仅仅是说外部的、正式的对体育行为的限制,它应该还有一个特定的建构意义。体育行为和竞争的条件,二者共同作用使体育这种竞争活动与一般的非语言性身体展演行动相区别。     

“体操”与“体育”演变因缘新探

"体操"和"体育"是我国体育发展史上两个重要的概念.通过对两个概念在历史演变过程中的社会背景、体育理论建设、体育工作者素质、体育内容与手段、运动竞赛和体育组织制度等几方面对"体操"和"体育"概念的影响进行研究,以探求这种发展演变的内在原因.     

论运动竞赛之价值——一种道德哲学视角

人们从多种角度去评价运动竞赛。从价值视角出发，以道德哲学为根基，本文之功能是去界定好的运动竞赛之价值。为此，必须完成下述两项工作：（１）略探可能的价值；（２）界说那种可充分满足“为每个人着想”和“至善于对等”的道德本体性特征的价值，从而把运动竞赛所具有的本己性优先价值独立出来，有助于参赛者获取优先价值     

体育伦理学

G803 9700844论运动竞赛中“正义行动”的道德理由[刊,中,I]/李伟民,胡影,刘卓//体育与科学(江苏).-1997.-18(1).-47-49(DW)比赛//体育道德//行为//特征//体育伦理学如同整个人类生活一样,在这运动竞赛生活的具体情境中,生活之价值存在于当事者的行动中.通常,人们抉择行动的理由的来源有3:①,习俗或惯例;②,自身利益;④,道德根基.道德理由之优越于其他两方面的依据在于它的3个特点:①,现实利益冲突的恰当解决;⑦,“为每一个人着想”:④,“至善于对等”.以道德理由为根基的行动就是“正义行动”.G803 9700845体育人格审美初探[刊,中,I]/陈天霞//山东体     

再论竞技状态

现代竞技运动由平时运动训练、赛前直接准备和运动竞赛三个相对独立而又相互联系的过程组成.竞技状态是生物能量转换范畴内联系竞技运动三个组成部分的纽带.它的实质是运动员在训练中积累的生物能量到竞赛释放的过程中所表现出的暂时性状态。     

正确认识运动竞赛胜利之本——试谈运动竞赛中的必然性和偶然性

在和教练员、运动员接触的过程中,我们常常可以听到关于比赛获胜靠什么的议论。有的认为多一半是靠碰运气;有的认为就是凭本事。这就提出一个重要问题,即什么是运动竞赛胜利之本,怎样正确认识和处理运动竞赛中的必然性和偶然性问题。现就此谈一些粗浅的认识。一、运动竞赛中确实存在着机遇不能以偶尔胜败论英雄     

运动竞赛刍议

<正> 作为竞技体育活动的重要组成部分,运动竞赛理论已越来越引起人们的密切关注。本文拟就运动竞赛的定义、基本属性、价值以及其在体育运动中的地位等问题一抒浅见,以求教于同仁。1 运动竞赛释义及其构成因素1.1 运动竞赛的定义运动竞赛是在裁判员主持下,依据统一的规则而组织与实施的运动员个体或运动队之间的竞技较量。     

浅析传统武术习练中的“打”“练”“养”

武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。     

浅谈"时机"与"时机感"

运动员良好的时机和时机感是比赛获胜的保证,阐述了什么是时机与时机感以及时机和时机感在训练、比赛过程中的应用.     

“超量恢复”与“爆胎”训练理论的研究

超量恢复理论是指人体机能能力和能量储备由负荷后暂时下降和减少的状态恢复到负荷前水平的过程中,能源物质的补偿在一段时间内超过原有水平的现象.“爆胎”训练理论描述负荷刺激超过运动员机体极限承受能力时机体能力突然为零的现象.把爆胎训练理论与超量恢复理论进行组合,必将弥补超量恢复理论的不足,并且填补了训练学一理论空缺,使机体机能能力的动态发展得到一个相对完整的理论对应,实践意义重大.     

流散海外的北魏早期石佛造像

中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质,     

"撑船"

一、游戏目的 1.培养学生拼搏、进取的精神,增强自尊、自信能力. 2.锻炼学生上、下肢协调配合能力和身体平衡能力. 3.发展学生上、下肢及腰腹力量.     

"传电"

一、游戏目的 1.发展学生的奔跑能力. 2.培养学生的机智和灵敏素质.     

对孔子"文质观"的再认识

孔子在文学上有不少独到的认识,形成了他颇具个性的文艺思想,成为我国古代文论的发端.文章着重探讨了其"文质观",在阐释其内涵的基础上,试图结合孔子的经历思想进行分析,力图打破就"论"而论,零碎散乱的思维模式,从而全面、准确地认识、评价孔子的"文质观".     

从狩猎之射到文化之射

通过对射礼的文化分析,考察了中国人对狩猎之射的文化.一方面,透视了西周将"射"转化为"国家大事"--成为天子、诸侯及贵族的政治生活,融入社会秩序的再生产的政治化过程;另一方面,分析了射之新技术、新项目、新的文化意向的种种生产以及射之活动的社会化过程.     

教练员职业与职业化辨析

1776年,英国经济学家亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》(即《国富论》)一书出版发行。在该书中作者阐明,社会分工既能导致生产效率的极大提高,也是职业形成的缘由。"人们天赋才能的差异,实际上并不像我们所感觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能,在多     

"增强体质"与"健康第一"指导思想的差异试析

通过对体质和健康的内涵及两者之间关系的分析,对“增强体质”和“健康第一”指导思想的形成背景、包含范畴、实现途径等的深入认识,指出“健康第一”是整个学校教育的指导思想,学校体育应在“健康第一”的指导下不断丰富和发展“增强体质”指导思想的内涵,增强体质是学校体育永恒的主题。