师生共生德育的特征分析

本文阐释了"师生共生德育"的涵义,着重分析了"师生共生德育"的七大特征教师的指导性与非强制性统一的特征、道德自由与行动规范统一的特征、师生关系主体间性特征、人与社会的融通性特征、师生共生的创造性特征、共生德育课程的非确定性特征、共生德育的反思性特征.正是这些特征,使共生德育与非共生德育得以区别,充分体现和尊重了主体人的价值.     

微时代下高校德育主体间性理念重构研究

由微博和微信定义的微时代重构了高校德育主体间性理念发生的境域。微时代下师生本真关系的结构性变革,非同质化的"微"教育,合手段与合目的时代要求,导引出高校德育主体间性理念重构的历史必然性。为把必然性转化为现实性,高校德育工作者必须进驻微博和微信,改变"失语"状态,生产"微语";实现"微言"与"大义"的对接,发挥学生的"长尾"作用,促进学生从自主走向自律,达到主体间性理念重构的最高级,实现高校德育目的的最终达成。     

“3721”模式 构建德育自主管理体系

正德育是教育的灵魂,是学生健康成长的保障。因此,我校始终把德育放在首要位置,以学生自主管理作为学校德育工作的重点,确保德育工作顺利实施。我校构建的"3721"德育自主管理体系,充分调动了师生的积极性、主动性和创造性,使师生明确自己的角色定位和工作职责,提高了管理意识、管理水平,进而提高了德育实效。在"3721"自主管理体系中,"3"指我校德育管理的三个层面:即学校督查     

与班主任朋友谈班主任(七) 引导学生做有道德的人

在不少的学校中,口头上,德育常常被列为"首位""为先"的地位,但实际上是学生成绩分数第一、升学率第一,德育在最末位。在这种情况下,班主任更需要取得班级教育者集体的帮助,切实做好学生的德育工作。在德育过程中师生共同成长处理好师生关系、教育关系是做好德育的前提。"师生共同成长"是自觉教育者应首先具有的观念与态度。德育是师生文化—心理的互动过程,     

德育的知识化与德育的生活化:困境及其“精神性”问题

知识化与生活化是德育在当前社会转型中遭遇的两种困境。德育的知识化有其特定的社会历史背景,理论研究者在对知识化的批判中提出"回归生活"的德育理念,德育的生活化是对这一理念的误读。基于德育过程的展开考察这两种德育困境,无论是知识化还是生活化的德育都缺乏过程性的德育自觉与反思,困境之根本在于德育的精神性问题,即德育过程的真实的道德价值立场以及过程中学生主体生命的存在样态。知识化的德育专注于客体化的精神,师生在德育过程中无法展开交互的、内在深层的精神性活动;生活化的德育无力触碰时代精神生活矛盾,难以关照师生在德育过程中的内在精神冲突。     

论对话与德育

灌输式德育是造成德育低效甚至无效的重要原因,我们倡导对话式德育,是基于师生心灵交往的德育;对话式德育具有平等性、开放性、理解性、情境性和生成性。实现德育的对话,必须致力于师生相互解释、共同体验、合理交往和共同发展。     

师生主体间性视角下的和谐德育建构

师生主体间性的缺失影响德育功能,是造成德育实效性差的根本原因.增强学校德育的有效性,必须进行理论突破和实践转向.以师生主体间性与和谐德育的契合性探究为新生长点,对师生主体间性视角下的和谐德育进行理论建构与实践探究不失为提高德育实效性的一个路向选择.     

等闲识得东风面 万紫千红总是春——高三政治复习课应追求“三性”

<正>如何识得"高考"东风面,赢得"万紫千红总是春"的局面,是师生共同的价值追求。为此,笔者倡导高三政治复习课应坚持"三性":生活性、思辨性和德育性。一、生活性综观高三复习课,两类现象较为突出。一是教师生活意识淡化,认为书本知识、解题能力理应成为高考复习的重要组成部分,学生没有必要费时费力去关注生     

马丁·布伯“对话哲学”思想对学校德育的启示

马丁·布伯"对话哲学"思想蕴含着丰富的道德教育观,即人化的道德教育观。他认为,德育活动应当坚持以学生为本,关注学生全面发展。"我—你"之精神相遇观认为,学校德育中师生关系为一种互理解、协同进步的互动式关系,"信任、自由、包容"应为师生对话关系构建的道德基础。由此,学校德育实践应关注设置促进学生实现道德内化的德育目标,构建"我—你"新型师生对话关系和建立拥有良好道德氛围的道德共同体。     

创新德育路径 实践立德树人

<正>社会发展日新月异,但德育收效甚微。针对新时期学生的新特点,在德育方面进行新思考,遵循务实求真,实施实效德育,追求德育实效的原则,观念更新,行为创新,开始新的行动。一、由"灌输"到"互动""一日为师,终身为父",高高在上的教育,容易导致学生表面迎合顺从老师,内心未必认同。为避免学生因为畏惧身为"教育长官"的老师而形成双重人格,我们倡导师生之间互相学习,互相促进。教师和学生应该成为共同成长的伙伴,师生关系应该是精神     

对学校德育实效性问题的思考

学校德育低质低效的原因主要是:学校德育观念陈旧,内容缺乏时代感和与社会生活相脱节,目标空泛且缺乏可操作性,忽视师生的主题意识,等等:提高学校德育实效性的对策是:树立"以人为本"的德育观念,细化德育目标,充实德育内容,改进德育方法,发挥学生的主体性,构建一体化的校内外德育体系.     

西方德育实效思想探析及启示

文章从"德育目标"、"人际关系"、"德育内容"和"德育方法"四个维度对西方德育实效思想进行梳理,为提高中职德育课教学实效提供借鉴。中职德育课不仅要帮助中职生形成适应公共生活的行为习惯,更要激发中职生道德发展的内在需求,培养中职生"自主判断、自主选择、自我负责的道德主体意识"。教师应尝试变革现有德育课程模式,为师生的平等交流创造条件;教师应接受学生的缺点,不仅要管教他们,更要信任和关心他们;对中职生的偏差行为不能放任自流,而要与班主任联合,针对该学生的特点采取德育措施。     

时间观念中的关系性线索与学校德育生活

在回归生活的德育理念下,基于学生个体不断扩展的生活空间开展德育并不是唯一的线索,时间观念中的关系性存在应成为学校德育的另一条重要线索。在现代与后现代时间观念中．学校德育困境的一个根本问题在于师生内在精神时空的意义链条的断裂,对此,学校德育需要重视师生现实体认的“真实感”及其德育意蕴,注重培养学生的“历史感”。     

育人制度:为学生成长保驾护航

正制度文化是学校工作得以顺利进行的条件和保障,是师生价值观的内化和外显。为了实现"不苛求人人成才,但必须个个成人"的育人宗旨,近年来,我校围绕"一切为师生发展"的办学理念,坚持德育为首,建立健全各项德育制度,并在教育实践中使这些制度日趋规范化和精细化,以科学完备的德育制度为学生的健康成长保驾护航。一、建立教师专业成长机制教师是教育活动的重要关系人。教师人格高尚,才能对学生产生感染力、辐射力,才能实现最佳教育效果。我校依托内涵丰富的校园文化和科学     

师生共生德育的特征分析

本文阐释了“师生共生德育”的涵义,着重分析了“师生共生德育”的七大特征:教师的指导性与非强制性统一的特征、道德自由与行动规范统一的特征、师生关系主体间性特征、人与社会的融通性特征、师生共生的创造性特征、共生德育课程的非确定性特征、共生德育的反思性特征。正是这些特征,使共生德育与非共生德育得以区别,充分体现和尊重了主体人的价值。     

简论中职学生"刚柔相济"的德育模式

中职学生的思想和心理状况的特殊性显示了中职学生德育工作的不可或缺性,已成为中职德育工作者的共识.中职学生德育工作既要强调其重要性,更要强调其方法性,要走出"理论灌输"式、"规范约束"式等传统德育模式,建立以人为本、重视情感教育的"刚柔相济"的德育模式,使刚性德育与柔性德育相结合,互为补充,相得益彰,有效地促进中职学生德育工作.     

蔡元培主体性德育思想及对高校德育的启示

蔡元培提出德育的主体性原则;崇尚自然,发展个性;"知、情、意、行"的有机统一;美育的德育功能等思想,体现了其主体性德育思想.主体性德育思想对当今高校德育的启示有:培养和塑造师生的主体性意识;注重发展学生的个性;培养德育对象的自我教育的能力;加强学生道德知识的学习与道德实践;注重美育的德育功能.     

从陶行知德育思想看思想品德课德育的功能发挥

当前新课程的改革使得思想品德课程在一定程度上开始关注学生的主体地位,关注生活教育等,但是思想品德课的评价标准却以升学考试为主。这导致思想品德中的德育缺乏"知情意"合一,脱离社会实践,忽视师生互学等。我国著名的教育家陶行知提出学校必须要重视学生的道德教育,注重"知情意"、"社会实践"、"师生互学"等,强调"真善美"和谐地发展。这对当前的思想品德课中的德育有重要的借鉴作用。     

校外德育活动的背景、立场与原则

校外教育是学生在"课余"和"学校以外广阔时空"的教育,更具道德教育的直接性、实践性和发展性。校外德育活动要积极面对经济发展带来的德育新问题、社会发展带来的德育新局面、文化发展带来的德育新挑战,坚持儿童立场,确立主体性、统筹性、实践性等基本原则。     

让品德课堂的评价语具有“德育温度”

课堂评价是开展师生互动的主要手段之一。课堂教学中,教师的评价语要突出对学生学习的调控、导向与激励作用。因此,在品德课堂上,教师应从德育的导向性、德育的针对性、品德的"学科味"三方面,让品德课堂的评价语具有"德育温度"。