论《包法利夫人》中钟声与爱玛的关系

听觉叙事,指叙事作品中与听觉感知相关的表达与书写。《包法利夫人》许渊冲译本中,“钟声”,及“钟敲”“钟响”等词出现近三十次,几乎全部的钟声均为女主人公爱玛所感知到的。钟声的频繁出现绝不只是简单的机械设置。本文试探究频繁设置的“钟声”与爱玛的关联,从钟声的功能、特质出发,分析其与爱玛的行为选择,发掘行为选择对情节发展的直接影响;结合钟声巧妙的设置节点,探寻钟声对爱玛内心世界和生命追求的反映与象征。把握好钟声出现的意义可以对小说情节和人物形象有更具象的深刻理解。     

美国的自由钟

许多人都知道,在美国纽约有一座自由女神像;但可能很少有入知道在美国费城的独立大厅里放置着一口大钟,名叫“自由钟”。“自由钟”是美国独立的象征。1776年7月8日,也就是《独立宣言》通过后的第四天,在费城会议厅(即现在的独立大厅)的大院里,一阵洪亮的钟声之后,约翰·尼克松上校走上演讲台,第一次向公众宣读了独立战争以英国的失败而告终。在这之后的一段时间里,每逢重大节日和纪     

新年

响吧,狂暴的钟,向着狂野的天空,向着乱云,向着寒光。这一年即将在今夜逝去,响吧,狂暴的钟,让他消亡。钟声送旧,钟声迎新,     

澳门之行——黑河二中二年七班“迎澳归”主题班会纪实

活动仪式开始:(学生甲、乙朗诵;乐队合奏《七子之歌》) 甲:穿越时光的隧道,跨过季节的长廊,岁月的车轮驶进新世纪的门口。 乙:迎听新年的钟声,辞别旧岁的挽留,时光老人的脚步跨入时代的又一阶梯。 全班台:我们要发出友好的问候——你好,1999！ 甲:1999,象征未来与希望,寄托吉祥和长久。     

山村小学

钟除了山鸡,除了小鸟,这里只有它的歌声最清脆了。钟声一起,周围簇拥的群山争相模仿钟的语调, 一齐把钟声的余音拉远,拉长。听这声音,我真疑心这山里到处都有学校,每棵树上都悬着钟声。而这山谷实则只有这一所小学,建在临溪的一处小平台上。一个小院落,几间矮房子,钟就     

浅析徐晓钟导表演艺术的舞台实践

徐晓钟重视演员的表演,坚持表演中的"陌生化"效果,并运用"歌队"和"转台"增强演出的间离效果.本文论述的重点在于剖析徐晓钟代表作品中体现的深厚哲理内蕴、意境的营造和"诗化"的舞台象征艺术.     

山村小学

钟 除了山鸡,除了小鸟,这里只有它的歌声最清脆了.钟声一起,周围簇拥的群山争相模仿钟的语调,一齐把钟声的余音拉远,拉长. 听这声音,我真疑心这山里到处都有学校,每棵树上都悬着钟声.而这山谷实则只有这一所小学,建在临溪的一处小平台上.     

撞好我们的钟

一个小和尚在一座寺庙里担任撞钟之职,晨昏各撞一次。半年下来,无聊之极,只是应付。有一天,住持宣布调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚不服气,说:我撞的钟难道不准时,不响亮?主持告诉他:你的钟撞得也很响,但是钟声空泛、疲软,没什么意义,因为你心中没有撞钟这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳,更为重要的是要唤醒沉迷的众生。为此,钟声不仅要洪亮,还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟,即是无佛;不虔诚,不敬业,怎能担当神圣的撞钟工作呢?小和尚撞不好钟,主要原因是他不理解撞钟的意义——…     

现代文阅读之一

阅读下面文字 ,完成 1— 4题。钟　　声[日 ]永井荷风在久居的麻布家的二楼上 ,时不时可以听到钟声 ,钟声不太远 ,也不太近 ,即使在思考着什么的时候 ,这钟声也不会打乱我的心绪。就这样 ,一边沉思 ,一边静听钟的音色。有时候什么也不想 ,身子疲倦 ,神情恍惚 ,听到钟声 ,心中更觉一派茫然 ,像做梦一般。仿佛西洋诗中的摇篮曲轻柔的音响 ,使人心情舒畅。从那响声传来的方向推测 ,我断定那是芝山内的钟声。过去芝地的大钟听说设在新辟的山道上 ,如今那里见不到了 ,现在的钟声是从增上寺境内什么地方传出的 ,我不知道。我在现今的这个家里 ,已…     

奇怪的钟声

<正>在一个大花园里,小兔、小猫、小鸡三个好朋友在一起玩耍。突然,旁边的小木房里的钟“当”的响了一下。小兔说:“现在是一点钟。”小猫说:“现在是十二点半。”小鸡说:“现在是一点半。”当时它们玩得正起劲,谁也没有去看时间。过了一会儿,钟声又响了,可是它们都没听清楚打了几下。再过一会儿,钟声又“当”的响了     

DP801及其应用研究

DP801单片机控制系统采用宏指令,指令功能直观,初学者极易掌握。用它制作的程控打铃器,做学校作息时间自动管理,非常可靠。程序中设置上、下课和预备三种铃声,程序24小时循环,可以用手控打铃;同时用DP801单片机设计制作的红、黄、绿三灯控制的交通信号灯,也很新颖、实用、可靠。     

《诗经》中的乐器种类及几个相关问题探讨

《诗经》中涉及到的乐器种类应为23种,即打击乐器15种、吹奏乐器6种、弹弦乐器2种。“”不应为乐器,“铃”和“”应归于钟类。上古时期弹拨乐器弦的制作,除了丝制弦以外,还应有麻绳弦和牛筋弦。     

承德清音会传承史探析

承德清音会是以演奏避暑山庄宫廷音乐为主的民间业余音乐组织,成立于1920年,已有近百年的活动历史。作者通过收集到的史料,按时间顺序整理出它的传承过程与现状,并探讨其久传不衰的原因,并针对非物质文化遗产项目所面临的普遍问题,提出经验性意见。     

从周云蓬词曲中看其三次心路历程

诗人、流浪者、民谣歌手周云蓬从1996年开始创作歌曲,截止2010年,创作了不多但质量优秀的作品。他有着稳如山、静如水般的嗓音,可激越,亦可舒缓;激越时可高亢悲怆如蒙古的马头琴声,舒缓时可如流水淙淙、钟声荡漾。其词曲在这十多年里风格发生不少变化,相应地他的心路历程有三次较大的转变:第一次,形而上的思考与探索;第二次,现实的关怀与批判;第三次,与古典诗词的握手。     

敦煌莫高窟中天宫伎乐的表现形式及特点

天宫伎乐是佛教艺术的产物,敦煌莫高窟早期壁画中几乎都有这个题材,最早出现在北凉时期第272窟窟顶叠涩式藻井的四周,许多天人置身于天宫的圆券门内奏乐歌舞,称为天宫伎乐.分析敦煌壁画中这一形式的各个时期的特征.     

论张祜的笛诗

中唐诗人张祜以宫词、山水题咏诗著名,他还创作了许多乐舞诗,其中笛诗更是别具特色.笛诗既有抒写思乡之情的,也有叙写帝妃生活的作品,后者极具史学价值;张祜以诗绘乐、以形状声,创作技巧十分精湛.     

试论唐代宫廷乐舞的文化价值

唐代宫廷乐舞一度发展到历史上最繁盛的阶段,本文主要阐述其文化价值,拟从以下四点展开阐述:促进了唐代乐舞的艺术水平;加速了舞蹈、音乐专业化发展的趋势;促进了传统音乐文化的保存与传承;加强了中外音乐文化交流。     

高校声乐教学中对立统一原则的运用思考

声乐的发声过程中主要包括呼与吸的对立统一,气息与发声器官的对立统一和声区的对立统一。对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。声乐学习中的发声过程正是一个对立统一的过程。对于初习声乐的人来说,如何正确理解这些原则,对学好声乐是至关重要的。     

论萧梁宫廷音乐文化建设与乐府诗发展

以梁武帝为核心的萧梁宫廷音乐建设雅、俗乐并重,富于新变特征,直接促成了萧梁时代乐府诗的总体繁荣,推动了汉魏旧曲的创作热潮以及吴声西曲的宫廷化历程,产生了新的俗乐歌词体式、风格和新的俗乐创作方式,由此反映出宫廷雅俗乐建设、宫廷音乐审美旨趣与乐府诗发展的密切关系。     

我国早期教会小提琴音乐传播的局限及认知——以宗教为媒介的传播分析

"鸦片战争"之后,小提琴音乐随着西方帝国势力的入华,突破了宫廷活动的传播局限。以宗教为媒介,通过教堂与教会学校内的音乐活动,逐步在清宫廷外的民间流传开来。而这一传播历程,也折射出中国人对待西洋音乐以"听、看"为主的早期认知态势。