“全面、全过程、重实践”德育考评模式的理论和实践

如何提高高职院学生德育教育的有效性,一直是困扰高职院德育工作的一个难题。为提高高职院德育教育的有效性,本文提出了对大学生德育进行"全面、全过程、重实践"的考评模式,用《大学生德育发展记录》卡作为考评的手段,并具体设计了考评的方案。     

中职德育教学创新模式的探索与实践

传统德育课教学,课堂上过分突出教师的主导作用,导致德育的低效性.本文提出应以学生的发展和学生的学习为出发点,让学生走进生活,参加社会实践,带着问题,自己去寻找答案,变被动学习为主动学习.并以广州举办亚运为契机,渗透德育教育,创新中职德育教学模式.     

高职院校德育生活化探索

当前高职德育工作实效性不高的根本原因是德育教育与学生生活脱节,高职德育要取得预期的实效,必须走德育生活化之路。所以,探索具有高职特色的德育生活化的途径意义重大。     

论我国目前高校德育课存在的问题及对策

本文针对大学生的实际变化,分析了高校德育课面临的问题,说明高校德育改革势在必行,并就转变教学观念,探索教学模式进行了有价值的研讨。     

运用“三全模式”开创高职院校德育新途径

"三全模式"是全员、全方位、全过程进行德育教育的系统性德育模式,在高职院校德育工作中具有重要意义。遵循高职德育的规律和时代性,并针对当前高职院校学生德育存在的主要问题,提出运用"三全模式"建设高职院校德育工作的新途径,采取切实有效的措施,使高职德育工作网络化、立体化、日常化,增强实效性。     

浅谈高校德育教师的人格魅力

社会转型时期 ,要确保德育课教学的实效性 ,需要一支高素质的德育教师队伍作为保证。笔者拟就德育教师的人格魅力在德育教学中的作用、意义和德育教师人格魅力的培养谈几点看法     

创设情境教学方法 焕发中职德育魅力

针对传统中职德育课教学中存在的问题,通过创设情境教学法,激发学生的学习兴趣,让中职德育课堂充满生机与活力,焕发中职德育魅力。     

高职院校全员育人导师制德育模式的构建

。探索全员育人导师制德育模式对于创新高职院校德育工作具有一定的现实意义。在界定全员育人导师制德育模式内涵和原则的基础上,从组织体系、工作机制和保障制度三个方面对建构高职院校全员育人导师制德育模式提出了具体对策。     

研究性教学在德育课程中的应用

将研究性教学引入德育课程,开创了德育课程的新境界。德育课研究性教学的创新点主要体现在:在开放动态的教学环境中提高学生对德育课的兴趣;在社会活动的自主参与中提高学生的思想道德素质。在学校、家庭和社会密切合作的教育合力下保证德育的力量。研究性教学的内容主要是针对教材,发现问题和针对社会热点问题进行研究性教学。具体包括发现问题、确定课题及方式、调研与搜集资料、讨论与报告、总结评价等五个步骤。研究性教学中要注意的问题主要是选题上把教材内容与社会问题、学生兴趣相结、突出教师的主导地位、学生的主体地位。     

思想政治理论课社会实践视域下的德育功能探究

在思想政治理论课社会实践视域下,德育功能具体表现为道德体验功能、道德感悟功能和道德升华功能。然而实践过程的差强人意、教育者的"不在场",受教育者的"文化无意识性"造就了德育困境。思政课社会实践须审时度势、因势利导,从德育目标、德育内容、德育环境、德育评价以及德育方式五个方面加强建设,探索合理有效的途径,充分挖掘和优化其德育功能。     

道德冷漠感与制度性道德关怀

道德冷漠感是社会转型期过渡性道德危机在社会心理层面的普遍反映形式。消解这种道德危机的措施是多方面的,但从理论和实践两个层面看,人们目前对这些措施的开掘和运用,主要是从压力型制度层面进行的。由于道德情感、道德行为本质上是一种自律性过程,故道德冷漠感的有效消解,除其他方面的工作外,必须着重从本文所主张的救助型制度层面来努力。     

道德内化图式与内化过程辨析

道德内化图式是主体接受、过滤、筛选外部客观道德信息刺激的工具。客体刺激只有经过道德内化图式的整合才能成为主体大脑的反映 ,形成个体主体的道德。道德内化作为一种普遍存在的道德活动 ,宏观上 ,它具有 3种特征 :复杂性、发展性和平衡性 ;正确地把握这 3性 ,就会导向道德的发展。     

道德的优劣之辩——国民总体品德培养方法(3)

如果一个国家奉行义务论和利他主义以及专制主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最恶劣道德,因而不论其余道德如何,该国所奉行的都是最恶劣的道德:一方面,它对于国民的压抑、限制和损害必定极大,而给国民的利益和快乐必定极少;另一方面,它必定背离行为的客观本性而难以被每个人实行。于是,人们遵守这种道德从而做一个有美德的人的动力、欲望、动机和意志便必定极其弱小,因而他们的品德必定极其恶劣。反之,如果一个国家奉行功利主义和己他两利主义以及人道主义、自由主义和平等主义道德,那么,该国所奉行的道德,就其基础或核心来说,便是最优良的道德,因而不论其余道德如何,该国所奉行的都是最优良道德:一方面,它对国民的压抑、限制和损害必定极少,而给予国民的利益和快乐必定极多;另一方面,它必定符合行为的客观本性因而易于被每个人实行。于是,人们遵守这种道德从而做一个有美德的人的动力、欲望、动机和意志必定极其强大,因而他们的品德必定高尚。     

巴赫金道德哲学下的负责任道德主体哲学解读

在19世纪到20世纪间,诞生了无数璀璨的哲学意识。其中,巴赫金批判了当代占据主导地位的唯物理性主义哲学,把负责任道德主体哲学当作第一哲学看待,其研究对象主要为统一而唯一存在的事件,将事物的实际行动、行为作为道德哲学的主要研究目标。提倡个体通过负责任道德主体哲学的行为规范参与到生活中,从现实生活中具体的方方面面里积极体现自己的"位置",重视自己与他人的关系并主张积极对话和沟通,要求在多元化、多形式的话语交流和丰富的主体精神世界当中,做到道德哲学色彩体现。     

德育工作者德育素质提升的策略性研究

在社会主义核心价值观的指引下,如何理解和提升我国各级学校德育工作者的德育素质,已经成为一个非常有必要探讨的话题。德育工作者其实在教育工作中扮演了至关重要的角色,德育工作者德育素质的高低,影响着祖国的新生代力量即广大学生。由此,本文从德育意识、德育能力、道德品质、心理素质和德育工作者的权威性等五方面来探讨德育工作者德育素质。     

去道德成本:道德疾病泛滥的社会学考察

去道德成本,即自觉地让道德以及道德成本远离自己的生存利害行为,它虽然是个体行为,但在现实生活中,却泛滥成为一种普遍性的社会行为现象。推动并激励去道德成本行为社会化的重要力量主要是社会行动教育的鼓动;经济中心论的惟经济增长模式及其由此所生成的实利主义价值导向的引导;以实利主义为价值导向的社会规则系统的激励。     

孔子德育思想对高校道德教育的启示

教育是孔子一生从事的主要活动,也是孔子实现政治理想的重要手段。孔子教育思想中又首倡道德教育,旨在培养其理想中的＂人＂,即君子,并在此基础上形成了孔子德育思想的核心内容与相应的教育方法。孔子的这些思想与经验对当今社会所提倡的素质教育仍不乏借鉴意义。     

试论德育创新

当知识经济到来之际，党中央作出了“科教兴国”的战略部署，教育事业也将跨入一个新的历史时期，用现代化的思想育人，用瞄准世界现代化的科学化知识育人是教育的历史任务。     

论人的道德需要

道德是一种社会规范.人之所以需要道德,有社会和个体两方面的缘由.就社会方面而言,道德是人类生存与发展需要的产物,是保障社会有序运行的手段;就个体方面而言,道德是人的本质存在的体现,是个体立身行事的依归,是个人自我完善的精神力量.     

家庭德育在公民道德建设中的地位及其方法论原则

公民道德建设“应从娃娃抓起” ,“育善在家”的家庭道德教育在公民道德建设中应处于基础地位 ,有举足轻重的作用。为了使家庭道德教育真正取得实效 ,应遵从身正为范 ,潜移默化 ;寓慈于严 ,严慈相济 ;注重实践 ,养成品质 ;创设情境 ,及时矫正的基本原则