含蓄凝练 言简意繁——读诗之境八:互文

古诗十九首。迢迢牵牛星 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 纤纤擢素手,札札弄机杼。 终日不成章,泣涕零如雨。 河汉清且浅,相去复几许? 盈盈一水间,脉脉不得语。 《迢迢牵牛星》是“古诗十九首”中的第十首。 诗人以第三者的视野,在牛郎织女神话传说的基础 上,细腻而充分地表达了织女相思之悲苦、思念之 哀怨,突出了织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。 开头两句分别从两处落笔:“迢迢牵牛星,皎皎 河汉女。”言牵牛曰“迢迢”,状织女曰“皎皎”。诗     

同一传说 别样情怀——《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》比较赏读

迢迢牵牛星迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。鹊桥仙秦观纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。古诗十九首中的《迢迢牵牛星》与秦观的《鹊桥仙》都是以牛郎织女七夕相会的神话传说为题材进行创作的,但它们所表达的思想感情却有许多不同之处。《迢迢牵牛星》是通过牛郎织女的爱情悲剧来表现世间思妇的不幸,应归入思妇诗之列。诗中主要借织女的相思之苦来表现人间思妇的闺怨。对于织女着墨并不多,只用     

美丽的传说 动人的情感——《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》比较赏析

历代借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合的文学作品层出不穷。《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》便是其中的代表性诗作。我们不妨将其比较鉴赏。一、从思想内容方面来比较赏析《迢迢牵牛星》塑造了一位饱含离愁的少妇形象,表达的是愁苦哀怨之情。开头两句“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”,写出了牵牛和织女夫妇相距之遥远。然后,“纤纤擢素手,札札弄机抒。终日不成章,泣涕零如雨。”四句正面描写织女美丽勤劳的形象和她的悲痛情怀。接下来的“河汉清且浅,相去复几许?”又写织女的内心独白,那阻隔了他们夫妇的银河既清且浅,相去也并不甚远,…     

《迢迢牵牛星》赏析

迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。[编者按]     

古诗中的织妇形象

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手．札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。（《迢迢牵牛星》） 此诗借牛郎织女的神话故事，将人间织妇的离情别恨抒写得哀婉动人。开头两句分写牵牛星与织女星．继而由织女星联想到织女纤细洁白的手在摆动着机梭织布．将织女的手巧与她“终日不成章”加以对照．突出织女因相思而无心织布，泪如雨下。最后写织女与牛郎的分离和相思之苦是由“清且浅”的银河造成的。     

由《迢迢牵牛星》巧妙叙写思情说开去

《迢迢牵牛星》是《古诗十九首》的代表作,这首诗将现实和愿望强烈对比,通过描绘牛郎织女隔河相望而不能互相倾诉衷情的痛苦,抒写了男女离别之情,可谓哀怨动人。在教学中,笔者着重引导学生赏析了河汉清且浅,相去复几许?盈盈一     

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星迢迢牵牛星［２］，皎皎河汉女［３］。纤纤擢亲手［４］，礼和弄机杼［５］。终日不成章［６］，泣涕零如雨［７］。河汉清且浅［８］，相去复几许［９］？盈盈一水间［１０］，脉脉不得语［１１］［１］《古诗十九首》之一首。［２］牵牛星：天鹰星座的主星，...     

怎么分析织女这个形象

人教版的全日制普通高级中学教科书(试验修订本·必修)《语文》(第三册)选用了《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》。全诗如下:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”这首诗抒写了牛郎与织女隔河相望而不能团聚的相思之情。开头两句交代了本诗的抒情对象牛郎和织女。三、四句写织女织布。为什么要写织女织布呢?因为天庭规定,织女只有织好了布,才能与牛郎相会。五、六句写织女整日都织不好布,就只好在那里痛哭流涕。那为什么会织不好布呢?我们先来看看一些…     

于伤感里露真情——《迢迢牵牛星》赏析

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,扎扎弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。《迢迢牵牛星》是《古诗十九首》中的一篇。这里的“古诗”并不是古代诗歌的通称,而是指汉魏时与乐府相对而言的一种诗体。乐府诗是伴乐而歌的,古诗则多不能人乐。后来随着历史的发展,特别是音乐的变迁,很多乐府诗也不能歌唱了,与古诗也就不易看出区别。《古诗十九首》都在《昭明文选》中有所著录,却没有写明作者。梁启超先生认为,《古诗十九首》“所诠写     

银河别称知多少

1.河汉迢迢牵牛星,皎皎河汉女。(《古诗十九首》) 河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。(韦应物《调笑令》)2.星汉星汉灿烂,若出其里。(曹操《观沧海》)     

恒星漫谈

恒星的距离 恒星离我们有多远,这是一个常被人们提及的问题。我国有首古诗这样写道:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”右人把银河叫做河汉,牵牛星俗称牛郎星,河汉女指织女星。在古代诗人的眼中,把牛郎星和织女星相隔开的银河不过是又清     

迥异的情节 鲜明的主题——《迢迢牵牛星》和《天上的街市》中牛郎织女传说的妙用与微探

《迢迢牵牛星》是苏教版七年级下册第六单元诵读欣赏中的一首诗歌,《天上的街市》是一首现代诗歌。两首诗歌,一首是古体诗,一首是现代诗,相距时间久远,且两首诗歌都引用了我国古代的四大民间故事之一的《牛郎织女》传说,但其中存在着许多细微的差异。     

高效诵记“六法”

正诵记教学是由语文学科的独特性质决定的,是语文教学的重要方法,是积累语文知识培养语文能力的主要途径和手段,诵记方法因人而异,下面就常用高效诵记的六种方法作一介绍。一、首字诵记法首字诵记法就是把要诵记的诗文,用每句的首字引领,逐句连缀,仔细诵读,以至熟练。这种方法主要用于对诗词的诵记。如,《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》:迢迢牵牛星,皎皎河汉女。     

《迢迢牵牛星》注释献疑

其一,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”《教师教学用书》认为:“‘迢迢’,写距离之远;‘皎皎’,写星光之亮。叠字‘迢迢’和‘皎皎’兼写牵牛星和织女星,使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。”私以为这种解释未必达诂。     

话七夕

七夕是中华民族的传统节日之一，它源于牛郎织女的神话传说。牛郎与织女相爱却不能长相守，这使那些与他们有着相似经历的人产生了共鸣。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中写道：     

开在唇齿间的智慧花朵——《巧女故事》教学记录

教学年级:五年级教学时间:2010年4月一、显示多样化信息,回忆已知民间故事(教师分别播放歌曲《孟姜女哭长城》、小提琴协奏曲《梁祝》,出示古诗片段"迢迢牵牛星,皎皎河汉女。     

“札札”应为机织声

新编高中语文(试验修订本)第三册第八课《迢迢牵牛星》中“纤纤擢素手,札札弄机杼”两句的注释为: “举起柔美雪白的双手,一札一札地穿梭织布。擢,引、伸出。杼,梭”。其中,以“一札一札地穿梭织布”来解释“札札弄机杼”不恰当。理由如下: (1)梭是“有梭织机上用以引导纬纱使之     

《迢迢牵牛星》答疑

1．“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”是不是互文？ 答：不应是互文。虽然初看起来,当成互文是有道理的,牵牛星似乎也可以用“皎皎”,河汉女用“迢迢”也无妨;但仔细推敲,则会发现,本诗是从织女的角度来写离别之恨的,“迢迢”形容其远,常用来指游子,对于织女而言,“迢迢”自然指的是牵牛。同时本文既然重在写织女,那么必然要写到织女的容貌,“皎皎”用来描写女子的容貌之美更为合适,如诗经《月出》：“月出皎兮,     

“互文”琐记

互文,也叫互文见义,古诗文修辞方法之一,其前后文中某些词语互相呼应,互相交错,意义上互相渗透、互相补充,合指而兼顾。其显著特点是:上文里含有下文将要出现的词,下文里含有上文已经出现的词。用《仪礼》疏的话就是“两物各举一边而省文”。如:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。”它的基本意思是“迢迢皎皎牵牛星,迢迢皎皎河汉女”,上句中就含有“皎皎”,下句中就含有“迢迢”,它们互相交错,互相补充。只有瞻前顾后,不偏执一端,才能准确完整地理解含有互文的句子。互文的表现形式有四种。一、本句互文:同一句子中某些词语在意义上交错渗透、补充。如:“秦时明月汉时关”(《出塞》),句中“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字交错使用,应解释为     

汉宋文人笔下的“牛郎织女”

从古至今,牛郎织女的爱情悲剧,不仅在民间形成众多美好的传说,也为历代的文人墨客提供了大发幽思的浪漫题材,其中不乏广为流传的千古名句,《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》(纤云弄巧)就是汉宋两位文人对此事的不同感触。