构建大武当黄金旅游圈之我见

大武当黄金旅游圈以武当山风景区为标志,以“华夏文明发源地”为文化内涵,以青峰断裂带、天然南北分界线和南水北调取水源等自然山水风光为载体,只要策划得当,运作到位,完全能够形成新的亮点。这个亮点,不仅仅只属于十堰、属于湖北,而应该属于全世界,属于全人类。大张旗鼓地宣扬这一点,要让全世界的华人,甚至是印加、玛雅、印地安的文明,都产生到大武当黄金旅游圈寻根问祖的意念,这样才能使中华传统文化与世界文化“接轨”。     

基于GIS的天宫堂水库地质灾害调查评估

以GIS软件为工具结合野外调查,选择天宫堂水库两岸坡度、土地利用、岩性作为地质灾害评价因子,进行综合评价.结果表明:库区有75.74%的面积属于低危险区,面积为3898738m2;17.95%的区域属于中危险区,面积为923948m2;6.32%的地区属于高危险区,面积为325180m2.     

山西省区域旅游竞争力及其竞争态势研究

以山西省11地市为研究对象,从旅游市场吸引力、旅游市场竞争地位以及经济基础三个方面,选取13个指标构建区域旅游竞争力的评价指标体系,并采用因子分析法对山西省11地市旅游竞争力进行综合评价。最后,通过聚类分析将11个城市竞争状况分为四类,其中,太原市属于第一类,晋中和晋城属于第二类,大同、运城、临汾、长治、忻州属于第三类,吕梁、朔州、阳泉属于第四类。     

《中国革命史》试题库管理系统的设计与实现

一、建立试题库的依据1．分解教育目标。教学大纲规定了教育的目标和教学的内容,因此,制定试题库必须以大纲为依据。首先,要区分内容等级,即分清楚哪些内容属于知道,哪些内容属于理解,哪些内容属于要学会应用;哪些属于要经过分析、综合、重组知识体系;哪些属于通过练习、实践形成解决实际问题的能力。其次要明确教学内容的内涵等级,即哪些属于基本知识,哪些属于重要内容,哪些属于一般了解或研究探讨性的内容等。因此,把课程教学内容和教育目标层层分解,逐章列出应掌握的知识单元和能力单元是十分重要的。2．筛选题目,现范题目…     

对个性的生物制约性和社会制约性问题的评述

文章以个性的概念、成份和结构为线索,剖析了欧美和苏联心理学界对个性的不同看法:即一是以欧美传统心理学的生物学观点的理论体系为代表、认为个性是属于生物范畴,一是以苏联心理学试图以唯物主义作指导的理论体系为代表、主张个性是属于社会范畴。作者认为:无论主张个性是属于生物范畴或主张心身平行的二元论,还是主张个性是属于社会范畴都令人感到偏执之处颇多。并根本问题不在号称,而在正确、彻底地贯彻马克思主义的辨证唯物论。     

宿州市土壤重金属含量分布及其潜在生态风险评价

以调查宿州市土壤的重金属污染状况数据为基础,按照有关标准和方法,对宿州市土壤重金属潜在生态风险进行了评价.结果表明:宿州市土壤中Cu,Zn,Cr,Cd,Hg,Pb,As 7种重金属含量都存在着一定幅度的变化,矿区土壤单因子污染指数Hg,Cr为重度污染、Cd,As轻度污染水平,耕地除Hg,Cr有部分超标外,其他重金属含量均达标;28.57%的土壤属于安全等级,32.86%的土壤属于警戒线,7.14%的土壤属于轻污染,2.86%的土壤属于中污染,28.57%的土壤属于重污染;67.14%的土壤属于低风险等级,5.71%的土壤属于中等风险等级,强风险等级土壤占15.72%,很强风险等级土壤占11.43%,而属于强风险、很强风险等级土壤都是矿区土壤,耕地均属于低风险等级;土壤中7种重金属对污染的贡献大小顺序为:Hg>Cr>Cd>As>Cu>Zn>Pb.     

中西古典悲剧主人公气质比较及探因

中西古典悲剧中的主人公所表现出的精神气质完全不同,西方古典悲剧中的主人公表现的多为阳刚之美,而中国古典悲剧中的主人公表现的多为阴柔之美。这种不同,与西方文学属于海洋型文化而中国文学属于内陆型文化的文化传统和西方戏剧属于贵族文学而中国戏剧属于平民文学的文学特征有密切的关系。     

百合故事

有这么一群人,他们每个人几乎都与小百合有着不解之缘。寻找朋友、倾诉情感、获取信息、发表言论……小百合成了他们校团生活的重要部分。在这里,将为你讲述他们与小百合之间的故事。这当中的喜怒哀乐,你或许觉得熟悉,因为这些故事属于他／她,也同样属于你,属于我。     

先秦到唐代的“谁为”和“为谁”

先秦时期,几乎所有的"谁为"都属于"谁宾语+为"式,发展到唐代,绝大多数"谁为"都属于"谁主语+为"式。先秦时期,所有的"为谁"都属于"为系词+谁表语"式,发展到唐代,绝大多数"为谁"都属于"为+谁宾语"式。也就是说,从先秦到唐代,"谁宾语+为"式由盛转衰,几乎退出历史舞台,"为+谁宾语"式从无到有,成为常式。这种现象表明,发展到唐代,"为"的疑问代词宾语"谁",后置化历程基本完成。     

NiSi／Si（001）声子模式对称性分析

通过极化拉曼对以Si（001）为衬底、生长方向为NiSi[200]//Si[001]NiSi薄膜材料的拉曼峰进行了声子模式的分组,确定实验得到的NiSi薄膜的六个拉曼峰分别属于三类声子模式．其中213cm^-1、295cm^-1和367cm^-1处拉曼峰属于Ag对称性;196cm^-1和254cm^-1处拉曼峰属于B3g对称性;401cm^-1。处拉曼峰属于B1g或B2g对称性．     

《生产、劳动与经营》专题复习

【备考指南】命题趋势:综观近几年的高考试题,高考对本专题的考查多以党和国家的重大方针政策或人民生活实际为背景,从微观角度切入。发展生产的意义、公司的类型、兼并与破产、商业银行等属于偶考点;公有制为主体、多种所有制经济共同发展,依法维护劳动者权益,投资方式等属于常考点;生产与消费的辩证关系、公司经营成功的因素、就业等属于高频考点。从试题类型上看,选择题加大了对投资理财的考查力度,     

相反与回返:《老子》视域中的盗、道之动

道以周行、回返为特征,天地物人依道展开,皆以周行、回返为道路,其生、长、成不是远离本根,而是向本根的回返。与道相反者为盗,盗之展开以以己加于人,取物归于己为特征,以自身欲望意志为自己、为万物定方向,故无端在相反者之间转化流动。回返之动属于道域,相反之动属于盗域。     

《在烈日和暴雨下》教学实录

●身为教师要“目中有人”,我们的每一位学生,不仅属于这个班级,还属于这个社会,属于整个人类世界;他们不仅属于现在,更重要的是他们属于未来。●一名优秀教师,必须关注学生一生的成长与发展,努力挖掘每个学生的潜能与特长,让每个学生成为最优秀的自己。●语文教学是枝繁叶茂的参天大树。它根植于民族语言文化的丰田沃野,以学生的综合语文素质提高为粗壮枝干,以学生语文知识、能力、习惯的长足发展为巨大树冠。语文教师要让每个学生拥抱这棵参天大树。     

浅谈关于音乐心理学的一些思考

音乐心理学和音乐美学、音乐文献学、音乐社会学、音乐教育学等学科一样,都属于跨学科、具有交叉性质的边缘学科,这一边缘学科是理论学科,属于逻辑思维,应以马克思人本哲学为出发点,以唯物辩证法为指导,本文试图从心理学的角度来研究这一新的课题。     

教育艺术与艺术教育

教育艺术与艺术教育这两个概念属于不同的学科范畴。前者属于方法论范畴,是指在对学生实施教育的过程中教育方法、手段、技巧合乎规律而卓有成效地运用;后者属于内容范畴,是指以艺术知识为特定教育内容而对教育对象实施的教育,当然实施教育仍需要运用教育艺术     

青春寄语

拥抱生活!闪光的希望、美好的梦想就会属于我们,追求进取的快乐属于我们,朝气蓬勃的青春、富有诗意的年华属于我们,热烈似火的激情、澎湃如潮的勇气属于我们,而苦难、艰辛、坎坷也都属于我们。拥有了青春,我们是最富有的。     

地方高校师资队伍结构的聚类分析——以福建农林大学为例

大学水平的高低直接取决于大学中的师资队伍水平,师资队伍结构不良将影响师资队伍整体水平的发挥。以福建农林大学为案例,选用高职称教师比例、中青年教师比例、高学位教师比例、具有外校学缘教师比例作为衡量师资队伍结构状况的指标,使用聚类分析法分析的结果显示：总体上学校师资队伍结构好;在16个学院中,师资队伍结构属于好的有8个,属于较好的有3个,属于中的有3个,属于差的有2个。各个类别的师资队伍结构特征,可以为相应学院的师资队伍建设和规划提供参考。聚类分析方法也可为其他地方高校解决师资队伍结构不良问题提供新的视角。     

历史与史学之别

历史为人类过去的活动,属于生活的范围;史学为研究这种活动的结果,属于知识的范围。且取其他社会科学以为譬：如经济生活,属于生活范围;而研究经济生活的经济学,则属于知识范围：社会生活,属于生活范围;而研究社会生活的社会学,则属于知识范围;政治生活,属于生活范围;而研究政治生活的政治学．则属于知识范围。生活为独立自存者,知识则依循生活而起。历史既属生活范围,故系独立自存;史学既属知识范围,则依循历史而起。有历史而无史学,事属寻常;正如有植物而无植物学。有动物而无动物学,有矿物而无矿物学等等,同属寻常之事。但谓有史学而无历史,或史学不是依循历史而兴起．则为自相矛盾而不可思议的奇谈。虽然历史与吏学之别．固截然不可混同者：但过去治史者或完全不知有这等区别．或知有这等区别而不十分措意,或十分措意而无适当之词以表示这两个截然不同的范围。最后一点,尤为普通。     

贴近考生实际 张扬写作个性——2011年全国中考作文题述评（上）

阅读属于输入,作文属于输出,各占中考的半壁江山。作为中考重头戏的作文题,是历年备考者关注的焦点,应考方式无奇不有——猜题押题、背范文、走套路等,但最终都得不偿失。笔者以为,教师以课程标准为本,     

美国道德教育50年的演进历程及其启示

美国道德教育从1955年到2005年,经过50年的演进和派别之间的竞争与互补,从衰退走向复苏,从寻求革新走向回归传统,形成了美国德育的整体框架———六大势力和三大阵营。六大势力为:澄清道德价值、发展道德认知、弥补道德情感、训练道德行为、回归传统美德、激发道德动机。其中,前四种势力属于革新阵营,第五种势力属于传统阵营,第六种势力属于超越阵营。