浅谈学校体育的战略地位

在《二○○○年中国的体育》发展战略研究报告中,明确指出:学校体育是,培养德、智、体全面发展的一代新人的重要手段,是整个国民体育的基础。它直接影响到民族体质的强弱和运动技术水平的高低。从这个意义上说,它是整个体育运动的一个战略重点。一、学校体育与全面教育学校体育历来是教育的不可分割的组成部分。古希腊哲学家亚里士多德在早期的教育思想中,就认为体育、德育、智育互相联系,智力的健全依赖于身体的健全,因此体育应先于智育。近代英国哲学家洛克认为体育是一切教育的基础。英国教育家阿诺德于1828年把体育列为学校课程,被认为是现代体育的创始人。毛泽东同志早期的著作《体育之研究》中也指出“体者,为知识之载而为道德之寓者也”。并提出体育的功效不仅     

古希腊人文体育思想溯源

古希腊是西方文明的发源地,也是西方人文体育思想的摇篮。文章分析了古希腊人文体育思想的三个方面追求人的身心既善且美的希腊理想,关注人的和谐发展的博雅教育以及审美文化对体育的熏陶。希腊人文体育思想包含着体育的人学本质,即体育作为人的生活方式和文化行为,是通过运动实现对人的尊严、身体的权利以及审美需要等价值追求。它为发展构建和谐社会所需要的新型体育文化提供了积极的视野。     

体育的科学化与体育哲学——1984年体育哲学学术讨论会综述

一、当代新技术革命与体育的现代化与科学化问题 (一)新技术革命比以往任何时候都更加紧迫地提出了体育发展最根本的出路是依靠科学。大家认为:体育现代化的关键是实现科学化。但是,体育现代化、科学化的涵义是什么?它包括哪些主要内容(有的同志认为,不必提体育科学化,只提体育现代化。有的则认为,体育现代化的关键是实现科学化)?有的同志提出,体育的现代化是指使体育置于现代科学的基础上,它包括三方面内容:①基础科学与应用科学高度发展,理论的先进性与手段的现代化;②现代科学技术的理论知识与技能的广泛传播,先进设备的应用程度与水平;③现代科学技术广泛应用所产生的先进能力和水平等。也有同志提出,体育的现代化包含着:①体育的社会化,②训练的科学化,③体育的终身化,④人才培养的一体化等。还有的同     

校园体育文化与素质教育

由于几十年来形成的一种错误认识,很多人都认为体育与智育的关系是对立的,仿佛要想智育好就要放弃体育,同样,要想在体育方面有成绩,就必须以牺牲智育为代价。其实身体素质在一定程度上决定了智育的水平,这是早已被科学证明了     

古希腊竞技体育发展的现实选择——完人教育理想的破灭与重塑

针对"体育与智育并重、力量与知识并举"的完人教育理想既促成了古希腊竞技体育的繁荣,又维护了古希腊竞技体育的纯洁性的说法,通过对完人教育理想的本体溯源以及在古希腊竞技体育发展中的转变过程,发现古希腊竞技体育发展的现实选择是完人教育理想的破灭与重塑,而能够与其保持一致的"非功利性"和"非职业化"的古希腊竞技体育独有特征只不过是古希腊竞技体育发展与完人教育理想矛盾对立的产物,直至柏拉图等哲学家从理论上解决了这个矛盾,古希腊竞技体育的独有特征亦随之丧失,与现代竞技体育也就相差无几了.     

体育教学与素质教育相结合的对策研究

当今世界,科学技术正朝着既高度分化又高度综合的方向发展。各学科间相互渗透,要求人们从更高的视角,运用系统观点研究问题。高校体育教育必须与此相适应,紧跟新形势,将传统型的体育教育逐步向素质型体育教育转变。基础教育向素质教育转变的大方针确立了21世纪人才素质的培养规格,即思想道德素质、科学文化素质、业务素质和身体心理素质的培养。体育的特殊属性针对这4大要素,特别是对身心素质培养的总体目标。它不仅要发挥现有的体育功能,还要在体育教学中有效地培养学生良好的心理品质。     

西方体育人文价值的演变

对古希腊、中世纪时期哲学家的身体运动观及这一时期身体运动实践进行历史溯源,分别对古希腊萌芽的体育人文价值观念、中世纪神学对身体运动的排斥以及教会、骑士对身体运动实践的影响进行认识.古希腊时期身体运动观念零散,中世纪则在冲突与对立中表现出反人文的特点.梳理了现代西方体育人文价值观的发展历程.对文艺复兴、宗教改革时期人文主义、空想社会主义的体育价值观进行认识,从文艺复兴体育人文价值观出现雏形到启蒙运动形成的历史过程进行清理;并对18、19世纪新人文主义体育思想的变化和特点,以及科学主义体育思想、自然主义体育流派、现代体育的开展等进行认识,揭示体育人文价值观的思想基础与发展及变化.分析了20世纪人文主义体育思想的复杂流变.对美国"新体育"流派、终身体育思想及顾拜旦体育人文价值观与现代奥运会进行了分析,揭示20世纪新体育人文思潮的发展与变化.同时厘清非理性主义、后现代主义等思潮对体育人文思想的复杂衍变,说明科学主义体育的异化顷向及军国民主义体育的泛滥.     

谈高校体育育人的历史经验与展望

随着体育教育实践的发展，体育的教育价值渐渐为人们所认识，爱国进步教育家，面对帝国主义的侵略和压迫。看到体育运动对于提高民族素质，振奋民族精神之重要。我国近代教育家蔡元培先生（1868-1940）把培养学生人格列为学校教育的宗旨，他认为：“健全的人格应包括体育、智育、德育和美育。”体育列为四育之首，他推崇西方“健全的精神寓于健全的身体”的主张，强调学校教育的任务是“发达学生的身体，振作学生的精神”，要求自小学到大学都要重视体育教育。在他出任北京大学校长期间，积极提倡体育运动，竭力改变旧教育“只知终日伏首案前，不知运动”的恶习，要求学生“悉于体育之中，养成勤务之习惯”，满腔热情地号召青年学生“以健全的身体与运用思想、创造事业”。蔡元培先生虽然没有提出通过体育培养青年学生思想道德品质方面的要求。但他的“健全精神，寓于健全身体”，体育能使学生“养成勤务的习惯”的思想，包括了体育育人的思想。     

身心教育并重 培养健全体魄

身心教育并重　培养健全体魄翁美琼（桂林工学院体育教研室）１体育对青少年的全面发展是不可缺少的重要组成部分，它与德育、智育、美育等其它方面的教育是密切联系、互相制约、互相促进的。而某种认识以为，体育只是让学生活动活动，搞搞身体锻炼，促进身体发育，而对其...     

[体育概论·第二讲]体育在现代文明社会中的地位

<正> 现代科学技术的高度发展,引起了生产方式和社会生活的巨大变化。无庸置疑,现代科学技术,带来了现代社会的文明。然而,我们也不能不看到,现代科学技术的进步,也给人类的社会生活带来了许多新的矛盾,对人体的健康带来了一些不利的影响,因而体育在现代文明社会中的地位也就显得更加重要、更加突出了。一、现代社会对人体健康的影响 (一)现代生产方式对人体健康的影响随着现代科学技术的发展,现代生产方式已经由传统的生产方式,向机械化、自动化、智能化、电气化的方向发展,人在生产中的身体活动,越来越多地被现代技术装置所代替。这种变化全面地影响到社会结构和社会生存活动的一切方面,影响到劳动者的生活方式、文化以及身心的发展。     

从身体维度解读隐匿于奥林匹克运动中的法权理念

身体是人在世界上确立的明证,同时也是人与世界直接接触的唯一物质载体.法权思想或意识最终的控制对象就是身体,而体育作为一种完全的身体运动则自然就会表现出这种法权思想或意识.那么从身体这个视角考察古希腊体育活动的法权思想或意识就成为一种坦途,同时也成为我们认识古希腊体育中的法权理想的窗口.在古希腊自由的身体是公民参加体育活动最基本的法权基点;公平的竞争是古希腊体育身体对抗的根本准则与道德标准;而代表正义力量的"神圣休战"是希腊法权思想的典范.     

论古代东方体育科学活动的哲学特征

在人类数千年文明进程中形成了许多独特的体育文化类型,其中对现代体育和体育科学影响最大的,莫过于以古巴比伦、埃及、印度和中国为代表的古代东方体育和以古希腊为代表的古代西方体育。研究这两种体育方式中体育科学活动的特点,对于认识近代体育和体育科学的发生发展规律,促进当代体育的进步,都有着不可忽视的重要意义。     

对比较体育学研究中若干问题的初步探讨

比较体育学的产生是与现代科学技术的进步、现代国际社会的频繁交往以及体育事业本身的蓬勃发展、体育科学体系的不断完善有着不可分割的联系。现代科学技术发展的趋势是既高度分化又互相渗透。这种趋势猛烈地冲击着各学科之间互不往来的原有秩序,同时也给体育科学研究带来了巨大的活力“现代科学越来越多的应用于体育运动,……许多学科……都是为了解决体育运动中所面临的问题而与体育相结合,逐步向体育科学渗透,形成体育的各个学科的专门知识体系。”     

略论学校体育的几个基本问题

一、学校体育的内涵学校体育有自己的独特性。传统的观念认为学校体育是教育内容之一,也是教育的一种手段。由于社会的物质生产和精神文明建设越来越要求教育培养出德智体全面发展的人材,而使体育在学校教育中的地位和作用更为重要和明显了。在学校教育中,体育承担着使人体完美发展,增强体质的任务,它与德育、智育、美育密切配合,共同实现培养全面发展的学生的教育目标。然而,教育寄托于体育的不光是锻炼学生的身体,而是要通过体育实现全面发展的教育。体育本身正好具备了这种条件,     

中世纪——现代体育超越性的滥觞

在人们的观念中,中世纪的欧洲似乎是＂一片黑暗＂。在＂肉体是灵魂的监狱＂思想的笼罩下,体育活动基本上被取缔,古希腊辉煌的体育成就在蛮族的践踏下已成为过眼烟云。然而现代体育起源于欧洲又是一个不争的事实。那么我们就要思考了,为什么不是先进的中国古代体育引领现代体育的世界潮流,而是经过中世纪千年禁锢的欧洲体育异军突起,后来者居上呢？作者认为,体育是物质和精神的统一体（形而上与形而下）,体育的魅力在于它的超越性——更快、更高、更强,这是体育的灵魂,也是现代体育得以迅速发展的关键之所在,而孕育这一精神的恰恰是中世纪基督教的唯灵主义。     

浅谈体育与学生全面发展的关系——兼论中小学体育的目的任务

按自然发展规律,人的发展序列应该是体、智、德。健康的身体是智育和德育发展的物质基础。坚持参加体育活动,可以有效地促进学生身心健全发展。确定学校体育任务时,应明确地把促进学生智力发展的任务提出来;在教学实践中有必要认真探讨和研究学校体育在促进学生智育发展上的作用与意义,正确处理好它们之间的关系,摆正它在学校教育中的位置。这无论在理论和实践上都有重要意义。     

古希腊体育教育观的现代诠释

古代希腊是西方文明的发源地,产生了许多伟大的思想家和教育家,他们的一些观点直到现在还在影响着西方社会,而体育教育在古代希腊就已经受到了重视,揭示其受重视的原因无疑会对现今的体育教育起到启发与借鉴的作用。文章通过对古希腊三位智者体育思想的论述与分析来揭示体育教育在古希腊受到重视的原因,为现代体育教育思想提供一些新的视角。     

试论体育与智育的对立统一性

<正> 长期以来,人们对待体育和智育的关系,一直存在着两种不同的认识和态度。一种认为体育和智育是相互促进,相辅相成的。持这种认识的人,一方面从正面列举身体好,学习也好的典型事例加以说明,另一方面也运用由于身体不好而影响学业的事实来加以反证。与此相反,另一种认为体育与智育是相互排斥,相互干扰的。他们同样也举出许多学习好而身体不好和体育好而学习不好的事例来加以论证。其实,这两种看法都有其正确的一面,因为他们都从不同的角度,反映了体育和智育关系的部分的客观事实,但这两种认识都存在着片面性。前者只看到体育和智育统一性的一面,而     

道家思想对中国体育文化影响管窥

本文总结了道家思想对中国古代传统体育的发展所作的贡献。结合我国体育发展的现状,认为道家思想对现代体育文化的发展依然有借鉴之处,探讨了道家思想在现代体育领域中的现代价值。     

浅谈体育与学生的全面发展

<正> 德智体全面发展,是党的教育方针的要求,也是一条基本的教育规律。良好的体质是智育和德育发展的物质基础,体育可以促进智育和德育的发展。一、体育可以促进智育的发展 (一)健康的体魄,特别是健全的神经系统是智力发展的物质基础现代科学研究发现,一个人聪明与否,与大脑的物质结构状况和机能有关,