当代江西民俗体育发展的构想

为了深入研究不同地域的民俗体育文化，进一步发挥民俗体育在当代社会发展中的作用，主要采用文献、逻辑分析等方法，对当代江西民俗体育的发展进行了深入探讨。研究结果表明：江西民俗体育丰富多彩，大多数项目具有强身健体的功效，其中休闲类项目也不少，如果开发和利用得当，这些民俗体育对推动大众体育、休闲体育、甚至学校体育都具有积极的作用。建议：保护与传承民俗体育文化，对民俗体育的文化价值要有足够的认识；把民俗体育与江西旅游业相结合，主要把民俗体育与节庆、旅游进行互动，增加趣味性和休闲性；加强对江西特色民俗体育的挖掘和整理，打造具有鲜明地域色彩的民俗体育文化。     

江西客家民俗体育历史源流及其文化特征

江西客家主要聚居于赣闽浙三角地区,该地区地大山深,具有的地理环境和复杂的族性、宗教等社会因素构成了其特有的社会文化,其中与风俗有关的物质和精神成分构成了江西客家民俗体育文化.赣南客家民俗体育文化有鲜明的地域特征,即传承了中原汉族传统文化;由于客家人到处迁徙,吸收了各地的民风民俗,因此多元共生形成了客家民俗体育文化的复杂性、多样性,其中赣南原住民对客家民俗体育文化的影响也是其中要素之一.     

江西民俗体育形成的宗教文化因素

通过查阅江西40余县、府志，结合民俗体育的相关史料，运用体育史学、社会学对江西民俗体育形成的宗教文化进行探讨。结果表明，江西民俗体育中的舞龙、赛龙舟和傩舞与图腾崇拜有密切关系，中秋迎龙神求雨，秋醮演地戏、重阳登高与道教又有丝连关系。     

江西民俗体育课程开发的作用与意义

采用文献资料、网上查阅、实地考察等研究方法，从体育教育和民俗文化的角度探讨江西民俗体育课程开发的作用与意义：第一传承江西民俗体育文化、促进校园文化建设；第二有益于我省体育教师素质的提高；第三突出了江西体育课程改革的特色；第四对江西中小学体育教改有积极的推动作用。     

论江西民俗体育文化的特点及其现代发展

采用献资料、比较分析、归纳等研究方法,从社会化的角度探讨江西民俗体育的主要内容及其化特征。江西民俗体育大多表现祈禳、消灾和祈望生活平安的美好愿望。江西民俗体育的形成主要与多水域的地理环境和独特的赣化有密不可分的关系。改革开放以来,江西民俗体育表现了健康向上,追求娱乐、喜应的化特点。     

江西民俗体育文化的现代流变——以江西永新盾牌舞为例

运用文献分析、田野调查、个案研究,在民俗学相关理论的基础上考察了江西民俗体育文化的发展变化过程.认为江西民俗体育文化在内容和表现形式上的显著变化体现在4方面:参与人员的身份变异;宗族崇拜的削弱;活动指向的功利化;传播方式的立体化.江西民俗体育文化发生流变的原因:一是文化语境的变化.体现在意义系统的匮乏、价值系统的偏离、交流系统的瓦解;二是社会语境的变化,体现在民俗体育参加者的个人背景复杂化、"表演"场合的政治化.     

韩国汉江庆典节庆旅游与民俗体育耦合实证研究

汉江庆典作为韩国节庆旅游与民俗体育融合的代表,彰显了韩国民俗节庆的体育表达。通过对汉江庆典的演变、文化内涵与游戏表征进行探析,架构起民俗体育与节庆旅游的耦合机制:竞技性体育+娱乐式传统民俗文化融合、体验性民俗+参与式民俗体育文化融合、观赏性文化+学习式节庆旅游文化融合。反思关公文化旅游节庆的启示得出:“武圣杯”体育赛事的泛娱乐化开发;关公民俗体育的身体展演与文化意蕴;关公文化的体育仪式与精神符号架构。为关公文化节庆旅游与民俗体育的产业融合发展提供了发展方向。     

特色旅游小镇建设与花腰傣民族体育文化繁荣研究

本文通过文献资料法．田野调查法．个案研究法等方法,调查分析了花腰俸的历史沿革、原始宗教,生活方式、社会经济发展水平、民俗体育文化的主要表现形式等基本情况,对花腰傣民俗体育狮子舞、大鼓舞、傣族舞蹈等经典案例进行研究、分析、整理,归绅出花腰僚民俗体育文化表现特点,提出依托特色旅游小镇建设繁荣花腰僚民俗体育文化的思路。     

论民俗体育的现代化发展

民俗体育现代化是体育发展的必然趋势。从民俗体育非物质层面上立论,论述了其现代化的必要性、影响因素及其途径。认为民俗体育的知识、技能、竞技性、技巧性、锻炼方法、组织教法、情感态度、价值观等是主要影响因素;思想观念的革新、突破传统的体育观念、提高民俗体育文化自信、开放的心态、与时俱进的态度是发展民俗体育的基本途径。     

舟山群岛海洋民俗体育文化探析

采用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对舟山群岛海洋民俗体育文化进行研究.结果表明:舟山群岛海洋民俗体育主要表现形式有船上类民俗体育、海上类民俗体育、滨海类民俗体育和海岛民间乐舞类.舟山群岛海洋民俗体育文化的主要特性有涉海性、劳作性、地域性和风险刺激性等,并提出发展对策.     

民俗传统体育文化的变迁及分析——基于甘肃陇西地区云阳板舞的研究

通过田野、个案研究等方法,对甘肃陇西云阳板舞的过程、特征、功能等变迁进行考察,并对成因进行分析。在此个案研究基础上,对民俗体育文化变迁进行了一些理论上的探讨。结果表明:地域环境的变迁是民俗体育文化变迁的先决条件;文化主体需求的变迁是民俗体育文化的变迁的主要动力;社会形态的变迁为民俗体育文化的变迁提供了物质基础,而民俗体育文化变迁的最终结果则是民俗体育文化的重构。     

我国民俗体育传承研究述评

运用文献资料法和综合分析法,对近30年来关于我国民俗体育传承的研究从民俗体育的概念、民俗体育的传承模式、民俗体育传承困境研究等三个方面进行了系统分析。以期理清我国民俗体育传承研究的基本状况,为我国民俗体育传承后续研究提供参考借鉴。通过文献梳理发现:1)在民俗体育概念上,我国学者关于民俗体育概念界定尚未达成一致意见。2)民俗体育传承模式上,研究者们划分依据的标准不同,划分结果呈现多样性,本研究从传承主体出发将其主要概括为自然传承、国家传承和社会传承三种模式。3)在民俗体育传承困境上,从传承主体方面主要表现为传承人的断层和民众的参与性减弱;传承的社会环境方面表现在政治、经济、文化变迁对民俗体育活动的传承产生巨大影响。     

渝东南地区民俗体育传承研究

文章运用文献资料、实地访谈等研究方法,诠释了渝东南地区民俗体育的项目、文化特征及传承策略。研究结论认为：娱乐性、仪式性、军事性是渝东南地区民俗体育的主要文化特征。传承渝东南民俗体育,需要将民俗体育引入课堂,加大民俗体育宣传的力度,开发民俗体育的旅游资源,以及重视对民俗体育传承人的保护。     

从文化多样性视角看我国民俗体育文化的传承

运用文献资料法、逻辑分析法,阐述了我国民俗体育文化传承的当代价值和意义,分析了我国民俗体育文化传承存在的主要问题,研究提出:文化自觉是民俗体育文化传承的关键;应充分发挥政府在民俗体育文化传承中的主导作用;发挥学校在民俗体育文化传承中的功能等我国民俗体育文化的传承策略。     

对江西民俗体育旅游资源开发的思考

文章分析了江西旅游与民俗体育资源开发的相互关系,探讨了江西省民俗体育旅游开发利用存在的主要问题.研究表明：民俗体育旅游资源的综合利用是我国旅游业发展和体育可持续发展的主要内容,近年来江西省各地虽然都在积极开发和利用民俗体育旅游资源,但开发模式单一、缺乏系统规划、利用率不高、效果差.     

我国民俗体育文化及其资源的开发研究

为了开发、利用我国民俗体育,推动全民健身运动的发展,本文在研究大量文献的基础上提出了我国民俗体育文化具有民族性、地域性、共同性、阶段性、继承性和融合性等特点,指出民俗体育具有活跃现代社会文化生活,丰富我国体育文化内涵,推动中华传统文化在国际上的交流,强身健体,娱乐身心,促进人们的精神生活和健康状况的提高等社会功能,并提出了开发民俗体育的文化资源、加强民俗体育的现代化和社会化建设的理论构想。     

区域民俗体育文化的研究定位及其策略选择

民俗体育文化研究的定位是突出张扬区域民俗体育文化的个性特征;生活类的区域民俗体育文化是突出张扬区域民俗体育文化个性特征的主要领域.强化田野作业,直面区域民俗体育文化现实,走出传统研究的困境;深化区域民俗研究的内涵;发挥区域优势,提升区域民俗体育经济、文化、社会效益;有组织的挖掘整理,确立研究重点是区域民俗体育文化的策略选择.     

江西高校民俗体育资源开发状况的研究

采用文献资料法对江西高校民俗体育资源开发现状进行分析。研究认为江西高校民俗体育资源开发存在的主要问题是:教材内容单薄、形式单一;教师队伍不稳定,有应付和临时拼凑现象;重开发轻推广,保守主义思想严重。针对这些问题提出了加强管理与监督;加强民俗体育教师队伍建设;多利用媒体,加强宣传;重视民俗体育课改资料的整理和出版等对策。     

民俗体育文化对城镇居民体育休闲观念的影响

民俗体育活动是依托节气、节日、民间生活和受一定宗教影响开展的,具有特定的历史文化或民族风情文化。民俗体育文化讲究“天人合一”、“和谐统一”,从精神修养入手,追求内外兼修、神形统一、心身并向、动静结合、刚柔相济,对城镇居民的体育休闲观念将产生长期影响。因此应求新、求变可持续发展,将民俗体育文化与世界体育文化相融合,开展多元化、个性化的体育休闲活动,满足城镇居民休闲娱乐的需求。     

海南民俗体育研究

运用文献资料法等研究海南民俗体育的分类,特点和发展现状等.主要结论:海南民俗体育文化内容丰富,分为传统民俗体育文化、海洋民俗体育文化、现代民俗体育文化;除具有一般特点外,海南民俗体育文化还具有热带休闲性、经济性、多样性的特点.建议实施海南民俗体育文化开放战略、加强机构建设、创新品牌项目和节庆活动、加大加快市场转化力度、实施人才培养工程和非物资文化遗产发展策略等.