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高中《语文》第四册选有《闺塾》(节选自《牡丹亭》)、《哀江南》(节选自《桃花扇》)和《柳毅传》(节选)，从文学体裁来看，《牡丹亭》和《桃花扇》属于明清传奇，《柳毅传》属于唐代传奇。虽然唐传奇与明清传奇都称传奇，但唐传奇指唐代的文言小说，明清传奇指明清两代的长篇戏曲形式，二者在 相似文献
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《安徽教育学院学报》1995,(4)
中唐传奇小说繁荣原因初探安小兰唐代传奇小说是我国古代文学园地里的一朵奇葩。其脍炙人口者有许尧佐《柳氏传》、李景亮《李章武传》，李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小书传》、李公佐《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》，白行简《李娃传》、《三梦记》、乃至陈... 相似文献
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黄克龙 《中学语文园地(初中版)》2006,(6):4-6
中国古代小说有两个相互作用的发展系统。一个是文言小说,发端于魏晋南北朝时期的志怪小说;一个是白话小说,起源于唐宋时期的话本小说。人教版高中语文教材第四册第六单元选了两篇文言小说:唐代李朝威的《柳毅传》和清代蒲松龄的《促织》。这两篇小说均属于前一个系统。《柳毅传》是传奇,传奇是志怪小说的进一步发展;《促织》选自《聊斋志异》,而《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”(鲁迅语),与志怪小说也有着极深的渊源关系。因此,理解这两篇课文与志怪小说之间的发展关系,对我们准确评价两篇小说的思想内容和艺术特色有很大的帮助。志怪… 相似文献
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陈燕 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(4):191-192
金庸先生的《射雕英雄传》（以下简称《射雕》）自问世以来，小说一版再版，电影、电视不断翻拍。尤其是电视剧，先后出现了多个版本。其中，83版《射雕》赢得了广泛认可，至今仍被奉为经典。83版《射雕》的成功不仅在于编剧、导演对原著精髓的准确把握和演员的精彩表演，还由于其独具特色的音乐创作。本文拟对83版《射雕》中的部分歌曲作一简要分析，探寻其艺术魅力。 相似文献
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郭伟廷 《厦门教育学院学报》2008,10(1):15-20
中国古典小说与戏曲乃“姊妹”文学艺术,文学史上,戏曲故事每被采纳编成古典小说,古典小说也常被改编成戏曲。唐代剑侠小说袁郊《红线》、裴铏《昆仑奴》被明代戏曲家梁辰鱼、梅鼎祚改写成杂剧《红线女》、《昆仑奴》,基于两位戏曲家创作动机、剧作技巧、风格笔触的异或同,原来小说在改编后,剑侠在不同文学载体中,绽放出令人惊喜的“异色”;脱胎自剑侠小说的杂剧,或因袭唐传奇的斐然文采,也别具一种诗剧美。 相似文献
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车宝仁 《西安文理学院学报》1998,(2)
《霍小玉传》是唐传奇名篇.明·胡应麟云:“唐人小说纪闺阁事,绰有情致.此篇尤为唐人最精采动人之传奇,故传颂弗衰.”(《少室山房笔丛》)长期以来,文学研究界一直认为这篇是虚构衍化的小说之作.但笔者经过考证,确认此篇作品是唐代的纪实性文学作品,其人物事迹具有生活的真实性.试求证论述如下. 相似文献
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史素昭 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3):191-195
唐代的寄托传记,如韩愈的《毛颖传》、柳宗元的《河间传》和《李赤传》等,因其虚构的传主、离奇的情节而呈现出浓郁的小说化倾向。究其原因有三：发其郁积,自我保护;传奇兴盛,濡染沾溉;奇味之说,一新耳目。 相似文献
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唐代文学史上最有价值的小说是传奇。传奇是一种传录奇闻的文体,实际上是已具规模的小说。唐代传奇不仅数量很多,而且内容精彩,故事动人,文辞华丽,有些作品确实具有高度的文学价值。唐代许多著名的文学家都写过传奇,部分高水平的传奇还成为了后代著名小说戏剧的蓝本。下面就请同学们随我们一起来欣赏唐代传奇的风韵吧。 相似文献
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一、沈亚之传奇简述沈亚之,两《唐书》无传,据《唐才子传校笺》记载,字下贤,吴兴人。“元和十年登进士第。”(阙名《沈下贤文集序》)沈亚之以文词得名,常游韩愈之门,今存有集十二卷,曰《沈下贤文集》。他的作品有诗歌、散文、传奇小说,其诗有“沈下贤体”之称,他的传奇风格奇崛,行文中插入大量诗歌,可以说是传奇小说中的“沈下贤体”。有着诗人和传奇作家双重身份的沈亚之,在他的传奇作品里,充分体现出了他作为诗人的天分和才学,被后代学者看作唐代小说家中诗意识最强,诗境小说作得最好的唐代作家。二、沈亚之传奇的诗化的表现1.传奇小说里… 相似文献
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黄东坚 《陕西教育学院学报》2013,(2):15-17,72
道教是东汉末期产生于中国本土的宗教,经过魏晋南北朝时期的发展,到唐代达到鼎盛期。而中国古代文言小说经过魏晋六朝志怪、志人小说的逐步发展,到唐代终于迎来它的成熟期,唐传奇标志着中国古典文言小说的成熟。道教在唐代对各个阶层特别是文人士大夫阶层的深刻影响,极大地影响了唐传奇的创作。这种影响不仅包括形式也包括内容。本文拟通过唐传奇《玄怪录》中的《张老》《裴谌》篇及《传奇》中的《裴航》篇来窥探道教对唐传奇的影响。 相似文献
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《儒林外史》中的张铁臂是一个著名的伪侠客,貌似行侠仗义,实则贪财好利,其创作目的是讽刺崇尚虚名的被骗者。金庸在其小说《射雕英雄传》中也创作了一个伪侠客——裘千丈,其创作目的则是讽刺伪侠客本身。在伪侠客形象的塑造上,《儒林外史》对此前作品继承较多,而金庸则有很大创新。 相似文献
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中国古典文学中的两大＂传奇＂分别是唐代的传奇小说和明清时期的传奇戏剧。为什么唐代小说不直称小说而要称传奇呢？这得从＂小说＂这个概念的发展演化说起。＂小说＂一词最先出现在《庄子·外物篇》里：＂饰小说以干县令,其于大达亦远矣。＂意思是说, 相似文献
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《水浒传》为传奇小说,学生不明白“传奇”的含义。有些教师理解“传奇”之意也似是而非。最早使用“传奇”一词的是晚唐裴铏,裴铏将其小说集定名为《传奇》,宋以后人遂以之概称唐人小说。著名的有蒋防的《霍小玉传》,沈既济的《枕中记》,李公佐的《南柯太守传》,李朝威的《柳毅传》,白 相似文献
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赵钦泉 《十堰职业技术学院学报》1995,(4)
王汝梅、薛洪勣二先生《初论在韩国发现的剑侠小说〈韦十一娘传〉》(《吉林大学社会科学学报》1994.3期,人大《报刊复印资料》J2专题94.7期)将国内佚失三百多年的《韦十一娘传》由韩国介绍给国内,填补了中国传奇小说史及剑侠小说史的一项空白,确为功德无量的盛举,但文中的这段话,似有些忽视该作品的继承性一面,未免抬高溢美:……作者所特别强调的是,剑侠应当为公而不为私,为大而不为小,为直而不为曲.再说得明确些,剑侠和剑术传自中华民族的祖先黄帝,它所要干预的事情,是统治者治国治民的是非功过,其它都不足论数.因此对过去的某些剑侠小说、刺客故事,作者都很不以为然.这是一个非常大胆的新颖见解,把剑侠小说的创作指导思想提高到了一个崭新的境界.这反映了明末知识阶层对国 相似文献
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刘莲英 《兰州教育学院学报》2014,(4):8-10,13
《补江总白猿传》和《陈巡检梅岭失妻记》,虽一为唐代传奇,一为宋元话本,但两篇小说有共同的"猿猴盗妇"的母题,其次,两者故事重心、主旨和艺术技巧存在种种不同,这不同的背后,反映出的是唐宋不同时代的社会风尚、文人和民间艺人不同的审美趣味、传奇和小说艺术技巧的变化和猿猴形象演变的轨迹。 相似文献