中国传统政治文化亚文化之成因

中国传统政治文化亚文化的产生,除了政治文化主体复杂多样的原因,还包括政治文化的历史悠久多变、政治文化的地域宽广多彩等时空因素.由此产生的政治亚文化有不同政治集团、阶级、民族的政治亚文化,各个封建王朝的政治亚文化,各个地域的政治亚文化.各种政治亚文化之间的对立与统一的矛盾运动,不断促进了中国传统政治文化的调整与提高.     

和谐社会视阈下政治文化的亚文化状态

构建社会主义和谐社会需要一定的政治文化基础,政治亚文化作为政治文化的组成部分,其状态及其与主流政治文化的关系是和谐社会建设的政治文化环境。当代中国政治文化在由传统向现代转变过程中,政治亚文化呈现多样化态势。社会主义政治亚文化,既存在传统政治文化,又存在外来西方政治文化,这种态势对和谐社会的经济发展、文化繁荣和民主政治建设产生重要影响。因此,应当高度重视和谐的政治亚文化的建设,促进和谐社会建设。     

政治亚文化：中国政治体制改革的文化之瘤

当前中国的两种亚文化（中国传统政治文化和外来西方资本主义政治文化）对中国的政治体制改革在一定程度上产生了消极影响。我们应该培育适合中国国情的以马克思主义为指导的政治文化，为中国政治体制改革提供文化动力。[编者按]     

少数民族政治亚文化与主流政治文化碰撞的原因及化解对策

新疆、西藏等民族地区一部分少数民族的国家认同度不时发生问题,影响了该地区发展,也为国外民族分裂势力的分裂活动提供了某些口实,制约着国家的和谐社会构建.究其原因,政治文化认同是一个重要方面,即少数民族政治亚文化与主流政治文化的差异、以至碰撞为其根本因素.因此,需要通过政策认同、利益认同、文化认同的努力来实现少数民族政治亚文化与主流政治文化的融合,促进和谐社会的发展.     

和谐社会意蕴中的政治文化建设

构建社会主义和谐社会,必须建设和谐的政治文化。在现代化进程中,政治文化体现了对现实的变革性、对传统的创新性、精英与民众的不协调性和发展的内源性。因此,必须在中心政治价值与亚文化共生,传统政治文化的创新和保持理性追求与文化理想之间的张力中,实现政治文化发展与社会主义和谐社会建构的统一。     

构建社会主义和谐社会的政治文化

构建社会主义和谐社会的政治文化,首先要坚持主流政治文化,化解、避免政治文化的危机。其次要警惕政治亚文化的威胁,防止邪教、伪教的影响。同时,清醒认识权威转型社会危机,培养参与型的公民文化,弘扬中国传统政治文化中有利于社会和谐的内容,大胆吸收和借鉴西方政治文化中一切有益的文明成果。     

思想政治教育视域下的当代文化生态建构探析

全球化背景下,多元文化交融、激荡,各种思潮交织、交锋,文化生态面临挑战。思想政治教育在一定的文化生态中运行,并与其形成双向建构。在主文化与亚文化渗透、先进文化与落后文化斗争、精英文化与大众文化共生、传统文化与现代文化激荡、本土文化与外来文化交织的现实境遇中,思想政治教育要增强文化自觉、践行文化使命,积极弘扬主文化、引导亚文化、抵制反文化、创造新文化,努力建构和谐的文化生态。     

高校要成为中国先进文化建设和传播的重要陈地

江泽民在“三个代表”重要思想中，对中国共产党代表中国先进文化的前进方向作了精辟论述，为澡在新世纪建设中国政治文化指明了方向。高校有着传播和发挥马克思主义文化的优良传统，是中国先进文化建设、研究、传播的重要陈地。高校在网络文化及社会亚文化的冲击下，作为主流的政治文化日渐受浸淫，应引起足够的重视。加强对高校政治文化的建设，对继承、建设、发扬和传播中国先进文化具有重大的现实意义。     

当代中国政治发展模式主要特征探析

当代中国政治发展模式，是指中华人民共和国成立以来，中国政治发展的内容及其实现或表现形式的有机统一体所呈现的标准或状态。其主要特征为：始终以党和政府为领导有计划、有步骤地向前推进；政治发展模式的基本框架未发生重大变化；政治动力机制由阶级斗争转向政治体制改革；政治演进路径从革命型转向建设型；政治文化结构由一元化转向以一元化为主导多种亚文化共存的结构。     

子道与子民--"文化原型"视域中的传统人文与传统政治思维

在中国文化中，“天地-父母”被视为人的本源，且构成了人的身心，具有文化原型意义。这种自然与血缘的互渗和纠缠构成了中国传统人文精神的基本特色。同时，泛化的“子道”在古代伦理政治中直接转换为“子民”(或臣民)政治文化。中国历史虽多经鼎革，但子道与子民精神一以贯之。     

儒家“性善论”与中国传统政治文化民主缺失之分析

政治文化在民主政治建设中起着十分重要的作用。中国传统政治文化是以儒家思想为核心的民主缺失的封建政治文化。＂性善论＂作为传统儒家文化的一个重要的哲学基础,其对宗法伦理思想的强化、道德主体的主观能动性的无限夸大以及对社会成员的个体义务片面强调,是造成中国传统政治文化民主缺失的重要原因。逐步消除这些因素的负面影响,对于我国民主政治的快速发展,实现政治文明新的跨越具有非常重要的意义。     

儒家孝文化的人伦扩展——以《大学》、《中庸》为中心的文化阐释

孝具有文化、伦理、教育、政治等多重内涵,是中国文化传统的核心结构。其基本意义在于孝顺父母尊敬亲长,这构成以孝为本的理法规范要求。对父母＂孝＂的情感的扩充和延展,形成儒家传统中的祭祀祖先的＂家-国＂集体无意识形式。在中国文化中,孝文化是儒家仁爱伦理的底线,孝伦理是东方人伦所止的身份规范,孝心理是由家及国的人伦扩展,孝政治是君子齐家治国的基本前提。反思现代文化的西式建构模式,我们应对中国孝文化结构的发生、发展与中国先秦社会家庭组织的类型结构、地位形态加以认真审理,重建现代人类社会的精神支撑,才能对孝文化对中国文化心理结构的意义有正确的诠释。     

中国传统政治文化探析

中国的传统政治文化具有顽强的抗变性。本文分析了中国传统政治文化的特点,揭示了传统政治文化对中国民主政治的建设的现实影响和现代走向。     

政治文化创新与新时期执政党的建设

伴随社会全面转型,作为政治体系软件的政治文化也发生悄然变革。面对政治文化的嬗变，中国共产党在马克思主义先进政治文化指导下，整合多元政治文化，实现政治文化创新。这不仅增强执政党的政治合法性，为政党执政创造良好的软环境,而且，为我国的政治体制改革提供心理准备和精神动力，执政党在这种情况下只有加快自身建设与改革,才能推动社会主义民主政治不断向前发展。     

略论中华传统廉政文化建设经验及其现实启示

中华文化源远流长,廉政思想文化、制度文化、政治文化、社会文化是中华文化宝库的重要组成部分。是中国政治、文化的重要遗产。中华传统廉政文化建设的经验。对当前中国特色社会主义政治、文化建设有很多启示。     

全球化与构建中国特色的社会主义先进文化

经济全球化的实质是资本的全球化。它对发展中国家的政治，经济与化意识形态产生了重大的影响。全球化把各民族化带入了全面的交往中，使化的经济功能和政治渗透功能紧密结合。构建中国特色的社会主义先进化，必须认真总结中国化发展的历史，正确处理外来化，传统化与现代化的关系，坚持对外开放，坚持从化的内容到体制的创新，坚持以马列主义为指导和中国共产党的领导。这是大力发展社会主义化产业，在新的世纪使中华化再次成为世界强势化的重要保证。     

中华优秀传统文化融入高职思想政治教育的逻辑意蕴

高职思想政治教育与中华优秀传统文化之间是相互需要的双向互馈关系。高职思想政治教育需要中华优秀传统文化的丰厚滋养;中华优秀传统文化需要高职思想政治教育的传承创新。随着理论研究的深入和实践探索的推进,中华传统文化融入高职思想政治教育呈现趋向开放包容、转向以人为本、体现知行合一、重视内化体验、追求科学系统等逻辑向度。中华优秀传统文化融入高职思想政治教育是复杂的系统工程。明德修身是其逻辑主线;中国精神是逻辑重点;家国情怀是其逻辑归宿。     

长江文明近代百年发展演进之探析

从 1 8 4 0年到 1 949年长江流域文明的演变轨迹 ,可以清楚地看到从物质文明到政治制度文明再到精神文明的发展线索。文明发展的动力 ,既有来自西方文明的冲击 ,又有传统文化的创造性转换。这种近代文明转型的成功 ,奠定了近代中国政治、经济、文化等诸多方面的最终格局     

中国传统行政文化及其对公共管理制度创新的影响

行政包含于政治之中,行政文化自然也是政治文化的一部分。作为行政系统的潜规则,对政治和政府的体制结构和运作方式有着深刻的影响。中国传统行政文化有着行政伦理性、政治泛化、行政人格化和权威化以及行政思想的保守性和封闭性的特征,这些特征对于当前的公共管理制度创新,它们之间有对立与对抗的一面,也有调和与整合之处。     

新疆传统文化特质及主要传播方式研究

独特的地理气候,多种族聚居繁衍的历史,多种异质文化的激荡,多宗教汇集交合的因素,熔铸出特异的新疆传统文化。只有以中国大背景为参照系,对新疆社会、政治、经济演进的轨迹、文化传统、传播方式进行深入剖析,才能明晰新疆传统文化的特质及其传播渠道,使传统与现代性对接并为当下新疆社会转型、发展提供滋养与正面影响力。