东方少年俱乐部“八达岭野生动物园之旅”

2004年8月20日,东方少年俱乐部举办了为期一天的“八达岭野生动物园之旅”。参加活动的成员为东方少年俱乐部会员。在一天的活动中,会员们参与了即兴童话创作、歌唱及趣味游戏等有意义的内容,同时还看到了在野生状态下生活的动物,使大家既增加了知识又获得了乐趣。东方少年俱乐     

从符号学角度解析“夏姿·陈”的品牌传播

服装奢侈品牌“夏姿·陈”作为巴黎时装周的首个台湾成员,被法国时装界冠以“东方香奈儿”的雅称.文章将从符号学的角度解析“夏姿·陈”的品牌传播以求对中国本土奢侈品牌的推广和品牌价值的提升提供借鉴.     

C++中友元函数诠释

类实现了数据及对数据操作的封装,对数据而言增加了它的安全性.但是对于类外的函数及其他类的成员函数却很难访问到被类封装起来的数据成员.针对这种情况,介绍两种访问类内数据成员的方法.     

公安派成员考

公安派是晚明一个有影响的文学流派,关于它的成员,明清时期的一些研究著作已有涉及.随着公安派研究的不断深入,一些现代学者的著作也越来越多地涉及到了对公安派成员的考察,但公安派的成员到底有多少,尚不清楚.笔者以公安三袁为中心,根据所考成员与三袁的关系、所考成员文学创作的情况及三袁对这些人文学创作的评价,对公安派成员进行了初步认定:公安派成员大约有45人.     

名人显形图

尽管韩国日本行程排得满满,东方神起还是抽空来上海为7%饮料做宣传,但由于时间关系,原定应该由成员亲自签名改成了分发签名照,这也让在场的歌迷欣喜之余多了几份遗憾。 SMG 大型活动部联手东方卫视打造的《群星耀东方》节目走进昆山国际啤酒节,众多明星助阵。好男儿吴建飞和张殿菲前来加盟。     

古代东方刑罚论

古代东方刑罚是古代东方刑法中的一个重要组成部分,它从一个侧面反映了古代东方刑法。要了解古代东方刑法,不知晓它的刑罚不行。本文以古代东方较为典型的楔形文字、希伯来、印度、伊斯兰、俄罗斯和中国刑法中的刑罚为例,来探研它们的一些基本情况及发展规律。     

20世纪东方戏剧轨迹

20世纪西方戏剧的东渐,既促成了东方传统戏剧的裂变,又带动了东方新型戏剧样式的产生和发展.东方戏剧所面临的困惑是如何在文化的变迁中保存自己的东方特色.     

暑期带女儿到西北去植树

我是民间环保组织“自然之友”的成员,女儿因为年龄关系只能算是一个“编外成员”。当得知“自然之友”要在暑假组织赴陕北榆林植树活动后,女儿便连学校组织的夏令营都放弃了。当我们登上开往榆林的长途卧铺车,女儿就在她的日记本上郑重地记下了汽车开启的时间。汽车经过半天一夜的疾驶,在东方破晓的     

安阳市城市社区体育文化用品消费特征研究

采用文献资料、问卷调查、现场走访和数理统计等方法,对安阳市社区体育成员的结构情况、消费观念、消费行为、消费水平等进行了研究、分析.结果表明安阳市社区体育成员现阶段的体育消费仍处于一个较低水平.     

超越东方主义——后殖民语境中《南岳之秋》解读

东方主义是西方虚构东方的一套思想体系,其话语霸权阻碍了世界多元文化的和谐发展.文章通过对<南岳之秋>中意象的分析,体现了英国现代诗人燕卜荪对东方主义的话语成见的有意识纠正,打破了西方对中国形象的思维定势,并探寻了燕卜荪在后殖民语境中再现真实中国的思想根源.同时,阐述了东方主义对人们思想的束缚,揭示了超越东方主义需要东西方学者的共同努力,要挣脱东方主义的桎梏,就必须具备回归历史客观现实的有意识纠正.     

抗日战争与中国大国地位确立的双重性

抗战期间中国国际地位的提高是一个复杂的历史现象,具有双重性.一方面,中国从加入<联合国家宣言>到参与创建联合国,向世人展现了一个东方大国在抗战中崛起,具有现实性;另一方面,中国国际地位的提高相当有限,用西方国家的话来说,中国还只是得到了"一个礼貌的位子",或只作为"一个礼节性成员",罗斯福把这叫做"名义上""理论上"的大国[1](p.154),因而,带有表面性.     

后崛起诗群"寻根"意识的嬗变及其价值重估

面对"现代性"话语的内在矛盾性,以杨炼、江河为代表的北京诗人群,率先企图借助"文化"的反思以求得这一矛盾的拆解.他们的"现代史诗"并没有超越历史,"历史"只不过是他们"宏大叙事"所赖以凭借的载体和价值依附的神性本体.以石光华、黎正光等为主要成员的"整体主义",对于"史诗"派的发展和超越表现在较为自觉地越出了历史表象遗存的拘囿,而从古老的东方智慧和现代"全息宇宙生物律"中获得了启示.以廖亦武、欧阳江河为主要成员的"新传统主义",通过对传统的批判,确实已将诗歌从对文化题材的迷恋转移到对当下生存经验的关注上.     

一生一世的美梦

作为本次东方卫视跨年的“外援”，韩国当红组合EXO-M和SuperJunior-M的同台表演无疑成为当晚气氛的最高潮。两队成员此次都是尽全力和粉丝互动，这边SJM的圭贤继续“四是四十是十”的绕口令，那边EXO-M的XIUMIN则用招牌“包子脸”卖萌。此次打出互动牌的东方卫视，     

边界文化在《喜福会》中的体现

谭思美的作品《喜福会》中汇合了东方主义与她自身特别的英语语言以及强大的同化力量,不仅取得了西方读者市场的成功,也征服了许多东方读者.《喜福会》把东方主义与现实主义的语境结合起来,将西方读者引入到东方语境之中,边界文化成功地进行了移植.     

社会主义"东方道路"的提出和思路的发展

"东方道路"是在帝国主义历史条件下东方无产阶级领导民主革命通向社会主义的新道路.列宁在新道路的开拓中,发展了科学社会主义.其中,新型民主革命路线、民族革命理论和"文化变革"策略尤为重要."东方道路"经历了重大曲折,民粹主义影响是其最主要原因.对民主社会主义应有合理的评价,它同"东方道路"一样,都具有历史的合理性,但都不是通向社会主义的唯一道路.中国特色社会主义的理论和实践,是"东方道路"辉煌的新篇章.     

封面撷英——女间谍

玛塔·哈莉,是20世纪最有名的间谍之一,这位来自修道院的姑娘在经历了和东印度公司一位官员的灾难性婚姻后,来到巴黎改头换面,以跳舞为生。她穿着异域舞蹈家的华丽服饰,自称是东方皇室成员的后代。她成了明星,专为上流社会表演艳情舞蹈。     

全面实现校址安全、校舍安全、师生安全目标

(本刊记者王英桂)7月19日,省政府召开全省中小学校舍安全工程电视电话会议,通报全省校安工程进展情况,并安排部署下半年的工作.省校安工程领导小组成员单位分管领导及办公室成员、省教育厅直属中小学校及有关处室负责人参加了主会场的会议.省校安工程领导小组组长、副省长高云龙出席会议并讲话.     

东方延迟模仿与西方写生模仿及其不同文化基因

本文旨在探讨东方与西方的艺术在表现方法上的根本差异:东方为延迟模仿,西方为写生模仿.作者认为,在原始时代,东方与西方的艺术有着相同的原点;造成东方与西方的艺术分道扬镳的原因在于东方与西方的不同文化基因.本文从东方与西方不同的社会结构、哲学认识论进程以及由此影响下的审美观念等方面进行了论述.最后指出,延迟模仿与写生模仿不能截然分开,这两种模仿方式在东方与西方的艺术中常常彼此渗透、相互交叉.     

浅谈独立学院应用型人才培养的研究与实践——湖南农业大学东方科技学院创新型实践教学体系的构建与实践

当前随着社会经济的发展和高等教育大众化进程的迅速推进,应用型人才培养在中国高等教育的本、专科阶段教育中已具有越来越重要的地位.湖南农业大学东方科技学院结合自身实际情况提出"湖南农业大学东方科技学院校企联教'3+1'这一应用型人才培养模式,以期为独立学院找到一条合符国情、省情的发展道路.     

论斯大林的“东方”观及对东方革命的扶持

斯大林在继承列宁的民族殖民地观的基础上,更加重视东方和东方革命.他把广大殖民地和附属国的民族解放运动纳入世界革命运动中,把民族与殖民地的解放运动作为推进世界革命新战略的重心和世界革命运动的重要支援力量.提出了“不要忘记东方”等口号,以此指导了联共(布)和共产国际的国际共运实践,帮助和扶持了东方国家无产阶级政党特别是中国共产党,指导了中国革命.