鬼的纠缠与人性的扭曲

《小说选刊》(2001年第6期)在选载中篇小说《玉米》时,作者毕飞宇曾附了一段声明,题为《我们身上的鬼》。在这个声明中,毕飞宇说:"在我们的身上一直有一个鬼,这个鬼就叫'人在人上'。……人不可以在人上,人亦不可以在人下--人理当在人中,……对我们来说。不把'人在人上'这个鬼打死,一切都是轮回,一切都是命运"。作者所谓的"人在人上",其实     

中日鬼形象异同浅析

“鬼”对于世界上的每一个人都不陌生,可以说每个人心里都有“鬼”。近代以来,在日本鬼的形象被逐渐固定下来,现在的日本人一说到鬼,首先会想到人一样的身体,头上长角,裸身,腰系虎皮,手持铁棒的妖怪。而在中国则称人死后的灵魂为鬼。由此可以看出,“鬼”由中国传入日本．随着时间的变化及本土文化的影响,性质及形象发生了变化。由此．本文着手于考察“鬼”的具象,把握中日两国对鬼形象的异同。     

《老子》第六十章校改三例

《老子》一书向称难读,为之校正者代不乏人,然至今仍有不少遗留。譬如该书第六十章,现在就仍然存在三处讹误,具体说来,即:"其鬼不神"应为"其鬼不申"之误;"非其鬼不神"应为"夫唯其鬼不申"之误;"圣人亦不伤人"应为"圣人之不伤人"之误。     

汉语“N不N”句研究

“N不N”是现代汉语中一种特殊的语言形式。这种语言形式具有粘着性,它本身不能独立成句。它必须在对举的情况下,与其他词语相配合才能成句。“N不N”成句后的句子,就是“N不N”句。“N不N”句有时记作“N_1不N_1,N_2不N_2”。例如:(1)他长得太难看了,人不人,鬼不鬼的。例(1)就是“N不N”句。它是对举出现的,单说“人不人”或单说“鬼不鬼”都是不能成句的。有一种句     

鬼影憧憧

我是一个鬼,这个名词在多少年前是迷信的说法。当人类真正承认我们的存在时,我们也就彻底失去了一切。其实鬼是世间最弱小的生灵,他们只能在夜的庇护下苟延残喘,太阳一旦升起,他们就只有四处逃窜的份儿。不知道是从什么时候开始的,人与鬼之间有了这样一条规定:凡是新生的鬼,在出现后的一年内都要无条件地为人类服务。于是,这个时候的鬼又有了另一个称谓——鬼奴。     

英国八大著名“鬼屋”

鬼在《现代汉语规范词典》中是这样定义的:"迷信指人死后能离开躯体而存在的灵魂。"尽管鬼是一种迷信的东西,却被许多人认为是非常神秘、可怕的。与鬼有关的故事往往被人津津乐道,流传甚广。有不少人甚至声称自己曾见到过鬼,而无神论者则认为鬼不过是人们想象出来的,根本不存在。亲爱的朋友,你相信有鬼吗?鬼又在何方呢?本期的文章也许能给你一些启示。     

英国八大著名“鬼屋”

鬼在《现代汉语规范词典》中是这样定义的：“迷信指人死后能离开躯体而存在的灵魂。”尽管鬼是一种迷信的东西,却被许多人认为是非常神秘、可怕的。与鬼有关的故事往往被人津津乐道,流传甚广。有不少人甚至声称自己曾见到过鬼,而无神论者则认为鬼不过是人们想象出来的,根本不存在。亲爱的朋友,你相信有鬼吗？鬼又在何方呢？本期的文章也许能给你一些启示。     

冤死的鬼有点儿可怜

读《宋定伯捉鬼》一文,大部分人欣赏宋定伯的智慧,为他的胆大、沉着、随机应变而赞叹。然而智慧一旦与私欲联姻,就变味了。人太狡猾,鬼则可怜。诚实的鬼一直在宋定伯的欺骗之中,最后冤死。夜晚,二者相遇,此鬼虽然“鬼话”连篇却句句属实,他诚实地说出了自己的身份:“我是鬼”;而宋定伯先骗身份:“我亦鬼”。鬼又诚实地提出了合理化建议:“步行太迟,可共递相担。”并诚实地将宋定伯“担行数里”,还诚恳地咨询:“卿太重将非鬼也!”。宋定伯狡猾地掩饰:“我新鬼,故身重耳。”接着宋定伯又骗情报:“不知有何畏忌?”鬼诚实地说出了自己的秘密:“…     

世上真有“鬼”吗

燕子姐姐:总是会听到鬼的故事,同学讲的,书上写的。同学说世界上有鬼影。清明节那天如果看到鬼影就会死去,还有什么无头鬼、吊死鬼……听得都让人胆战心惊,每次睡觉都会做恶梦,到底世上有没有鬼呢?高安市第四小学张龙张龙同学:首先我肯定地告诉你,这世上绝对没有鬼。人类所有关于鬼的传说,都起源于迷信和无知。古时候,由于科技不发达,许多现象无法解释,人们就说这些是因为鬼神的力量导致的。现在科学这么普及了,为什么还有人津津乐道地说这些鬼话呢?因为娱乐的需要。所有关于鬼的故事都是编造的,无法得到证实,它只存在于想像中,所以可以胡编…     

哈利·波特的敌人

伏地魔本是一位很出色的巫师,就因为对自己混血血统的不满,因为对高贵身份的向往,让自己变成了人不像人、鬼不像鬼的模样。伏地魔从古老的预言中获得信息,     

显身求葬：古小说中的一种迁葬叙事范式

迁葬作为一种墓葬习俗,在古小说中得到集中而生动地反映,并形成多种叙事范式,“显身求葬”是其中一种。反映至“显身求葬”型迁葬叙事中,通常表现为两种情形：其一是鬼意畅达,人及时迁葬鬼并获得善报,可谓之为“迁葬获报”型;其二是鬼意不达,鬼未被迁葬且惊扰生人,使人视其出没之所为“凶宅”,这种交流误会在特定情形下会被解除,“凶宅”随即变为“吉宅”,可谓之为“凶宅转吉”型。     

毛泽东“不怕鬼”思想述论

毛泽东"不怕鬼"思想的系统提出是在20世纪50年代末到60年代初。其主要内容包括不要怕鬼、鬼不可怕、在战术上重视鬼、打鬼、改造"半人半鬼"等。帝国主义的反华浪潮、对国内外修正主义的估计、国民经济的严重困难、中国"鬼文化"的传统是毛泽东提出"不怕鬼"思想的原因。"不怕鬼"思想既有重要积极意义,也存在消极影响。     

关于灵异事件,科学上都是这样解释的

<正>你也许不知道,全世界有数十万人正在积极寻找鬼魂,美国目前大约有2000个活跃的业余搜寻鬼魂组织。英国甚至制作了与鬼有关的电视节目《鬼缠身》,专门搜集英国各地的"鬼"传说,并组团去"抓鬼"。尖叫声、黑影、白衣女孩、飘荡的幽灵,人们总是能那么绘声绘色地描述见到的"鬼影"。俗话说"眼见为实",对于亲眼所见的事物,人们总会深信不疑,可事实真的如此吗?我们能相信自己听到的或见到的超自然现象吗?从声音里捕捉鬼魂     

话中有鬼

神行太保:擅武者,草木竹石,皆可为剑;善文者,魑魅魍魉,尽可成篇。且看这篇“鬼话”——人间不管有鬼无鬼,人的话中可免不了有鬼。人的话中不但有鬼,还创造了鬼的形象,话里还隐藏杀机,神鬼尽出,搅得人心惶惶。话中还铸造了鬼的性格,描绘了鬼的形态,赋予了鬼的才智。这些鬼的来历很多,也很古老:鬼传说,鬼艺术,鬼文学……所以从话中可以看出,鬼是有的,还是活的。宗教中的上帝创造了人,而人的话中创造了鬼,从此鬼常挂于人的嘴边,成为“鬼话”。尽管鬼的形象让人有不好的感觉,但是鬼话依然有那么多人应用。女孩子常喜欢骂人“死鬼”“色鬼”,因而…     

跟着学生的思维走

这节课，我讲《宋定伯捉鬼》。在疏通文意后，同学们开始讨论课文的内容。有的说：“宋定伯胆大，碰到鬼都不怕，而且机智勇敢地捉住了鬼，是一个令人佩服的少年英雄。”我颔首，以示肯定。有的说：“鬼在人们心目中，是邪恶的化身。这篇文章寄寓着人能战胜邪恶的思想。”我微笑，充满自信，学生的回答都在我备课的预料之中。“我不同意他们的看法。”一个男生憋红了脸，站起来说，“人有好人、坏人之分，论理鬼也应如此。文中写鬼与宋定伯同行，这个鬼既没有以青面獠牙的面孔吓唬他，也没有欺负他的行为，更没有丝毫加害于他的举动。尽管宋…     

魏晋南北朝人鬼婚恋小说的类型

关于鬼魂形象古而有之,但人鬼间的婚恋故事直至魏晋南北朝才真正开始出现。在众多的人鬼婚恋小说中男女主人公大都要冲破层层阻碍、跨越生死,在礼与情的权衡中,或是结成姻缘修成正果,或是阴阳永隔遗憾而终。按男女主人公相遇方式的不同,把这一时期的人鬼婚恋小说可以简单地归人以下四种类型：     

佤族鬼魂信仰与鬼话形态

人鬼和谐——人鬼对立——人类反鬼，这是鬼话故事随社会发展的轨迹。佤族的鬼魂信仰是最具原始文化的形态。佤族的原始信仰，实际上是对自然现象和社会现象的探讨。而今，由于受到社会与时代的影响，真正能够反映佤族历史文化的作品已经不多了，只有在传统的神话作品里面，我们还能够依稀看到真实的保留着佤族民族情感和民族精神的故事，这些故事和民间的习俗结合起来，使之能够长久地传承下来，成为还原佤族历史发展的重要佐证。     

人鬼情未了——解读《甄异传》之奇异处

东晋戴祚的《甄异传》今存条目不多,但正如郑学技先生所言“其所记异闻均为前此志怪书所未载”一样,其志怪的内涵亦颇有足可发明处。本文主要从其所记人、鬼的情感的角度来解读之、言说之,以揭示其自致力而可为的人的思想和深寄情于人间的鬼的思想一一人情、鬼情皆未了,鬼即人也,从而指出其在魏晋志怪小说中的异样色彩。     

跟着学生的思维走

这节课，我讲《宋定伯捉鬼》。在品读课文后，同学们开始讨论课文的内容。有的说：“宋定伯胆大，碰到鬼都不怕，而且机智勇敢地捉住了鬼，是一个令人佩服的少年英雄。”我颔首，以示肯定。有的说：“鬼在人们心目中，是邪恶的化身。这篇文章寄寓着人能战胜邪恶的思想。”我微笑，充满自信，学生的回答都在我备课的预料之中。“我不同意他们的看法”。一个男生憋红了脸，站起来说：“人群人中有好人、坏人之分，论理鬼中也应如此。文中写鬼与宋定伯同行，这个鬼既没有张开青面獠牙的面孔吓唬他，也没有欺负他的行为，更没有丝毫加害于他的举…     

话中有鬼

我们话里不但有鬼,并且铸造了鬼的性格,描画了鬼的形态,赋予了鬼的才智不管我们相信有鬼或无鬼,我们的话里免不了有鬼。我们话里不但有鬼,并且铸造了鬼的性格,描画了鬼的形态,赋予了鬼的才智。凭我们的话,鬼是有的,并且是活的。这个来历很多,也很古老,我们有的是鬼传说,鬼艺术,鬼文学。但是一句话,我们照自己的样子创出了鬼,正如宗教家的上帝照他自己的样子创造出了人一般。鬼是人的化身,人的影子。我们讨厌这影子,有时可也喜欢这影子。正因为是自己的化身,才能说得活灵