从野蛮的文明到文明的野蛮——体育语境下身体变迁的一种UFC文化视角

体育语境下,人类身体兼具文明与野蛮两个特征,并通过竞技体育运动表现出来。文明时代,身体的野蛮特征借助竞技体育某些运动方式开始强势回归,引起人们对竞技体育发展和人类身体走向的忧虑。拮取格斗文化领域中的一种奇观体育（UFC）试图探讨此问题。通过历史视角,发现身体的走向陷入了从野蛮的文明到文明的野蛮的历史怪圈;通过文化视角,探究身体的野蛮借助竞技体育这条渠道如何实现突围和回归;通过追问,寻求体育语境中人类未来的身体归路。通过思考,认为人类身体在竞技体育运动中必须远离过度暴力,从而维护竞技体育的良性发展和实现人类身体的人性关怀。     

文明的整合与重塑

继物质文明、精神文明、政治文明之后,党的十七大报告明确提出的生态文明,是协调人与自然关系的文明;农业文明和工业文明是在人类与自然力量对比处于劣势下发展起来的文明,而生态文明是在人类具有改造自然的能力之后,思考如何合理运用自己能力的文明;生态文明是对既往文明特别是对工业文明的反思,更是对现有文明的整合、重塑与超越。     

论制度文明

文明是人类改造世界的成果,是社会的开化和进步状态。社会的开化和进步经历了由低级到高级的发展过程,同时它又是一幅活生生的、五彩缤纷的极为丰富多样的图画。因此,文明的结构不仅可以从横截面来研究,也可以从纵的历史发展过程来研究。从纵的方面看,文明与人类社会俱生。人类社会从自然界分离出来,在“人猿相揖别”的时候,人类文明就产生了。按马克思主义的历史发展理论,我们可把文明划分为原始社会文明、奴隶制文明、封建制文明、资本主义文明和社会主义共产主义文明。从横的方面     

论近代科技与文化的发展

科学技术不仅是人类认识世界、改造世界的成果与工具,同时也是人类文化的重要组成部分。科学技术无论是作为生产力的要素,还是作为文化的要素,都以多种方式影响文化的发展;同时文化作为一种环境和传统,也会有形或无形地制约着科学技术的发展。人类的每一历史时代都产生了自己的科技文明与成就,科技深深地打上了时代的烙印,科技与文化的关系都包含着具体的内容,主要阐述近代科技与文化的发展历程。     

关于精神文明建设的内容与重点

要加强社会主义精神文明建设,首先必须了解精神文明的内容及其建设的重点.我们知道,精神文明是相对物质文明而的.二者共同构成人类文明.而文明则是指人类在改造客观世界和主观世界不断摆脱蒙昧与野蛮而不断进步的状态     

为人民服务是文艺的根本原则——重新学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

五四以来的新文艺,发展到一九四二年,取得了伟大的成绩,也存在着严重的缺点。革命的发展,人民的需要,都迫切要求改造文艺,促使它沿着无产阶级的方向健康发展。毛泽东同志在延安文艺座谈会上的著名讲话,就是为着解决这一伟大的历史课题的。要解决这一课题,应该从何着手呢?文艺问题的症结和关键何在呢?     

古希腊文明：揭开西方文明历史的新篇章

古希腊对世界文明的影响力一点都不低于四大文明古国的影响力,古希腊的文明发展是当时人类社会的又一里程碑。在古希腊的文明发展中涌现了大量的文学家、科学家等,正是这些人推动了古希腊的发展,让西方由野蛮种族主义彻底地走向了高度文明发展的道路,因此古希腊的文明发展在世界历史,尤其是西方历史中起着举足轻重的推动作用。     

中国传统健身术发轫

当今世界,人类最关注的是什么——飞向月球、金融风暴?还是厄尔尼诺现象?归根结蒂是人类的生存——安全和健康。1 奥林匹克运动与大众体育 近代,人们把古希腊、古罗马文明中崇力和求知的传统召唤回来,并与征服自然的观念相结合,“力的崇拜”形成了延续至今的奥林匹克运动,“知识就是力量”推动了科学和工业的     

体育，如何而来：一个文明 史观的考察

摘要：体育认识上的歧义源于缺乏对体育本质属性以及演变进程的深入分析。从文明史的视角对体育历史演变进行初步考察，研究认为：1）体育起源必须厘清其社会条件与本质特征，认为狩猎和原始战争是体育起源的直接动因；2）古希腊体育野蛮与暴力与城邦战争直接关联，中世纪体育呈现为从“再现战争”到“模拟战争”再到“表演战争”的文明化历史进程，中世纪体育为近代体育的兴起打下了坚实的基础。体育文明化凸显了人类内在的文明自觉性；3）尽管体育呈现野蛮与暴力形态，但是体育文明化进程中却创造了辉煌的文明成果。从而深入地探究：体育与人类的理性、体育与人类理想追求、体育与社会文明化等，若干社会元素的融入式的进程，以及体育给我们人类文明带什么。     

从竞技到游戏:未来体育发展的新路径——基于体育史的反思

竞技是人类一种自我超越的活动。它不仅展现了人类文明的发展,体现着人类文明的历史进程,同时也展示着人类的"野蛮",出现了一些不和谐、不自然的"泛竞技化"现象。笔者通过文献资料法以竞技为研究对象,结合历史和客观现实,探讨竞技的未来发展道路和方向。研究发现:竞技是游戏到竞赛的一个概念史;通过批判当代竞技的商业化、科学化、理性化、职业化的异化倾向,旨在强调现代竞技应该由"竞技"走向"游戏",在"游戏"中回归人文、自由和幸福。     

再论青年毛泽东“文明其精神，野蛮其体魄”救国理念

青年毛泽东“文明其精神,野蛮其体魄”这句影响十分深远广泛的名言,在思想上应受到经由陈独秀、蔡锷等人传至中国的日本思想家福泽谕吉的日本体育教育思想的影响。但这句中文名言应是毛泽东首先使用而流传于世的。青年毛泽东在提出“文明其精神,野蛮其体魄”时深入批判了中国传统身体美丑观和身体动静观,从一个独特视角提出了强体健身、文武并重的新民见解。从现代体育观的维度为新文化运动批判传统文化缺陷,改造国民性,寻求新的救国之道增加了独有的内容。     

马克思主义哲学视角下的人与自然的关系

马克思主义哲学主客一致的哲学观点引导人与自然和谐相处,实现真理与价值的统一以及改造自然与遵循规律发挥主观能动性的统一.我国"和"的理念自古就深入到我们的传统文化中并影响着后世,人"和"自然的理念在我国古代社会就已经显现出了初步的形态.无论是在生产力尚不发达的古代社会还是在社会生产力腾飞的现代,人类自身与自然都密不可分,追求人与自然之"和"是妥善应对自然环境问题的重心.     

生物课教育理想之我见

随着社会的发展,人类的进步,尤其是进入工业社会以后,人类对自然的征服力的膨胀,使生态平衡逐渐被打破,并有愈演愈烈的趋势。人类唯一的生存家园——地球,到今天已是满目疮痍,危机重重了。作为科学领域中的生物课,该秉承什么样的教育观?笔者认为:理想的生物课教育就应该是在教给学生以科学和智慧之前,先教给学生以“人性”。这种“人性”就是一种让“人类、社会、自然和谐发展”的生态人格。从而使人类在人与自然的和谐关系中实现人的全面发展,并使我们的社会进入生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。     

论敬畏精神对重建人与自然和谐关系的意义

敬畏感是人类身上普遍存在的一种精神情感,它是在对人类自身在茫茫宇宙之中力量有限性的认识基础上产生的.自农耕文明之后,伴随着人类在思想观念上完成"脱巫",生态恶化就逐渐伴随着人类社会的发展,而且在不断加剧,人与自然的那份原有的和谐关系也逐渐被打破.如今,当人们开始反思人与自然关系,重建二者的和谐时,也应该给寄存于人类精神本质当中的那份原有的对自然的敬畏之情在现今的文明社会当中寻找到一个合适的归宿.     

人造太阳,能源自由不是梦想

<正>你有没有想过,如果我们能制造一个太阳来代替自然太阳,那将是多么令人欣喜的事!这个想法听起来似乎有些令人难以置信,但如今高科技的发展足以让我们制造出这样的人造太阳了。最理想的清洁能源人造太阳会不会也像自然太阳一样升在空中呢?那天上不就出现两个太阳了吗?大家都听过“后羿射日”的故事吧?就是因为天上的太阳多了,大地寸草不生,才被勇敢的后羿射掉九个太阳,只留下这一个。要是再增加一个“太阳”,人类岂不是自找麻烦?     

“新伦理学研究”开栏语

究竟什么科学对于人类社会的发展进步具有最大意义?究竟什么科学对中国的崛起具有最大意义?是物理学、化学还是生物学、数学抑或是经济学、法学、政治学吗?都不是。那么,是哪一门科学呢?是伦理学!因为人类社会的发展进步,说到底,无疑都是每个人的劳动、活动之结果:每个人的劳动     

玛丽安·摩尔诗歌中动物意象的生态视角解读

现代工业文明的发展不仅对人类的生存空间构成挑战,也在很大程度上损害人类的生存质量。当代生态文学批评要求在伦理关怀上从高傲自大的人拓展到饱受剥削和迫害的自然。而动物是人类认识自然过程的媒介,动物意象在玛丽安·摩尔的文学作品中频繁出现,摩尔以此来倡导人和自然应和谐共存,动物应回归自然,要像某些动物一样也要学会自我保护,向我们展示她所理解的生态预警及对生命的敬畏,探索生态危机的社会根源。     

库切小说《等待野蛮人》的空间解读

《等待野蛮人》是诺贝尔文学奖获得者、南非当代著名作家库切的早期作品之一。本文拟从空间视角对《等待野蛮人》进行解读,分析个体空间和社会空间中文明与野蛮的冲突和实质,以期更好地把握库切建构的文明社会和野蛮社会的空间隐喻。     

美术课在学生心田播下美的种子

郭沫若曾经说过:“人类社会根本改造的步骤之一,应当是人的改造。人的根本改造,应当从儿童的感情教育,美的教育入手。”中学生,祖国的未来,含苞待放的花朵,他们渴求“美”的阳光照射和雨露的滋润。那么,怎样对他们进行审美教育,用美去熏陶他们的心灵呢?结合教学实践,我们进行了     

论体育精神和体育品格

社会的文明归根结蒂是人的文明,社会的发展归根结蒂是人的发展,科学技术的进步归根结蒂是人的进步.重视人类针对自已身体所创造的体育文化,将体育运动作为人类特有的改造自身的有效手段,促进和提高人的素质,尤其是精神、品格素质,对于人类的文明以及现代化进程,都将具有深远意义.