多种社会文化形态影响下的中国武术——《中国武术——历史与文化》述评

武术是一种优秀的中国传统武术文化,被国人誉为＂国粹＂、＂国宝＂。武术史的研究已经有几十年,但是与中国传统文化中儒、释、道、巫、医等结合起来研究中国武术历史文化的几近没有。《中国武术——历史与文化》一书将武术置于文化历史背景下进行剖析,免去了纯刀枪剑戟的考证,做出了对武术文化价值的认识和判定。     

关于中国武术发展中文化断裂现象的思考

运用文化学、社会学和历史学的相关理论,对中国武术的发展历程进行回顾、解析与反思。发现:中国武术在文化层面上出现了极为严重的文化断裂现象,传统武术与现代武术发展极为不平衡、不顺接。认为:要走出瓶颈、摆脱困惑,实现中国武术从边缘走向文化的复兴,必须打破传统武术文化与现代竞技武术文化中二元对立的断裂思维僵局,接续武术的文化传统,实现武术的传统与现代的和谐对接和延续。     

传统武术发展的新思路--关于民族传统体育专业对传统武术人才招生改革的思考

传统武术是中国武术的根,是民族传统文化的载体.在高等院校中很有必要加以继承和发展.传统武术与竞技武术是武术蓬勃发展的两翼,应比翼齐飞,共同发展.民族传统体育专业对传统武术人才招生改革意义重大,不仅有利于武术学科的完善与发展,而且有利于传统武术的水平提高及科学化、学科化的发展.     

传统武术“文化空间”委顿与雄起

中国武术是由许多中国传统文化具象在适宜环境上相互作用形成的,现代生产、生活方式和文化观念的变迁也改变了传统武术的产生和生存环境。运用文化人类学和非物质文化遗产理论分析认为,当下村落、庙会等传统武术"文化空间"中传统文化在流失;主流教育与非主流教育场域间的壑沟依然存在;初始性武术"文化空间"中的文化失真化,再生性"文化空间"中的文化"移植"变味化。因此,优化传统武术"文化空间"就应建立"武术公共服务保障体系";加强民间武术"文化空间"传承性保护;"文化空间"原产地复活与再生建造并辔前驱;突出资源优势,让人们享受到武术权益;推进"武术之村"评选机制。     

“伪武术大师”现象:滋生土壤、社会危害及破解之道——兼论中华传统武术文化的现代转化

"伪武术大师"现象是在我国武术行业走向市场化与传统武术现代转化交织中出现的一种反科学、反常识的乱象。这种乱象将具有民族文化符号和象征意义的武术带入谋取名利与网络恶搞的娱乐狂欢之中,不仅未能推进传统武术的发展传播,反而将其污名化,误导了民众的武术认知,严重损害了中国武术形象。抵制"伪武术大师"现象需要国家层面进一步规范武术管理制度,弘扬中国武术精神,推动传统武术实现新的发展。对中国传统武术文化的创造性转化和创新性发展,要保持审慎严肃的态度,充分发挥中国武术在增强中华民族文化自信、助推新时代社会事业繁荣中应有的作用。     

中国武术国际化剖析

文化全球化是世界文化多样化的统一,是各种文化的相互认同、相互并存、相互借鉴和利用。中国武术国际化是世界文化多元一体化的需要。中国武术国际化是对中国民族文化特色的弘扬;竞技武术全球化是实现中国武术国际化的一种手段;既要维系武术传统文化内核,又要超越传统武术文化;传统武术套路和竞技武术套路更适合于中国武术的国际化传播。     

中国武术国际化再认识

文化全球化是世界文化多样化的统一,是各种文化的相互认同、相互并存、相互借鉴和利用。中国武术国际化是世界文化多元一体化的需要。(1)中国武术国际化是对中国民族文化特色的弘扬;(2)竞技武术全球化是实现中国武术国际化的一种手段;(3)要维系武术传统文化内核,又要超越传统武术文化;(4)传统武术套路和竞技武术套路更适合中国武术国际化传播。     

传统武术和竞技武术的文化差异

一、引言中华武术源远流长 ,它的产生和发展与我国古代劳动人民的生产劳动密不可分 ,而且作为一种独特的社会文化现象 ,它又受到传统文化的影响 ,因而说中国武术是最富有民族文化特色的体育 ;甚至可以说 ,中国武术是东方文明在现代体育运动项目中的典型代表。今天随着武术在国际上影响的增大 ,人们对武术的动作特点、技法理论、价值取向及其发展趋势等的研究日益深入 ,人们逐渐认识到传统武术和竞技武术的差异越来越明显 ,分界越来越大。究其原因 ,我们认为最主要的是人们对传统武术和竞技武术的认识不足 ,对二者的区别不明 ,人们往往以传统…     

武术发展的文化选择

竞技武术技术的异化、传统武术练法的遗失是武术发展面临的现实困境.文化是现今武术发展的必然选择,这主要是由于中国武术具有的文化使命和"文化立国"战略的指引及文化产业发展的方向.     

对中国武术未来发展方向的几点看法

建国以来,中国武术管理与发展机构大力提倡"新武术"运动,所以武术被人为分割成了传统武术和新编竞技武术,或叫自选武术。之后的几十年里,国家又采取两条腿走路,一边是积极推广竞赛场上的自选武术,另一方面对传统武术挖掘整理,目的是通过这些措施,有效地继承传统民族文化,确保武术事业朝着健康正确的方向发展。     

辨析“武”“、舞”之本:论当今武术套路

套路是武术完整技术体系中的一个环节或重要组成部分,其技击功用不能抹煞,其身份应是一种"技艺"而非"演艺";当前竞技武术套路的发展,是对古时"舞"性套路艺用的过度放大,是对"诗意的攻防技术"的审美误读,是对西夷强势体育的无原则依附;套路运动发展上出现的偏离,是一个技术上的问题,但背后隐匿的更是一个文化的问题.     

体育的武术与文化的武术

在西方文化的影响下,中国武术的发展出现了分化,形成了现代的武术与传统的武术。现代的武术注重发展武术的体育属性,而传统的武术则保留了传承有序的文化特征。由于两者发展方向的不同,使武术的发展出现了新的现象:一方面,中国武术在申请成为奥运会的正式比赛项目;另一方面,武术中的六项拳种列入了中国首批国家级非物质文化遗产,正申请联合国人类口头和非物质文化遗产的保护。处于中间层面的教育的武术也受到了国外武技的挑战。处理好体育的武术与文化的武术的关系,使其和谐共生,才能使武术最终造福于人类。     

武术文化与高校武术教学

武术是借人体运动方式所表现出的一种文化形式。它寓中国文化、哲学为一体,集儒、道、佛三教诸多内涵为一身,是中国历代名人志士历练自我的重要手段之一。高校武术课程的开展有利于大学生身心健康稳定持续的发展,有利于良好品行的形成,也有利于校园文化的建设。但学武之道绝非是单纯的模仿,亦非知识的简单积累与混合。文章从几个方面探讨了武术教学必须坚持武术文化教学以达到武术为人才终身服务的理念。     

析中华武术中的传统武德

采用哲学研究与逻辑分析的方法,对中华武术中传统武德的俗文化特征,传统武德主体内容的三重结构、传统武德的实践程序等问题,进行论述。     

对武术散手与散打名称的研究

名称是认识事物的一个重要标志.以前,武术界认为武术"散手"俗称"散打",它们之间是可以互换通用的名称.通过研究发现,"散手"是武术套路的专有名称,"散打"是武术对抗性项目的专有名称,它们的内容和性质完全不同.因此,"散手"与"散打"不但不能够通用而且应该归位到武术内容分类中各自应有的位置.     

析竞技武术与传统武术之共生

竞技武术与传统武术作为当代武术的两大分支,两者间的关系直接左右武术项目的发展方向。运用文献资料等方法,得出结论:竞技武术与传统武术的共生前提在于武术人的观念转变、明确共生的必然代价以及深刻掌握两者的优劣所在;竞技武术与传统武术的共生要致力于将传统武术交流活动融于竞技武术赛事;以武术套路专业教育回溯传统武术。     

广东武术与少林武术的关系

广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。     

武术之乡--武术产业发展的增长极

文章运用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法、实地考察等研究方法对武术之乡已经具备了的发展武术产业的生产要素进行分析,认为武术之乡较国内其他地区在发展武术产业上有较大的资源优势。从区域经济的增长机制上看,武术之乡是发展武术产业极具价值和现实意义的增长极,是开发武术产业第一选择的区域切入点。     

少林武术文化的历史流变对武术发展的影响

佛教发源于印度，传到中国后与中国传统文化相互影响、相互吸收，从而发展成为中国传统文化的重要组成部分。少林武术由传统向现代嬗变取决于社会变迁和时代的发展，在历史的长河中少林武术不但没有被历史所吞噬，反而形成了朴实无华、质朴粗犷，并且注重内外兼修的特色拳种流派。分析了少林武术文化的历史流变，及少林武术文化对中国武术发展的影响。     

传统武术与竞技武术之比较研究

传统武术是东方文化的产物，竞技武术是东方文化在西方文化严重影响下的产物文章运用历史唯物主义和辩证唯物主义的方法对二者比较分析研究方法，发现其在产生的时代背景、文化背景，发展的力度，表现的方式等方面存在明显的差异；并且传统武术具有深邃的技击内涵、高度的健身价值、独特的魅力，而竞技武术具有极强的艺术表演特色和鲜明的时代特征。二者应兼顾、共同发展。