早期精武体育会武术传播寻绎

精武体育会的创立及其"入世进取"的角色定位与近代民族主义目标相契合,是精武体育会立会、发展的时代与群众基础。在紧扣时代脉搏的基础上,精武体育会通过依附和吸纳包括军、政、商等社会名流,延聘各地域武术名家,并通过广向各分会、学校及社团派遣武术师资等形式构筑了武术传播的人际网络。广设分会是精武体育会武术传播的一大特征,由沿海而南洋的拓展路线,使精武会成为以武术为代表的东方体育文化海外传播的领航者。精武会注重搭借各种媒介宣扬自我及个性化社团符号的打造,使其渐成为受众的一种普遍认同。精武会遵循和谐的传播与发展理念,从而使武术得以在延展后更大的多维空间中传播。     

使命与扬武:精武体育会与武术近现代化研究

清末民初,肩负多重时代使命与责任的精武体育会禀承"提倡武术、研究体育、铸造强毅之国民"的宗旨,在上海开启了其弘扬中华武术的百年航程.在"入世进取"的有为精神支配下,精武体育会促进了武术从民俗文化向体育文化的提升,推动了武术城市化与国际化进程,开辟了全新的武术传播方式,并极其注重武术的和谐发展,精武体育会成为促进武术近现代化转型发展的先锋与楷模.回溯历史是为了继往开来,以期研究能为置身当下全新时代环境中的武术发展提供些许启迪与参考.     

精武本纪序

孙文,即孙中山先生。他生前对体育很重视,尤其是武术。他本人也是武术爱好者,专门请武术家教过拳术。他多次赞誉过精武体育会。1919年,精武体育会创办10周年之际,由该会发起人之一陈铁笙编著了一本精武画册,名《精武本纪》,请孙中山先生题词作序。孙中山先生慨然应允,遂作此序。     

精武体育会对我国武术发展的影响

清末民初,精武体育会秉承"提倡武术、研究体育、铸造强毅之国民"的宗旨,促进了武术从民俗文化向体育文化的提升,推动了武术城市化与国际化进程,开辟了全新的武术传播方式,发掘和彰显了武术诸多价值功能,并极其注重武术的和谐发展.精武体育会成为促进武术现代化转型发展的先锋与楷模.     

精武体育会和中央国术馆的比较研究──民国武术的组织社会学探索

精武体育会和中央国术馆的比较研究──民国武术的组织社会学探索北京体育大学体理教研室易剑东精武体育会和中央国术馆是民国时期最大和最有影响的两个以武术为主的体育组织。近年来，对这两个体育组织的研究日渐增多，但仍有不少问题，如精武体育会作为一个没有国家和政...     

精武体育会与中央国术馆的武术传播研究

本文从传播学的视角出发,分析了精武体育会和中央国术馆传播武术的方式方法,并对两者的相同和相似之处进行了归纳总结。精武体育会和中央国术馆,对现代竞技武术和民闻各个拳种流派的传播具有借鉴价值。     

让我们共同守住中华民族的根：尚武精神——香港精武体育会成立88周年纪念日感言

2010年8月8日是香港精武体育会成立88周年纪念日。在这一天举办重大的庆祝活动是我们武术团体和武术工作者加强武术文化遗产保护的一项重要举措，可喜可贺!     

精武体育会简史

精武体育会的前身是1909年霍元甲等人创办的精武体操学校。自霍元甲先生逝世后,陈公哲、陈铁笙、卢炜昌,姚蟾伯等人乃于1910年发起建立精武体育会,地点在上海培开尔路73号。这是我国第一个以武术为主兼包其它各项近代体育运动的综合性民间体育组织。     

民国时期的武术及其对近代中国武术的影响

民国时期是一个社会动荡的历史时期,也是各种思潮和现象不断涌现的时期。民国时期的武术从组织形式到功能及活动方式,都发生了深刻的变化。《中华新武术》、精武体育会和中央国术馆等武术组织对近代中国武术发展做出了重要贡献。     

二十世纪卅年代上海的精武体育会

精武体育会（简称精武会）诞生于辛亥革命前夕，曾以高举爱国主义旗帜的“精武精神”发聋振聩，创造许多辉煌，得到孙中山先生的表彰和鼓励，是我国近代最知名的民间武术团体。     

论精武粤传的成因与意义

精武粤传的成因主要是社团自身发展的需要,北派武术具有的文化势能,广州等岭南城市优越的地理位置和精武体育会中粤人的人力优势。此举成功地将北派武术精华传播到了南粤大地,大规模地促进了中国南北武术文化的深度交流和融合,推动了岭南武术和体育事业的发展进程,使精武海外传播成为可能。     

上海中华武术会

1919年8月31日在上海,由吴志清发起正式成立了“上海中华武术会”。它活动的主要对象是学界和商界。该会是继“精武体育会”之后的上海第二大民间武术团体。其宗旨是:发抒道德,锻炼体魄,起衰振弱,互相辅     

精武会必修拳法——十字战

赵连和(1883～1945年,一说为1901～1970年),字芝莲,著名武师,河北景县人。赵连和少年即学弹腿,又精习功力拳、节拳、十字战等,1910年被上海精武体育会聘为武术教师,为该会最早期的教师。在会教学长达三十余年,为该会作出了卓越贡献。1928年、1929年任上海市国术考试及1936年上海市运动会国术评判员。因其在弟子中精心传授,弹腿拳技始在南方各省广为传播。著有《潭腿》、《达摩剑》等书。陈铁笙(1864～1940年)精武体育会创建人之一,广东新会人,自幼习武,精潭腿等,又致力文学,擅长书法,富于组织才能,为上海精武体育会倡导、组织者之一,任该会秘书长。该会成立书刊编辑机构时,兼任总编辑,为"精武五虎"之一。1919年,"五虎"南下,把精武体育会扩展到广东。1935年秋,任广东省立体育专科学校武术讲师。1937年广州为日寇所陷,即避居澳门。著述有《精武本纪》,为此书孙中山亲题"尚武精神";另著有《国技大观》、《精武外传》、《精武医说》、《宣言演说资料》、《潭腿十二路》、《潭腿挂图》等,有"武术秀才"之称。     

精武体育思想在我国的传播和影响

精武体育会在其发展壮大的过程中,提出并形成了精武体育思想:“爱国、修身、正义、助人”。精武体育思想是以体育(武术)为核心,以振兴中华、发奋自强为根本出发点,其根本目的是通过体育增强国民体质,进而使国民综合素质得到提高。阐述了精武体育思想的起源、发展和传播,以及在新的历史条件下的现实意义。     

意可自由，武能胜之——记佛山武林新生代领军人物梁旭辉

在佛山，想看佛山功夫不能不到佛山精武体育会，因为那里汇集了几乎佛山全部的拳种流派；到佛山精武会若遇上梁旭辉，则不要错过与他交谈讨论，因为他颇具传奇色彩，对武术社团的经营管理见解独到。     

上海精武体育会对中华武术发展的影响

文章运用文献资料法、访谈法以及逻辑分析等研究方法,从历史的角度,用发展的眼光对上海精武体育会对中华武术发展的影响进行了分析、研究,阐明其在新时期的积极作用,以更好地促进武术的推广与发展。     

民国时期民间武术组织的建立与发展

民国时期民间武术组织的建立与发展林伯原辛亥革命前，社会上已成立了一些以团结武林同道，研习武术的组织，如北京的“四民武术社”，河北完县的“蒲阳拳社”，上海的“精武体育会”，天津的“中华武士会”。青岛的“中华武术会”等，但为数不多，活动范围也有限。辛亥革...     

中国武术百年大事记

1901～1949年 1909年 霍元甲(1869～1910)创建上海精武体育会,初名为精武体操学校。第二年,改名为精武体操会,简称“精武会”,传习武术。 1911年 天津中华武术会成立。 1912～1949年 武术论著大量出现。如陈鑫著《陈氏太极拳图说》,孙福全(字禄堂)著《八卦拳学》,唐豪著《少林武当考》《内家拳研究》《中国武艺图籍考》,姜容樵著《八卦掌》《太极拳术讲义》《秘宗拳》《青萍剑》《当代武人奇侠传》等。     

京、港、粤三地武术行家踏青畅谈武术文化

清明前夕，北京市武术协会常务副主席、武术九段吴彬．北京武术院教练、武术七段孙长立，香港武术联会首创注册人、香港海外体艺发展中心卢伟强MH主席，统领香港20多个武术团体的精武体育会郭培佳主席，热心推广武术文化的广东长城文化传播公司的军旅作家黄计钧、李东北一行赴广东罗浮山踏青，畅谈中华武术文化，共商繁荣武术大计。     

广州市武协武当拳会成立20周年庆典

2004年11月21日,广州市武术协会武当拳会成立二十周年庆祝大会在广州华夏大酒店隆重召开。原国家体委副主任、现中国武协顾问、亚洲武术联合会名誉主席徐才先生,美国梁强亚国际武当拳会长梁强亚先生,香港精武体育会会长董茉