《阴符经》诠释（中）

（接上期） 第二部分 性命双修 【原文】天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜。三才即安。故曰：“食其食，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之故躬，小人得之轻命。     

四时与养生

为什么生物的属性都有阴阳之分呢?原来，在大自然中，在天为阳，在地为阴；地气上升为云，天气下降为雨。天地造化之机，乃是天地阴阳之形气相感，上下召临，而化生万物。故万物的生长都要禀受天地的阴阳而化生。故此，一年四季，春生，夏长，秋收，冬藏，其四时对万物的生长变化无不息息相关。     

张三丰《天口篇》注释（4）：五德篇

【原文】人生有五德，吾尝以譬天地之五行，人身之五经。仁属木，也肝也。义属金，也肺也；礼属火，也心也：智属水，也肾也；信属土，也脾也。是知五德之不可少一，犹之五经之不可绝一，即如五行之不可缺一。人皆日木不可少也，而何以无仁也?无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯矣。人皆日金不可少也，而何以     

建议《围棋天地》

年近八旬，与木野狐相恋六十多年，身为《围棋天地》老订户的我，新年之际，建议《围棋天地》：     

张三丰《玄要篇·下》注解

道也者，生天地，育万物，放之则包罗虚空，敛之则退藏于密。两仪、日月、五行都是道中造化耳。物物各具一太极，即道也；人人心上有先天，亦道也。五行顺而生入生物，五行逆而成仙成佛。故云，五行顺则法界火坑，五行逆则天地七宝。这五行之精，秘于四大形山，不内不外之密处，只是“百姓日用而不知”耳。民可使由之。顺行也；不可使知之，逆行也。夫鱼在水中，不知其为水也；人居气内，不知其为气也。此譬喻当潜心研究，回光返照，明心见性，果证仙佛，复何难哉!     

陈式、杨式太极拳的比较与分析

1陈杨二式之相同点 1．1哲理同源 太极拳的太极一词源出自《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪”，取其含意为至高、至极、绝对、唯一之意；而太极图是中国古代思想家用来说明宇宙中阴阳相生相克、对立统一原理的模式图。陈式太极拳是依据中国古代“太极”理论创编的，从其内在哲理上实为“把握阴阳”、“动静结合”。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀至本始”。     

读后编后

《龙图腾》的确是一步“天地”的倾心力作。慢慢品味，香气迷人。——陇南 8783 我是一名人民警察，无数个万家灯火的夜晚，我都在巡逻值班；无数个有“天地”的夜晚，我都是那么的惬意。     

解读《道德经》的诀窍③

张伯端《悟真篇》云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真人莫强猜；只为丹经无口诀，教君何处结灵胎”。自古以来内丹功多为口授心传，品纯阳《敲爻歌》曰：“谢天地，感虚空，得遇仙师(钟离权)是祖宗；附耳低语玄妙旨(口诀)，提上蓬莱第一峰(指很快结丹入圣了)”。可见口诀确实存在，只是能记述于文字而留传下来的，实为凤毛麟角。现将读《道德经》可资参考的口诀录述如下：     

也谈《四十五分钟》

读了天地：2008第12期《四十五分钟》，颇有感触。这篇短文道出了围棋在现实社会中真实的一面。天地抛砖引玉，让大家一齐出谋划策，正是明智之举。     

八卦掌谱决精义汇宗（三）

天地有八方，有正方必有斜角。八卦按八方，有正即有斜。我与人介于天地之中，随地周旋，自不能同于一方以为进退出入之取势：若拘于正方，只能出入进退于东南西北，直道而行，很难得机势，学者拘于所习，易生故步自封之弊，即或有心由常转变，但举步无法，动亦生疏，而求其网转灵活，心动手到步随就更难了。     

聚焦

天地聚会；快乐围棋；报喜；复仇“天敌”；永久纪念。     

铁器时代的来临（下）

从青铜冶铸水平的臻于完善到铁器冶炼技术的瓜熟蒂落，必须通过提高冶炼温度来实现——因为铁的熔点远比青铜要高。而解决温度问题的关键则是鼓风设备的改进。道家的祖师爷老子在宣扬他的朴素辩证法的同时，曾经很有想象力地提到这种新发明：“天地之间，其犹橐篱乎?虚而不屈，动而愈出。”意思是说，天地之间的空阔，     

“按跷”释义

“按跷”释义沈寿“按跷”较早见于《黄帝内经素问。异法方宜论》：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治直寻引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也。”唐代王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。按，谓抑按皮肉，跷，谓捷举手...     

为什么是秀行？

去年．藤泽秀行先生仙逝．消息传来．天地临时撤换版面，在编辑部同仁的共同努力下，只用短短几天时间就完成了一个总篇幅达50余页的特别报道；一年过去，在秀行先生的老友、富士通原宣传部长成田胜先生以及很多朋友的支持下，天地问围棋会所又建立了一个”藤泽秀行纪念室”。     

少年突骑

4月25日，第13届LG杯世界棋王战预选赛尘埃落定，中国队44人出战，7人出线。柁嘉熹三段继第12届LG杯和第12届三星杯连续两度首轮折戟之后，终于事不过三，实现突破；同时，时越四段和汪涛二段（右）也都是初：赞旨级世界大赛本战。相比起曾经在天地《少年行》当中露面的时越和柁嘉熹，     

你问我答

辽宁大连的罗喜岸读者问：我是“天地之约”的会员，经常收到“天地之约”发送的围甲联赛比赛消息，可是我对每一支围甲队伍都有哪些棋手组成不是很了解，能作一个简单介绍吗？     

博弈秘籍：以正和，以奇胜

兵圣孙子曰：“凡战者，以正和，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。” 能与天地江河相提并论足以说明“出奇”之重要。但生活中耳熟能详的“奇思妙想”、“奇谈怪论”，把“奇”折磨的扑朔迷离，难以捉摸。     

灵光

蓄势、等待最后一击的爆发；伸展，融入广阔的天地之间，残阳如血，染红天边，又如天眼，目送地面归于平静，还是惊诧于这平地上乍然跃起的轻盈音符？     

征稿

本刊《原味》《谈资》《甜区》等栏目热烈欢迎广大读者投稿，在“读者问答。里，我们有问必答。有意者请将稿件电邮至tennisworld@vip．sohu．net，并在邮件主题处注明“网球天地投稿”，稿件一经采用，稿酬从优。向《学术论坛》栏目投稿之后，请与编辑部联系，电话010—67143105。地址：北京市崇文区体育馆路8号中国体育报业总社《网球天地》杂志（邮编：100061）     

古代射箭活动中的德育教化

中国古代“人文精神”的产生和发展是与中国历史的演进同步的。而且中国传统文化一开始就有别于其它文明古国的文化特质，如希腊的重自然或印度的超自然。中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的重人生、讲入世的人文传统。所谓“人为万物之灵”，“人与天地参”等，将人和天地等量齐观。但是中国的“重人”，并非尊重个人价值和个人的自由发展，而是将个体融入类群，强调人对宗族和国家的义务。因此，中国传统文化的“人文精神”带有这样的特征：即非常重视伦常规范与道德教化。以至中国古典文学突出强调“文以载道”；史学以“寓褒贬，别善恶…