论中西文化的“天人关系”

中西方文化的关系一直是学术界关注话题,特别是在"天人关系"上,中国传统文化主流是"天人合一"思想,西方文化主流是征服自然和"天人二分"的思维方式。"天人关系"理论的阐述在人类社会发展过程中发挥了重要作用。     

浅析汉英语中“白”与“黑”的隐喻对比

颜色词对中西方民族来说,具有相同的视觉效果,但是从语言和文化的角度来看,又体现了中西方文化的共性和个性.本文以"白色"和"黑色"为例,从隐喻的角度对比分析了颜色在不同语言中的异同,从而更进一步阐述了不同文化对于颜色内涵的影响.     

“根”与“跟”的文化反思

"从哪里来"和"到哪里去"是人类永恒的话题。本文试图对"根"与"跟"的神话哲理进行阐述,并在文学哲学等领域探讨文化寻根的种种问题。     

实施“唤醒”“养成”“铸魂”三步曲,构建适合民办高职学生的文化育人体系

实施文化育人,构建自身特色的文化育人体系是人才培养的一项重要工作,也是民办高职院校学生成长发展的迫切需求。金肯职业技术学院积极探索民办高职院校文化育人的创新实践,结合自身培养对象的特点,以感恩文化来"唤醒"学生,以"草根"文化促进学生良好"养成",以校园活动文化实施"铸魂"工作,构建了适合学生发展需求的文化育人体系,取得了良好的效果。     

“治未病”理念下的中医药健康养生文化“双创”

"治未病"理念蕴含着丰富的健康养生医学思想,对中医药健康养生文化创造性转化与创新性发展有重要的意义。随着时代的变化,健康养生越来越被重视,"治未病"理念是健康养生文化的灵魂,在治未病"理念指导下探讨中医药健康养生文化创造性转化与创新性发展是顺应时代发展的要求。通过对中医药健康养生文化主要影响因素进行分析,进而以"治未病"理念为指导思想,从完善政策管理和运行机制、提高群众对中医药健康养生文化的多方位认识、培养中医药健康养生文化人才队伍、开展中医药健康养生文化的传承创新等方面论述如何进行中医药健康养生文化创造性转化与创新性发展。     

“隐性课程”对中职学生“潜能”发展的探索与研究

本文以校名中的"仪表"二字提取学校的文化建设主体,通过打造"仪"文化的校园环境,营造"仪"文化的育人理念,建立"仪"文化社团育人平台,使学生在"仪"环境中熏陶,在"仪"文化育人中锻炼,在"仪"活动中发挥潜能,探索与研究"隐性课程"对中职学生"潜能"发展的积极作用。     

阿里“宣”舞蹈的文化源流考辨

文章通过对阿里"宣"舞蹈文化的历史、称谓、流传区域的考辨,宏观梳理出与之相关的阿里自然环境、人文生态、历史文化等方面的内容。从而进行了以"宣"舞蹈文化为内核的放射性研究,并提出由普兰"宣"和札达"宣"构成的阿里"宣"舞蹈文化圈概念,旨在明晰阿里"宣"舞蹈文化源流的发展脉络,为阿里"宣"舞蹈文化研究人员和爱好者提供一定程度上的学术参考。     

“互联网+”对跨系统公共文化服务“信息圈”建设的启示

随着中国移动互联网的快速发展,"互联网+公共文化服务"的实践探索成为公共文化服务体系建设的新内容。本文从移动互联网的发展趋势出发,分析了公共文化服务在移动互联网发展进程中的机遇与挑战,从跨系统文化资源和智力资源共建共享的视角,提出公共文化服务"信息圈"建设的设想,探索更加开放平等的公共文化服务体系建设的模式。     

“数字鸿沟”与我国企业文化的系统分析

"数字鸿沟"不仅是宏观问题,更是体现在企业信息化差距的微观问题.本文从企业文化角度出发,采用系统分析方法,将企业文化分为3个结构体系:物质文化、行为文化和精神文化,并通过这3个结构体系研究企业"数字鸿沟"产生的原因,最后提出企业跨越"数字鸿沟"需要在企业营造一种相互信任、始终学习、开放融合、主动创新、灵活应变和人本精神的企业文化.     

浅谈松桃苗族“还愿”文化

在当今每年都有很多非物质文化不断消失的背景下,松桃苗族"还愿"文化也正在面临失传的危险。本文旨在让更多的人了解松桃"还愿"文化,同时希望大家一起来保护好这种非物质文化遗产。本文从松桃"还愿"的相关概念开始分析,涉及了"还愿"起源的民间传说、起源的客观历史背景、在人们对"愿神"的信任中传播、在人际交往中传播、"还愿"文化的传承以及对松桃苗族人的行为、心理连接、民族自尊心的影响。本文通过对这些方面的详细介绍,吸引人们对这种文化产生兴趣,使人们对这种文化有更深入了解。同时也希望能让这种文化继续得到传播和传承。     

从“发现”走向“创造” 现代西方科学哲学的价值转向

科学哲学的发展史是科学哲学从阐释科学"发现"走向解说科学"创造"的历史,它既是关于"发现"的科学哲学的衰落史,也是有关"创造"的科学哲学的发迹史。在科学哲学从"发现"走向"创造"的历史演变中,人们见证一种古老而伟大的科学文化的没落,正是这种日趋没落的真理本位主义科学文化提供了人类形形色色所谓"创造"的精神和物质的思想前提与基础。     

草原丝绸之路“那达慕”文化品牌建设研究

论述了做好草原丝绸之路"那达慕"文化品牌建设,在审视"那达慕"文化内涵和建设其文化品牌的过程中,要打破地域与时间的限制,借助新媒体的力量,把地方特色与沿路各国文化融为一体;构建了"那达慕"文化品牌基本内容、文化体系和价值目标所组成的"三位一体"的新框架,提出:应依据草原地域特点各有侧重点,"那达慕"开发的核心灵魂是创新;凝练民族文化创新地方"那达慕"文化集群,打造地方"那达慕"文化品牌为草原丝绸之路发展提供强有力的支撑;建立一个"那达慕"文化品牌建构体系,善用新媒体,推广"那达慕"文化品牌新思路。     

通用称呼语中“先生”与“小姐”的命运

本文从"先生"与"小姐"这一通用称呼语的演变与发展过程中,指出其泛化的必然趋势。并与英语中的"Sir"和"Miss"作比较,指出汉英文化中通用称呼语的差异与交融。     

“西学东渐”下的近现代思想文化的发展

中国古代思想文化博大精深,自成体系。然而,由于经济的束缚、明清时期的闭关锁国和文化高压政策的阻滞,致使中国的科技文化墨守成规,渐渐落伍于世界文化之林,并在近代饱受西方文化欺凌的"反哺之恩",使得中国近现代文化呈现出显著的特色——"西学东渐"。     

中国古代文化的“审悲观”

中国古代文化"以悲为美"的审美观在文化积淀中占有重要位置。本文旨在探讨我国古代文人士大夫创作和赏识带有悲情、感伤的作品,"以悲为美"的深层文化背景。     

论“信息技术”本质

(广义的)信息技术,是指基于信息的技术,是用来扩展人的信息功能的总和.信息技术,从信息哲学角度看,具有"中介性",是人系统与外界信息系统的"接口";从系统角度看,具有"过程性", 是以信息为基础、以信息方法为指导、以(狭义)信息技术为支撑的逻辑体系;从功能角度看,具有"智能性",是全部信息过程形成的智能整体;从文化角度看,具有"亚文化"性,表现为文化存在和一般文化特质.     

“家”文化建设的实践与探索

胜南社区聚华物业公司以创建学习型团队为目标,大力推进"家"文化建设,通过"建家规、树家风、立家训、求家和"的实践探索,精心培育独具特色的团队文化,并将文化融入到日常管理之中,以"家"文化拉动学习力和创新力的持续提升,便每一名职工感受到家的温暖,物业管理呈现勃勃生机的喜人局面。     

丹尼尔·贝尔“后工业社会”理论的文化观

正丹尼尔·贝尔(Daniel Bell)出生于1919年,他是美国当代著名思想家、政治家、社会学家,在政治领域、社会经济领域和文化领域均有突出贡献。虽然丹尼尔的思想并不如德国一些哲学家的思想那么"隐晦难懂",但是要准确、全面剖析丹尼尔的核心思想与文化脉络却殊为不易。丹尼尔的"后工业社会"理论是后现代文化理论之一,在其建构的思想"大厦"中有着突出价值,不仅重点论述了文化的含义,更是突出现代与后现代文化思想、宗教文化功能等方面在文化进程中的核心地位。丹尼尔在其"后工业社会"理论中对后期现代文化进行了批判与修复,立足在符     

崇尚“沉默”的日语语言文化

在各种不同的语言交流中,人们对各语言要素的理解和运用是不一样的。本文通过从日语语言和日本传统文化中体现出的沉默文化,以及"沉默"文化影响下的日本社会两个方面,对日语语言的这一特点进行了分析。     

利用本地“华侨文化”进行德育教学的策略

江门地区是全国闻名的侨乡。侨乡的寻根文化、拼搏文化、侠义文化、桥梁文化和大同文化是教育教学中取之不尽的精神财富,且与社会主义核心价值观的基本内容和精神内核是相通的。在教育教学过程中,我们要巧妙利用这些宝贵的"华侨文化"资源,探索中学生德育和人文素质教育方法,通过开展多种特色的教学活动,使学生具有感恩、拼搏、进取、博爱、通达、创新、负责、担当等新时代的精神品质,将"华侨文化"转化为中学生实现"中国梦"的精神力量。