情论研究之思考

元极图揭示了情的运化关系,无极有情生太极,太极一动分阴阳,太极阴阳的运化调和动与静,主动者为阳,以天为代表,主静者为阴,以地为代表。天地本是情中生,精中阴阳又化形,天地在相合相和,形成了你中有我,我中有你,即元极图中阴中阳,阳中阴所形的皇极。人生于天地之间,与天地并列三才,与天地万物皆有一定相互关系,而人与人的关系,表现为“情”、,这种“情”通过不断运炼的发展,就会达到天地之情。     

论国学视域下的领导特质:三重人格境界

中国是个有着悠久历史的文明古国,领导力特质的精神资源取之不尽.国学中蕴含着丰富的领导学特质理论.其中,三重人格境界指的是:外我境界,即领导者自己或者借助外力做自己的旁观者,随时随地"反观、反听、反思"自己;大我境界,即领导者清晰定位自己的角色,缩小人我之界,承载天地之本色,获得"大欲、大智",以借天地之力帮助他人为功;无我境界,即领导者以服务者、公仆的角色自居,做到"无我执、无我身、无我名".     

"天人合一观"在中医临床中的应用

人作为自然界的一部分,我们可以说,天地大宇宙,人体小宇宙。“天人合一”观是中医独有的理论,即把人和宇宙合起来统一探索它们的共性,通过研究自然环境的变化来指导中医临床的诊治。一、“天人合一”观的理论根据中国古代哲学认为,宇宙万物之生长、发展、运动、变化,都是气的作用。人之所以有生命活动,同样也是由于气的活动而维持的。宇宙形成之际,一气分阴阳,清阳上升则为天,浊气下降则为地。天在上,地在下,人生活于中间。人生来就禀受了天地之性,从而在生理结构和功能上与天地相通。《黄帝内经》说:“天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月…     

量的层次与运化

量运化于自然、人天、本性等不同层次之中。自然之量具有本原性、功能性、物化性能和包容性。人天之量是人之量与天之量的合和,天之量是自然之量的全息,人之量是天之量的全息。人天之量的形成与发展必须从性命的本原、运化、完善入手。人的本性之量是皇极中的皇极,可与自然及天地沟通,展现不同层次的人天效应,人的潜能是无穷的。     

从计算机到脑——读《心智:认知科学导论》

《心智:认知科学导论》,朱菁、陈梦雅译,上海:上海辞书出版社,2012年。"人生天地之间,所以超然独贵于物者,以是心耳,心者,人之大本也。"理解心智的奥秘被视为未来科学探寻的一个伟大"圣杯"——一个关于人心和人性的"圣杯"。认知科学就是一个以专门研究"心"(心智或心灵)为己任的学科。与探索物理、化学和生理现象的学科相比,研究心智现象的认知科学的历史是短暂     

创生万物的“地下化工厂”

“天地合气，命之曰人”。古人将天地并称，有“天公地母”之谓，认为“天地媾精，化生万物”。不单神圣的“天公”能够创生出神奇的生物，“地母”同样具有这样的伟力。     

家校齐心,礼仪教育当倡行

我们中华民族素有"礼仪之邦"的美称,她五千年悠久的历史,不但创造了灿烂的文化,而且也形成了古老民族的传统美德。在我国传统文化中,"礼是天地之序,乐是天地之和"。礼仪教育历来是中华民族的传统美德之一,也是几千年来最受重视的一条道德规范。     

美国的“后院拍卖会”

正在美国,生活用品的更新换代是极为频繁的,因此每天都有大量的"破烂"亟待处理。美国人是怎么解决这个问题的呢?将破烂卖给废品回收站或是直接扔到垃圾站吗?并非如此。开朗热情的美国人会将一部分"破烂"捐给教会,一部分卖到"旧货商店",还有一部分就自己留下,找上三五个好友将几人积攒的"破烂"集合在一起,开场"后院拍卖会"或是"车库拍卖会",将破烂"拍卖"掉。     

开启神奇的地球探秘之旅——云南精品科普教育基地石林喀斯特地质博物馆

<正>在"世界自然遗产""世界地质公园"、国家AAAAA级景区——石林风景名胜区一级保护区内一座石光城堡——中国石林喀斯特地质博物馆巍然屹立,如峻拔灵动的南天门,气势雄伟,憾人心魄。在缕缕晨曦中,在沉沉暮霭中,仰观天地变化,俯瞰千岩竞秀。在这座蕴含地球数十亿年变迁往事的城堡里,悄然见证了地球科学展览"三宗最":展馆规模之最,展品丰富之最,基尼斯数量之最,可谓中国唯一、世界前列。博物馆用地面积33.33公顷,其中水域面积28.4     

“顺性论”思想的传统生命哲学阐释

“顺性”指顺其天城人事物之本性,是中华文化的精华。儒家的“尽性”学说,成为天人合一的系统理论。儒家的天人观人天整体性的大生命观,顺其天地事物之本性而为,使自然更加完美,效法天地,成就安身济民之广业。道家主张“任性”,保持人与物天赋本性的纯真,任其自然发展,通过本性与自性的融合,以实现各安其司,各任真性。人们只有首先治理调摄自身,静静地养生,随后才能神志清明地治理天下事物。元极以“性命双修性为本”直     

谈“天地一体化”气象探测发展的必由之路

本文回顾县级气象观测发展历史,阐述了县级"天地一体化"探测的组成,剖析了"天地一体化"对探空探测环境下面临的矛盾,阐述了"天地一体化"探测实行的条件及优越性和必然趋势,对"天地一体化"进行了展望。     

美国海军史上最大的海难

如果有人要问美国海军损失最大、死亡人数最多的军舰是哪几艘,包括战史学家在内的绝大多数人都会提到"休斯顿"号(800人)、"富兰克林"号(722人)或是"朱尼奥"号(648人).     

太湖石 有故事的奇石

它是天地之造化、山水之精华,造型奇特,姿态万千,堪称古代之国石、今日之瑰宝;它曾备受推崇,不知有多少达官显贵、文人墨客为之痴迷疯狂;它亦曾饱受非议,害得无数平民百姓受苦遭殃……它就是我国园林景观中的一朵奇葩、被誉为"四大名石"之首的太湖石.     

跑完马拉松还织出了条围巾!一心二用,你行不?

正说到一心二用,我想大家肯定不会陌生。看过《射雕英雄传》的同学都知道,里边的有趣角色"老顽童"——周伯通,最拿手的武功"左右互搏之术"就是典型的例子。一心二用不仅仅存在于小说中,在现实生活里,也很常见。譬如有些同学喜欢边听歌边写作业,或是边看电视边吃饭,这些也可称为"一心二用"。那么,一心二用这么个看上去很神奇的能力,究竟是好是坏呢?     

化理论为德性——辩证法与人的品格修养

理论是客观的,而德性是主观的。人类的强大固然是自因,自强,但是,依据辩证法的原理,只有在对客观规律的了解与吸纳中才能真正地做到自强,从而改造世界,赞天地之化育,而为天地参。而本文探讨的便是辩证法原理与人的德性品质的养成的问题。     

人才的科学判据

老子说过：“天地之间莫贵于人”而知人先于用人。只有知人,才能用人。但如何知人。本文介绍一种简便的科学判据,可把它作为用人的参考     

天道崇美·人道颂勤—纳米相薄膜的生长

一、天地有大美 《庄子》“知北游”(见《老子、庄子直解》),有文如下: 天地有大美而不言,四时有明法(明法,指四季周而复始运行的明显规律)而不议(不议,不自我评议),万物有成理(成理,指生长、消亡的规律)而不说(不说,不自我论说)。圣人者,原(探究)天地之美而达(通晓)万物之理,是故至人无为,大圣不作(不作,什么也不做),观于天地之谓也。 屈原在《楚辞》“天问”中也提出有关大自然的问题,例如: “天何所沓(通“踏”),十二(木星运行,约12年为一周天,后来变成黄道的等分)焉分(如何划     

五脏与自然

人生活于自然界,无时无刻不和自然环境密切相关。天以五气饲人,臊气凑肝;焦气凑心,香气凑脾,腥气凑肺,腐气凑肾;地以五味饲人,酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,人处于自然界,五脏外应五时,机体之内环境必须和自然外境统一,才能维持其生命。如果自然界气候反常,或是情志太过刺激,破坏人与自然的统一,扰乱了五脏之气的协调,疾病就会接踵而至。     

王聪 精益求精 创新科研

"对事物本质的认识是我从事物理学研究的原动力"北京航空航天大学的王聪教授这样评价自己选择物理作为一生事业的初衷。"判天地之美,析万物之理",他更从老子的话中体会出了物理学的最高境界。走近这位喜欢文学、历史、哲学、古典音乐,甚至流行音乐的年轻的物理学家,展现给我们的是一段别样的物理人生。     

科技馆事业发展的实践与思考——以潍坊市科技馆为例

正山东省滩坊科技馆在实践中积极探索,精准定位,创新理念,健全措施,充分发挥桥梁纽带作用,不断为将科学知识转变为大众文化提供优质服务。一、创新工作理念是科技馆建设发展的先导条件山东省潍坊科技馆是全国科技馆免费开放试点单位,建馆之初,该馆就创新工作理念,着力推动"五大转变":一是在设计理念上,推动从"以物为中心"的传统理念向"以人为中心"的现代理念转变,科学规划了儿童乐园、天地万象、生命科学等6大主题展区;二是在发展理念