关于广西少数民族民间宗教舞蹈美学研究的一些思考

本文初步论述了开展广西少数民族民间宗教舞蹈美学研究的意义、基本思路和方法,并以广西那坡县黑衣壮民间宗教舞蹈为个案来进行论证。     

云南布朗族民间音乐文化保护传承策略研究——以施甸布朗族器乐文化为例

云南布朗族民间音乐文化异彩纷呈,形式多样,是云南少数民族民间音乐中独特的一支,具有较高的艺术价值和审美价值;本文以施甸布朗族器乐文化为例,依据相关资料与实地调查内容,结合当地布朗族的生活、习俗与宗教信仰,将布朗族民间器乐文化按照音乐特征、演奏风格和文化寓意等方面分别从吹管乐、吹木叶乐、弹拨乐、口弦乐、陶土乐以及打击乐六大类进行分析研究,以对布朗族民间器乐文化的保护、传承和发展进献愚策。     

论文化人类学和审美人类学的联系

审美人类学是由美学和文化人类学相嫁接而成的交叉性学科.虽然它吸纳了文化人类学的一些理念和研究方法,两者之间存在着多重交叉的密切联系,但是两门学科的学科背景、学术视野、研究对象、学术理念和研究方法等方面都有所不同.文化人类学以"文化"为研究的主题,对人类创造的文化与人的发展相关的一切问题进行研究,它侧重于对人类文化的描述,以展示各民族文化的差异性、多样性.审美人类学以人类精神文化中的艺术现象和审美活动为研究对象,侧重于从文化的整体出发来研究存活于民间的"活态的"审美经验.审美人类学在实证调查的基础上采取跨学科,多元方法的并用,对材料进行分析研究和理论概括.     

浅析我国几个典型地区少数民族音乐进课堂的实践——以海南、新疆、内蒙古地区为例

国内真正意义上的少数民族音乐研究,是伴随着上世纪初新文化运动后人类学、民族学、民俗学的兴起而萌芽的.20世纪50年代,在民族音乐理论研究的关注下,系统的少数民族音乐研究逐渐确立,至今已成为音乐学,乃至民族学、人类学等学科十分重要的研究领域之一.伴随着对少数民族音乐的研究,把这些民族音乐文化带进课堂的实践也随之而来.但就目前国内的进展而言,学界对这种做法褒贬不一,各高校相关的实践也有好有坏.因此,本文立足于国内少数民族音乐进课堂的理论与实践,以海南、新疆、内蒙古地区为例,浅析我国近年来相关实践的得失,希望能勾勒出一幅民族民间音乐进课堂的局部画面.     

“花山岩画”作为地方民族舞蹈课程资源开发的探讨——评《广西特有民族民间舞蹈原生元素教学组合》

我国民族民间舞蹈种类多种多样,表演风格和技巧具有典型的地方特点和民族特色,在我国瑰丽的文化宝库中占有重要的地位。广西是少数民族之乡,民间舞蹈种类繁多、形式多样、历史悠久。在外来文化冲击、时代审美变迁的大环境下,广西民族民间舞蹈在传承传统文化元素的基础上进行突破和发展,对于传播发展舞蹈艺术和弘扬民族民间文化,都有着重要的价值和积极的意义。     

中国东北民间美术遗产研究新论—《东北民间美术遗产研究》有感

《东北民间美术遗产研究》以东北地区民间美术类非物质文化遗产为研究对象,站在美术学、艺术人类学、历史学等多学科角度,在构建民间美术学理论与研究方法的基础上,重新对民间美术的主要形式进行分类研究,进而探讨其传承、流变与发展脉络,挖掘隐藏在美术表象背后的深层次文化内涵,并根据现有的分布和保存状况提出遗产保护的对策,在可行性的基础上予以合理利用,为繁荣东北地区文化艺术和经济发展而服务。     

民间音乐的“生态”问题之思考

在当今人民文化生活多样化、渗透化和流动加速化的趋势下,音乐的多样化存在给了文化消费群体和文化创造主体一定程度的精神愉悦之外,便是更多的争论、疑惑。各民族民间音乐文化成了社会民众所赖以唇枪舌战的疆场,那么如何看待民间音乐文化的生态问题,便成了解决民间音乐艺术实践难题的切入点。本文结合音乐人类学、音乐社会学、音乐美学以及艺术哲学等学科角度,从民间音乐的存在方式、民间音乐主体的发展观和民间音乐的社会应用性等方面对民间音乐丈化的"生态问题"进行了探讨,认为关于民间音乐的"生态’’问题的争论直接关系到如何寻觅发展民间音乐文化的出路以及如何解决大量的民间音乐文化遗产遗失等问题。     

黔西北彝族民间音乐文化的认知与保护

认知与保护对少数民族民间音乐文化来说,是一对紧密相关的因果问题。没有对少数民族民间音乐文化生存根基的深层认知,没有对少数民族民间音乐文化传承主体"文化自觉"行为的准确把握,少数民族民间音乐文化的保护行为就是不全面和不彻底的。20世纪80年代以来,由于外来文化和现代化建设等因素的影响,黔西北彝族民间音乐文化产生和生存的环境正在急剧变化,很多传统民间音乐文化正在蜕变,一些几十年、十几年甚至几年前还普遍存在的传统音乐形式,目前已处在濒临消亡的境地。因此,对黔西北彝族民间音乐文化的认知与保护刻不容缓。     

论汉代河北的乐舞文化

河北乐舞是汉代河北民众及权贵们精神文化生活的重要内容.其发展原因一是有广泛深厚的群众基础,二是随着经济发展和都市文化繁荣的需要音乐歌舞商品化,以及统治集团对乐舞艺术的喜好与需求.河北乐舞发展的主要表现是女乐数量众多,进入宫廷,并遍及豪贵之家.少数女优跻身统治者行列,以善乐舞而得宠于帝王,并因此而影响了当时的社会风尚和乐舞艺术的发展.河北丰厚的音乐歌舞土壤还孕育出了著名的音乐家和整理传承音乐理论的学者.     

新疆维吾尔族舞蹈体现的艺术风格

民族民间舞蹈是中国民族独特的艺术文化形式,舞蹈的发展、演绎是对中华民族传统文化的传承与发展,新疆维吾尔族舞蹈是继承了鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统,并在吸收古西域乐舞精华的基础之上形成的独具特色的一种舞蹈形式,体现了别样的民族风情。     

民间绘画艺术在民族地区中小学美术教学中的探究

贵州的艺术文化里,少数民族的东西占了主要地位,民间绘画就是其中之一。“早在20世纪50年代末,全国各地民间绘画就开始出现和发展。贵州民间绘画在省内一些地区都有分布,如六盘水市水城县,黔西北大方县,黔东南麻江县、黄平县、剑河县等地的农民绘画都颇有特色,并先后被命名为中国民间绘画之乡”。民间绘画植根于肥沃的民族民间传统文化,产生出它丰富的民族民族文化内涵和艺术表现形式。所以当地的民间绘画艺人传承下来传统文化,把岁月的痕迹,经历的沧桑,用特殊的图案记录和描绘下来,教育他们的子孙继承和发扬民族民间绘画。因为民族民间绘画自古以来就和教育有着很好的应用与结合,所以在研究民间绘画与民族地区中小学美术课的运用上就更有探索的价值了。     

从唐代舞蹈看唐人之审美意识

唐代以强盛的国力为根基,在文化艺术等各个方面体现着兼容并包的恢弘气派,而唐代绚丽多彩的乐舞则更是中国古代舞蹈艺术的巅峰。唐代有了更加专门的乐舞机构,唐人创造了许多新的乐舞,并涌现出许许多多宫廷和民间的著名舞蹈艺术家。唐代舞蹈,饱含着大唐时代特有的精神和品格,以其独有的舞风神韵体现着唐人以阳刚强健精神为内核,兼具浪漫婉约的审美意识。     

《民族民间文化研究》栏目征稿启事

正民族民间文化研究,是我国文化强国战略的重要组成部分。我国社会主义社会的民族关系以平等、团结、互助、和谐为原则,研究民族民间文化,是建设社会主义民族关系的重要支撑。中华人民共和国成立以来,党和政府对民族民间文化工作十分重视。近年来,随着世界范围内保护非物质文化遗产事业的兴起,我国保护民族民间文化工程也陆续开展,理论研究、立法保护和资源开发是我国建设民族民间文化工程的三驾马车。怀化是少数民族地区与汉民族地区的交汇地,共有48个民族,其中少数民族约占总人口的40%,因此,本栏目的设置很好地服务了学术的地域性发展,     

巍山彝族民间工艺美术现状与变迁浅议

巍山彝族的民间传统工艺美术丰富多样,特点突出。在云南文化强省建设与非物质文化遗产保护的背景下,对云南巍山彝族的民间传统工艺美术做田野考察,了解民族民间传统工艺美术的保存现状和变迁轨迹,进而分析研究全球化浪潮下巍山彝族民族民间传统工艺美术的发展问题。     

浅述隋唐时代西域乐舞在中原的传播与发展

隋唐时代是中国历史上少有的文化艺术繁荣时期,也是胡汉文化交流、融合及其影响最广泛的时期,更是西域乐舞与中原乐舞交流最充分的时期。将从西域乐舞对中原宫廷乐舞、民间乐舞的传播和发展,及对社会风尚的影响展开论述;详尽分析了西域乐舞在中原盛行的原因。因而民族文化艺术既要保护、开发和传承,也要交流、创新和发展,还须兼容并蓄、博采众长,开创中华民族文化振兴的新局面。     

文化人类学视域下的陇中文化研究思考

以洮河流域和渭河上游流域为范围的陇中文化,在文化发展变迁中形成了共同的文化模式,呈现出独特的典型文化现象。用文化人类学理论研究陇中文化现象,阐释陇中文化独特内涵,解读陇中文化的发展变迁规律,可以为我们今天的文化建设和文化传承创新,提供实践经验和理论支撑。     

《民族民间文化研究》栏目征稿启事

<正>越是民族的就越是世界的。怀化市有48个民族,其中少数民族约占总人口的40%,是少数民族地区与汉民族地区的交汇地带。基于此,怀化学院学报的"民族民间文化研究"栏目以建构平等、团结、互助、和谐的民族关系为原则,致力于民族民间文化工程的理论研究、法律保护和资源开发。本刊的民族民间文化研究专栏始于1996年,之后名称几经     

基于场域与功能视角的民间信仰本庙索陀龙王神游仪式考察

民间信仰仪式是人类创造的一种文化现象,它在民间信仰场域中发挥着特定的文化功能。以文化人类学理论中的场域与功能视角为切入点,梳理了渭源县本庙索陀龙王身世的传说和演进,阐释了索陀龙王神游仪式中游神、迎神和安神的三个不同场景,从多维度分析民间信仰仪式文化所体现的社会功能。对索陀龙王神游仪式场域与功能的分析,着重揭示民间信仰仪式文化功能在新的社会环境中发生着变迁,民间信仰仪式文化中的宗教色彩正在慢慢地褪去,而娱乐功能、教化功能和以“龙”文化为核心的中华民族凝聚功能正在渐渐地彰显。     

《民族民间文化研究》栏目征稿启事

<正>越是民族的就越是世界的。怀化市有48个民族,其中少数民族约占总人口的40%,是少数民族地区与汉民族地区的交汇地带。怀化学院学报的"民族民间文化研究"栏目以建构平等、团结、互助、和谐的民族关系为原则,致力于民族民间文化工程的理论研究、法律保护和资源开发。本刊的民族民间文化研究专栏始于1996年,之后名称几经调整,2008年正式定名,沿用至今。栏目建设基本思     

地方高校音乐专业与民间音乐文化传承——基于作用及途径的探讨

地方民间音乐因其与人们的生活紧密相连,具有不可替代的艺术作用。而在传承和发展各地方民族民间音乐文化的过程中,地方高校的音乐专业不仅具有较好的地域与民间音乐资源优势,而且是传承、发展民族民间音乐的重要平台。以保山学院为例,探讨地方高校在地方民族民间音乐文化传承中的作用,并对其实现途径做初步研究。